贯彻"三个代表"要求开创统战工作新局面

江总书记“七一”重要讲话，是一篇马克思主义的纲领性文献。结合统一战线工作实际，认真学习、深刻领会《讲话》精神，是当前统战工作的头等大事，用《讲话》精神指导做好统战工作是当前统战部门的首要任务。 一要体现在深刻理解和把握“三个代表”重要思想科学内涵、深入研究有关统一战线的论述上。江总书记“七一”讲话全面阐述了“三个代表”的重要思想，从根本上回答了在充满机遇和挑战的新世纪，我们建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。我们要认真学习领会关于“三个代表”论述。要在深刻理解和把握“三个代表”重要思想科学内涵…     

宗教工作的新思维与新导向

习近平在全国宗教工作会议上的讲话是在全球化、信息化日益加深的时代背景下做出的。时代的转变必然对宗教的传播、形态和作用产生影响，中国的宗教更会在经济社会转型与发展的进程中呈现出许多新特点。学习习近平在全国宗教工作会议上的讲话，既需要对比历史与现实，也需要结合理论与实践。总体而言，该讲话带来了宗教工作的新思维和新导向，将产生长期的重大影响。     

以"三个代表"思想为指导进一步开创新世纪民盟工作新局面--学习江泽民同志"七一"重要讲话的体会

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话,贯穿始终的灵魂和主题是“三个代表”。《讲话》全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵,进一步解决了在充满希望和挑战的新的历史条件下,建设一个什么样的党和怎样建设党的问题,是新世纪党的建设的伟大纲领。“三个代表”的重要思想对加强民盟的建设同样具有重要的指导意义。     

江苏积极推进宗教法制建设的实践与启示

江苏是宗教工作大省,佛、道、伊、天、基五教齐全,信教群众300多万人,宗教活动场所4000多处,教职人员5000多人。近年来,我省认真贯彻江泽民同志在全国宗教工作会议上对宗教工作“四句话”要求和省委、省政府全面推进“依法治省”的决定,在全面推进宗教法制建设方面积极探索实践,取得了一定成效。 一、主要做法 (一)加快宗教立法。继省政府1998年出台《江苏省实施<宗教活动场所管理条例>办法》之后,1999年便着手起草《江苏省宗教事务条例》(以下简称《条例》)。经过     

谈如何学好江泽民同志"七·一"讲话

现在全党上下掀起了一个学习、领会江总书记"七·一"重要讲话的新高潮.江总书记的《讲话》高屋建瓴,内涵丰富,博大精深,有气势、有激情、有哲理,具有政治性、理论性、针对性和实践性,是一篇马克思主义的纲领性文献.学习、领会和贯彻《讲话》精神,不仅是当前政治生活中的一件大事,也是指导各项工作的航标.笔者认为,学习、领会和贯彻《讲话》精神,至少应做到以下几个方面:     

正确认识宗教问题的特点是做好宗教工作的前提

正确对待和处理宗教问题 ,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题。要做好宗教工作 ,就必须充分认识宗教问题的多个方面的特点。除了“宗教五性”的特点 ,宗教问题还表现为其它特点。运用马克思主义的宗教观正确认识这些特点 ,是做好宗教工作的前提     

科学社会主义理论的创新与发展

江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的重要讲话,站在时代的高度,充满马克思主义的创造精神和求实精神,是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展,特别是关于“三个代表”重要思想的科学论述,是我们党历史发展中取得的又一伟大理论成果。《讲话》是一个丰富的马克思主义理论宝库,在马克思主义哲学、政治经济学、党的建设理论等方面都有重大发展和突破。《讲话》在科学社会主义理论方面的创新与发展,以宽阔的眼界,科学观察当今世界和当代中国的发展趋势,     

共产党员要自觉做"三个代表"的实践者

落实“三个代表”的要求、自觉做“三个代表”的忠实实践者，是新时期党性原则的具体体现。如何把“三个代表”的要求贯穿于工作、学习和生活的全过程，在“三个代表”精神的指引下，努力做好各项工作，为党的事业作出贡献，是摆在每个共产党员干部面前的一个新课题。一、在加强学习上坚持一个“勤”字。要适应“三个代表”的时代要求，一个很重要的方面，就是要尽快缩小在自身素质上存在的差距，以适应新的要求。从当前看，在素质方面相当一部分党员离“三个代表”的要求还存在着种种不适应。比如，思想观念的更新程度与深化改革的大趋势不…     

中国共产党人认识真理 改造世界的新成就——江泽民“七一”讲话提出的十大创新问题

江泽民同志《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》(以下简称《讲话》),站在时代高度,系统总结了我们党80年的光辉业绩和基本经验,全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵,深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的重大问题,进一步指明了党在新世纪的奋斗目标和伟大任务。《讲话》是一篇充满创新精神的马克思主义光辉文献,堪称继1978年邓小平同志《解放思想,实事求是,团结一致向前看》和1992年邓小平同志南方重要谈话之后,我们党在新时期又一个解放思想、实事求是     

坚持以民为本牢记第一要务——学习江泽民"七一"讲话的体会

江泽民总书记在庆祝建党八十周年大会上的讲话(以下简称《讲话》),是当代中国马克思主义的纲领性文献,迫切需要我们系统学习,认真领会。本文着重结合“三个代表”的思想,就《讲话》中强调的最高标准、“第一要务”及其所充分体现的新时代的民本特色等谈点粗浅的体会。     

