温家宝“农民观”的历史突破及借鉴意义简

温家宝“农民观”的历史突破体现在：在农民地位上，前所未有的把重视农民阶层上升到全新高度；二、对待农民的工作方法上，从政治的神坛上走下到农民中去；在对农村机制体制上，勇于创新开历史先河；在具体实践上，决策长效务实有效；五、在价值导向上，以人为本。运用到农村建设中的借鉴就是：从农民观、价值观的角度，要从根本上重视农民；推动农村深层制度改革，创新是不竭动力；以农民为本。     

统战工作视野下的“神仙会”（1959年-1962年）

在中国共产党的历史上，延安整风时期和1959年的庐山会议都在党内运用了“神仙会”，“神仙会”就是在中国共产党领导下的“三自”和“三不”。用“三不”来保证“三自”，用“三自”来达到敞开思想，讲心里话实事求是，以理服人。我们在对“神仙会”进行研究的时候，要与时俱进，吸收其对当今统战工作有利的一面，而抛弃不利的方面。     

端正学风与党的成熟

学风问题,不单是以什么样的态度和方法来学习的问题,而是象江泽民同志指出的“学风问题是一个关系党的兴衰和事业成败的重大政治问题。”“能否坚持理论联系实际的学风,能否正确运用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决工作中面临的问题,是理论上和政治上是否成熟的一个根本标志。”在我们党的历史上和当今现实中存在着两种截然相反的思想方法、学习态度和工作态度,形成了两种相反的学风。     

斯大林的国家利益观

斯大林研究重新成为热点，国家利益观是一个新的视角。斯大林的国家利益观，在研究现状上是欠缺的，至今没有专著；在内涵上是宽泛的，包括政治、安全、经济和文化；在研究方法上是多样的，有唯物史观、历史分析法、演绎归纳法、系统论、影响论和心理分析法；在意义上是多重的，对马克思主义国际关系理论研究，对“斯大林模式”和苏联历史的研究，对中国战略的定位和调整都起着重要的启示作用。     

从“生态人”假设到人的“生态化”生活方式

随着生态环境问题的加剧，“生态人”的假设模型成了学术界的热点之一。但是，马克思理论探索的出发点是处于具体历史境遇中的“现实的个人”和他们的实际生活过程，而不是提出某种人性假设，或者设计某种自然状态。因此，对于日益严重的生态问题，根据马克思理论探索的前提和方法论，我们的任务不是提出“生态人”的假设模型，而是提出入的“生态化”生活方式，阐明形成“生态化”生活方式的物质基础、制度保障、文化观念支撑和社会力量。     

马克思主义“跨越设想”再研究

大约从20世纪80年代末开始,关于马克思“跨越设想”的研究就一直是我国学术界研究的热点问题之一,近几年更是再次掀起高潮.但是,截止目前,对这一问题的整个研究在形成丰硕理论成果的同时,尚存在明显的疏漏和不足,主要表现在对于俄中革命和“跨越设想”的关系问题、“跨越设想”同“世界历史”思想的关系问题,特别是马克思“跨越”设想的内涵等问题的研究还不尽人意.实际上,“基础＋前提＋关键”,是马恩“跨越设想”的基本内涵；“跨越设想”是“世界历史”思想的娴熟运用和最终完成；俄、中实践和马恩“跨越设想”亦无直接关系.     

群众路线十议

党的群众路线所说的，要依靠的群众，就是占人1：290％以上的人民大众；对待群众的正确态度就是始终确立以工人阶级、农民阶级为主体的广大人民群众真正的历史地位；群众广泛分布在现实世界或真实世界和虚拟世界或网络世界中；群众路线简洁地说就是，两个“一切”、并要有一个“来”和一个“去”，两个“结合”、并要有一个“集中”和一个“坚持”；群众路线的实质就在于为民、务实、清廉；实行群众路线，要深入群众、组织群众、领导群众；贯彻执行群众路线遇到的最大障碍是腐败；群众路线与民主政治不是对立的，而是紧密相连、相辅相成的；群众路线的核心问题是保持党同人民的血肉联系；要把开展群众路线活动的大力气下在建章立制、推动体制机制改革上。     

