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乔传秀 《中共浙江省委党校学报》2003,(2):4-9
十六大明确提出在全党兴起一个学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮,这是一项具有战略意义的重大举措。各级领导干部务必按照十六大提出的要求,带头学习和实践“三个代表”重要思想,做勤奋学习、善于思考的模范,解放思想、与时俱进的模范,勇于实践、锐意创新的模范。 相似文献
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胡锦涛同志的《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》的重要讲话对于我们深入学习贯彻落实十六大精神，践行“三个代表”具有十分重要的理论和现实意义。我们要牢记“两个务必”，在实践中践行“三个代表”重要思想。 相似文献
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深入学习贯彻十六大精神，把全党和全国各族人民的思想统一到十六大精神上来，是全党当前和今后一个时期的首要政治任务。深刻把握十六大的精神实质，全党同志就要牢牢抓住十六大的灵魂和主线，把学习“三个代表”重要思想引向深入，就必须不断深化对“三个代表”重要思想的认识，把学习“三个代表”重要思想提高到一个新水平。第一，必须把对“三个代表”重要思想的指导地位的认识提高到一个新水平。十六大把“三个代表”重要思想写入党章总纲，与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起作为我们党必须长期坚持的指导思想。我们要充分认识到… 相似文献
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党的十六大郑重提出,坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全体党员,在全党兴起一个学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮。胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“要实现全面建设小康社会的宏伟目标,必须把学习贯彻‘三个代表’重要思想不断引向深入。这就是党中央提出在全党兴起学习贯彻‘三个代表’重要思想新高潮的重大现实意义和深远历史意义。”兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,是我们党思想理论建设的一件大事,是关系党的事业继往开来、与时俱进的一项战略任务。要兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,必须… 相似文献
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党的十六大把“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一起共同确立为我们党的指导思想。胡锦涛同志在西柏坡考察期间和在纪念中国共产党成立82周年大会上对“三个代表”重要思想的理论意义和现实作用作了重要的论述,号召全党认真贯彻落实十六大精神,掀起学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮。 只有深入学习“三个代表”,做“三个代表”的坚定实践者, 相似文献
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"三个代表"重要思想,是总结了中国共产党80多年历史经验而得出的科学论断,是全党智慧的结晶.党的十六大之所以把"三个代表"重要思想确定为党的指导思想,并把它写入了党章,是因为"三个代表"重要思想体现了党的性质,明确了党的使命,揭示了党的功能、作用和要求.这里,我想从党的性质、历史使命和历史任务及中国革命的历史经验等方面,对"三个代表"重要思想的来源和产生的必然性做浅显的探讨. 相似文献
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中共中央《关于在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的通知》下发后,内蒙古各级组织部门从实现全面建设小康社会目标,加强党的建设、实现党的历史使命的需要和高度出发,按照中央、自治区党委的统一部署,采取有效措施,迅速在全区广大组工干部中兴起了学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮,取得了阶段性学习贯彻成果。一、认真安排,周密部署,迅速兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮全区各级组织部门按照中央和自治区党委的要求,把兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮当成一件政治任务来抓。7月3日,全国、全区组织系统电视电… 相似文献
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牢记“两个务必”坚持艰苦奋斗 总被引：1，自引：1，他引：1
“两个务必”是历史经验的科学总结。牢记并坚持做到“两个务必” ,是我国基本国情的必然要求 ,是全面落实“三个代表”重要思想和十六大精神的必然要求 ,是共产党人勇担历史重任、永葆政治本色的必然要求。牢记并坚持做到“两个务必” ,必须自觉实践“三个代表”重要思想 ,必须不断开创各项工作的新局面 ,必须从严治党 ,必须做到“四个牢记”。 相似文献
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党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我们党的指导思想,实现了党在指导思想上又一次飞跃。十六大闭幕后不久,胡锦涛同志号召全党同志要重温毛泽东同志当年在七届二中全会上提出的“两个务必”的重要论述。这对我们全面实践“三个代表”重要思想,加强和改进党的领导,全面落实建设小康社会的各项任务,不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要的指导意义。一、坚持弘扬“两个务必”和提高党的执政能 相似文献
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文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国." 相似文献
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20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展... 相似文献
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“善”积“人脉” 总被引：1，自引：0，他引：1
闲云 《中共太原市委党校学报》2009,(1):78-79
时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系. 相似文献
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"新闻执政"能力与"和谐社会"构建 总被引：1，自引：0，他引：1
张朝阳 《中共长春市委党校学报》2006,(2):45-47
“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。 相似文献
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今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 … 相似文献
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"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步. 相似文献
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柴丽 《中共成都市委党校学报》2009,(3):9-11
“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。 相似文献
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徐荣良 《中共成都市委党校学报》2003,(2):3-5
文章认为,“两个文明”是“三个代表”的理论铺垫,“三个建设”是“三个代表”的理论雏形,“三个代表”则是“两个文明”和“三个建设”的完善和成熟表述。从“两个文明”到“三个代表”,体现了党的十一届三中全会以来我们党在这个问题上不断承前启后、补充完善、发展创新的理论逻辑。 相似文献