析宗教极端主义及其对国家安全的危害

宗教极端主义是一种与宗教有密切联系的极端主义。它主要有两种类别:第一类是指宗教内部的极端主义倾向;第二类是指在宗教名义下的极端主义。宗教极端主义对国家安全的危害,主要表现在危及国家主权和领土完整,破坏国家现有政治体系、经济体系和社会秩序,干扰国家可持续发展。为此,严厉打击、有效治理这一国际公害已成为当前维护国家安全的重要任务之一。     

论马克思的宗教观

马克思宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉,其发展有一个渐进的过程。马克思的宗教观有着丰富的内涵,主要有关于宗教的本质、宗教是什么、宗教产生的根源、宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思的宗教观的基本体系。在社会主义建设时期,应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展的关系,使之更能发挥积极作用,真正做到宗教与社会主义社会相适应。     

论中国古代封建统治者对宗教的利用

从封建剥削阶级的利益出发 ,受“神道设教”实用主义宗教观的影响 ,中国古代封建统治阶级把宗教作为维护本阶级统治的工具。宗教主要被用于销蚀人民的反抗意识、神化自身统治、调处民族关系、促进对外交流以及服务于军事和外交     

以清楚的思替代图画式的想——冯友兰“以哲学代宗教”研究

冯友兰认为,哲学不同于宗教的关键是,宗教以一种图画式底想为特征,而哲学则是一种清楚底思,这种清楚底思更能给人提供一种精神依托。中国哲学＂极高明而道中庸＂,既出世又入世的精神,使中国人有着超越现实,但又不脱离现实。在一定程度上,以哲学代替宗教,尤其在中国社会,以中国哲学代宗教很有可能性和现实性。     

宗教极端势力的危害与防范对策思考

宗教极端势力是打着宗教的旗号、传播宗教极端主义思想、从事恐怖活动或分裂活动的一股社会政治势力。进入21世纪后我国宗教极端主义呈现出活动范围扩大、组织结构日趋完善、采取的暴力行径增多、与境内外敌对势力相互勾结等特点,给国家安全、民族团结和社会稳定带来巨大的安全威胁。形成宗教极端势力的原因主要是政治经济发展不平衡滋生宗教极端主义、语言隔阂引发沟通障碍、以及认同感的缺失导致民族仇恨等。针对宗教极端主义形成的原因,解决问题的重心应该放在加强少数民族地区的经济发展、强化对少数民族地区青少年的思想教育和提高对宗教极端势力的打击力度等。     

化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别 ,而如何对待宗教传统的差异 ,从而化解愈演愈烈的宗教冲突所导致的文明冲突 ,如今尤为迫切。儒学传统并非西亚一神教意义上的宗教 ,但具有独特而深厚的宗教性。其中蕴涵的“理一分殊”的多元主义宗教观 ,在明代的阳明学中趋于成熟。而这种“理一分殊”的多元主义宗教观 ,可以为化解全球化过程中的宗教冲突提供一笔丰厚的资源。     

新世纪初做好我国宗教工作的纲领性文献——学习江泽民在全国宗教工作会议上讲话的体会

江泽民在全国宗教工作会议上的重要讲话,系统地总结了1990年全国宗教工作会议以来宗教工作的丰富经验;深刻论证了党中央第三代领导集体对马克思主义宗教观的新的发展;全面阐述了我国宗教工作一系列方针、政策和面临的新形势及基本任务."讲话"是指导我们做好新世纪初我国宗教工作的纲领性文献.     

伊斯兰教在近现代伊斯兰世界革命中作用问题的社会学分析——对詹姆斯·S·科尔曼《社会理论的基础》所述的宗教在革命中的作用分析的运用

近现代的伊斯兰世界爆发了许多革命，而宗教在这其中发挥了重要作用。从詹姆斯·S·科尔曼《社会理论的基础》中关于宗教这种意识形态在革命中的作用问题的观点来看，伊斯兰教在革命中的作用可以总结为以下三点：消灭坐享其成问题并能由此动员群众参加革命；取消并能建立权威；能使革命力量形成封闭性的社会结构。     

中国古代封建统治者对宗教的管理

宗教对于中国古代封建统治者利益的影响具有两面性,既可以成为他们奴役人民的工具,也可以成为民众反抗封建压迫的工具。封建统治阶级为了维护本阶级的利益,对宗教进行严格的管理和控制。通过设置专门的管理机构,采取一系列的政策和措施,加强对汉地宗教、少数民族宗教以及外来宗教的控制,严厉打击民间地下宗教,严惩宗教队伍中的卖国分子,实现了教权依附和服从于皇权的目的。     

社会转型期青年的宗教需求研究——广州青年的宗教信仰调查分析

通过对广州青年的宗教信仰进行实证调查,发现广州青年宗教活动参与制度化程度较低;不同年龄,不同性别,是否独生子女,其信教的动机不同;家庭环境是信教青年了解、皈依宗教的最重要途径。宗教让信教青年获得心灵的宁静、更明确的人生目标,但对幸福感影响不明显。研究建议,关注青年的情感需求,用"无私的爱"进一步拉近共青团组织与青年的距离,用分类引导的手法切实提升青年工作实效。