新社会阶层有序参与民主政治建设的研究困境

新社会阶层作为一支建设中国特色社会主义事业的重要力量，是在改革开放和社会主义市场经济建设浪潮中形成和发展壮大的社会群体；近年来，学术界在新社会阶层身份属性的划分、“政治参与度”以及“政治参与方式”等问题上陷入了研究困境；为此，需要我们从党的共同富裕政策、动态发展过程以及整体的、生态联动的角度来有效化解研究上的困境。     

深入学习贯彻“三个代表”重要思想把维护稳定的工作提高到新水平

江总书记关于“三个代表”的重要论述，是站在世界之交的历史制高点，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，继承历史，立足现实，前瞻未来作出的精辟论断。“三个代表”的重要思想，突出强调了加强党的建设的新的历史要求，是马克思主义建党学说的新发展，具有很强的理论意义和实践价值，富于鲜明的时代气息，是党领导下各方面具体工作的纲领性论断。可以讲，“三个代表”的重要思想主要回答了我们党所面临的两个重大问题：一是从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的21世纪，我们党要把自己建设成什么样的党，这样一个历史性和时代性的重要课题是面向未来回答了在新形势、新任务面前、党如何才能不断提高领导水平和执政水平，增强皂腐防变、抵御风险的能力，领导全国各族人民，实现中华民族伟大复兴使命的课题。我们学习“三个代表”的重要思想，要牢牢把握好三个关系，即；一是要充分把握这“三个代表”之间是不可分割的关系，是一个联系紧密的有机整体；二是要充分把握“三个代表”思想与马列建党理论的关系，是历史的继承，现实的完善，时代的发展；三是要从战略的高度去研究和把握理论与实践的关系问题。伟大的完善，时代的发展；三是从战略的高度去研究和把握理论与实践的关系问题。伟大的实践产生伟大的理论，伟大的理论指导伟大的实践，作为政法干部，在全面学习和理解的同时，要结合政法工作的实际和要求，进一步深入思考和领会“三个代表”思想精神，以此为指针，把维护社会稳定的工作，提高到一个新的水平。     

人性假设运用于中国公共行政的原则与路径

人性假设运用于当代中国公共行政应该符合阶级的、历史的、实践的和时代的四个原则。人性假设运用于中国公共行政的正确路径就是要按照上述原则对当代中国公共行政中人性假设的运用情况进行梳理和反思。具体说来，就是要坚持以马克思主义人性观为指导；对公共行政进行人性的反思；坚持与当代中国公共行政管理实际相结合。     

和而不同 共创辉煌——上海音乐学院人才战略与统战工作

上海音乐学院83年的历史证明，“和而不同”作为哲学观念，为上音在广纳贤才方面发挥了重要作用；“和而不同”理念作为统战工作重要方法，为上音培养音乐人才作出了重要贡献；“和而不同”理念成为上音今后人才发展战略建设的一个重要原则。     

“九一八”事变事变后的民族复兴思潮研究综述

对“九一八”事变后的民族复兴思潮的研究较多。关于复兴思潮兴起缘由，有“九一八”事变民族危机刺激说、费希特民族主义思想影响说、“中国民族复兴”话语观念兴起说、历史根据发展说；关于民族复兴思潮内容，涉及中华民族复兴、抗战救亡、民族自信心、文化复兴、教育复兴、农村复兴的问题；另外，还有各党派关于民族复兴观的研究。深化“九一八”事变后民族复兴思潮的研究，需要把握宏观，细究微观；研究整体，分析个案；借鉴历史，思考现实。     

学好江总书记讲话做好工商联工作

一、江总书记的“七一”讲话高瞻远瞩，具有重大现实意义和深远历史影响 江总书记这次“七一”讲话，意义非常重大。他站在历史的高度，时代的前列，全面总结了我们党八十年来的奋斗里程、光辉的成就和基本经验。江总书记从科学的内涵上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点     

领导干部要做“三个代表”的自觉实践者

江总书记在庆祝中国共产党成立80周年大会上发表的重要讲话，是具有伟大历史意义和重要现实指导意义的马克思主义纲领性文献。江总书记站在历史的高度，精辟概括了我们党80年来的奋斗历程、光辉业绩与成功经验；站在时代的高度，全面、系统地阐述了“三个代表”重要思想的理论基础、科学内涵和现实意义；站在世界的高度，以开放的眼光分析和把握世界大局和历史发展大趋势，深刻地回答了在新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的重大问题，进一步指明了党在新世纪的历史任务和奋斗目标。     

从马克思的视角解读“历史”概念——《德意志意识形态》中有关“历史”概念的解读

文章阐述马克思在《德意志意识形态》中“历史”的概念，从理解“历史”概念的前提条件出发，强调物质生活、人类满足自身需要时所引起的新的需要和社会关系这三者是我们理解“历史”概念的三个方面；马克思的历史观始终是以物质资料的生产为基础的，而我们也应该从历史与现实个人的关系方面来理解“历史”；最后，随着世界生产和交往的扩大，“历史”并不是停滞不前，不向外扩展的，历史会向全世界历史进行转变。     

儒家思想的假设基础初探

在当今世界审视与传承儒家思想有重要现实意义。儒家假设基础揭示了孔子对社会规律的发现而不是发明；儒家思想假设基础解释了“君德”的重要性，如果偏离这个假设基础，就必然成为压迫人民的统治工具。在全球一体化的信息时代，只有强化儒家假设基础，加强民主与法制建设，才能遵循更高层次的“和而不同”、“天人合一”原则，才能真正促进文化交流与融合，建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。     

精神激励和刚性考核并举切实加强“阳光收入”后的队伍管理工作

上海公务人员实施“阳光收入”后，在公安队伍思想和队伍管理上产生了新的问题和矛盾。精神激励是柔性管理．刚性考核属硬性规范，刚柔并济，双管齐下，才能切实加强队伍管理工作。要正确运用精神激励的柔性管理方法来进一步凝聚警心、激励士气；推进以动力型考核为抓手的刚性考核机制．有力促进队伍管理的正规化建设。     

法史学研究方法及其在部门法中的运用

法史学的研究要还原历史，还要考察历史的演进，最后对“真实”要进行理论的分析，也就是要探求规律，探索历史演变的规律。“求得真实”也应该是部门法研究的基本方法，只是与史学研究的对象有别而已。对法律史研究成果的运用，对部门法的研究同样具有促进作用。法史学研究的方法和原则，对于部门法的研究同样适用。部门法的研究中，无论是采用法史学的研究成果，还是运用法史学的研究方法，都应该充分注意到其“真实”性。     

新时代新征程大兴调查研究的实践理路

善于调查研究是中国共产党的优良传统，是党能够做好一切工作的基本功，是党谋事成事的传家宝。百余年来，党在不同历史时期都十分重视开展调查研究工作，结合不同阶段的发展实际形成了不同的调查研究方法，并在实践中取得了显著的实践成效。新时代新征程大兴调查研究之风，是党不断推进理论与实践创新的客观要求，是克服前进道路上各种风险考验的有力举措，是统筹好“两个大局”的应有之义。新时代新征程要做好调查研究工作，一是坚持守正创新，体现创新性；二是坚持问题导向，注重现实性；三是坚持人民至上，彰显人民性；四是坚持系统观念，突出全局性。     

浅析诺思的制度变迁理论

诺思对制度及制度变迁的研究，始于新制度经济学，并最终通过对新古典范式的超越而达到自我完满。他把新古典经济学所舍弃掉的企业制度、产权制度、国家和法律制度、意识形态等制度现象纳入到了经济学分析的框架之内，运用成本一收益分析法和供求均衡分析法来分析制度的变迁，形成特色的制度变迁理论体系。但“理性经济人”假设和“边际分析”方法以及渐进式的制度变迁形式都存在着不可回避的局限性。