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李忠平 《贵州社会主义学院学报》2012,(3):62-64
胡适治学方法的出发点是发现问题,研究问题,其归宿是解决问题。而发现问题,研究问题,解决问题的手段是"大胆的假设,小心的求证"。胡适治学方法的基石和灵魂,是"尊重事实,尊重证据"。胡适对其治学方法的表述具有通俗、易懂、简约、实践性强的特点,具有平民化、大众化的风格。胡适的治学方法对弘扬实事求是的学风,对今天所实施的马克思主义大众化工程具有重要的借鉴意义。 相似文献
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论创造性思维的内容与方法 总被引:2,自引:0,他引:2
创造性思维是人类思维活动的一种特殊形式。它的特殊性主要表现在其内容的新颖性和方法的灵活性。思维内容受制于思维主体 ,思维内容的新颖性主要取决于创造性思维主体的三个特质 :第一 ,注重实践。第二 ,有相当程度的知识积累。第三 ,有包容不同价值观的价值观。思维方法的灵活性主要表现在创造性思维可使用方法的多样性与方法选择的多种可能性 相似文献
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严学宭先生是我国20世纪著名语言学家,为学博涉多方,训诂学是其学术研究的一个重要方面。他的训诂学理论研究涉及的问题主要有:传统训诂学的学科性质;传统训诂学的利弊得失;字词训释的要则;训诂研究可行的路径及方式方法等。其理论成果贯注着先进科学的学术思想理念。其训诂学研究实践呈现出如下主要特点:积极探索,努力构建科学的理论与方法;合理吸收前人成果,不断开拓创新;讲求实据实证,有实事求是的学风;实行多学科结合,以训诂研究助力音韵学、方言学、民族语言学等方面的研究。 相似文献
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黄宗羲是中国17世纪一位伟大的启蒙思想家和杰出的史学家,同时也是一位著名的教育家。他长期从事教育活动,培育了清代浙东学派,提出了具有近代色彩的民主教育思想,对中国近代资产阶级的教育思想产生了重要影响。黄宗羲是清初实学教育思潮的重要代表人物,他的教育思想博大精深,尤其是他关于实学的教学思想,具有强烈的时代特征。学习和研究黄宗羲的实学教学思想无论是对于目前的基础教育新课程改革,还是对于实践型、创新型人才培养都具有重大的借鉴意义。 黄宗羲在长期的实学教学实践中,认真汲取前人的优秀成果,不断总结自己的成功经验,形成了… 相似文献
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从“析之者愈精,逃之者愈巧”所想起的——谈研究社会科学的宽广道路 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 远在三百多年前,明末清初的大学者黄梨洲(宗羲),在所撰《留别海昌同学序》中说过:“学问之事,析之者愈精,而逃之者愈巧”。他在当时,是一位著名的史学家,而又博通群经,文章也写得很好。治学的规模、气象,是很博大的。他所提出那句话,自然是针对着研究文史的学者们 相似文献
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试谈我国犯罪研究的低质态 总被引:1,自引:0,他引:1
我国犯罪研究低质态的主要表现是犯罪原因解释的简单化、趋势预财缺乏科学性、国外研究成果的介绍存在盲目性等问题。其主要原因在于研究者缺乏科学的统计数据,治学态度不够严谨,有些领导对研究工作不够重视。因此有必要建立健全犯罪统计、调查公布制度,加强研究机构的建设,建立研究成果评价制度。 相似文献
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中国的田赋制度从夏商周至民国, 仅重大变迁就有八次之多, 但每次改革的实际情况是: 农民负担在下降一段时间后会涨到一个比改革前更高的水平。明清时期的思想家黄宗羲注意到了这个现象,精辟地将其称之为“积累莫返之害”, 这就是“黄宗羲定律”的核心。2003年 3月 6日, 时任国务院副总理的温家宝在参加十届全国人大一次会议湖北代表团讨论时庄重承诺: 共产党一定能跳出“黄宗羲定律”这个怪圈。自此, “黄宗羲定律”天下皆知, 并迅速在全国上下引发热烈讨论。对“黄宗羲定律”人们习惯于从经济学角度去解读, 甚而仅从税制改革本身去解… 相似文献
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孙晓东 《江苏警官学院学报》1999,(3)
警察谋略是指警察在履行职能时所施用的计谋、策略或韬略。警察谋略的构成要素有:警察谋略主体、警察谋略客体、警察谋略信息、警察谋略思维和警察谋略的技术方法。警察谋略的特性表现为先导性、优化性、实践性、创造性。研究现代警察谋略意义体现在:警察谋略的水平决定着打击犯罪战略、战术的胜负,关系着处置突发事件、维护社会治安的成败,涉及警察队伍整体素质和战斗力强弱等问题。 相似文献
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金圣叹是个有争议的人物。这种争议今天仍然存在。有的完全否定他,说他是“反动文人”;有的全面肯定他,连他反对农民起义的言论也说成是一种“保护色”。我们把金圣叹同早期启蒙思想家联系起来进行比较,就是以求得对金圣叹有一个较为全面正确的评价。 这里的早期启蒙思想家,指的是与金圣叹大致同时的王夫之、黄宗羲、顾炎武等人。诚然,目前学术界对王夫之、黄宗羲、顾炎武这些人的评价尚不一致:认为这些人是早期启蒙思想家的,只是一部分人。但是这并不影响我们把金圣 相似文献
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所谓人的主体性,是指人的本质力量,是人类所特有的能动创造性地认识事物和改造事物的主体能力,即主体在同客体的柏互作用中所表现出来的能动性、创造性和自主性。就其功能而言,它主要是指自主选择功能、能动塑造功能和主动超越功能。因此,受教育者的主体性在思想政治工作中的自我教育作用,就主要是指:调控自身的自我激励;制约自身的自我塑造;指导自身的自我超越。作为受教育者,其主体性的自主选择功能在思想政治工作中的自我教育作用主要表现在: 相似文献
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在宇宙本体论阐释上,朱熹以太极为理,黄宗羲以太极为元气。伊藤仁斋以无极为理,以太极为元气,表明周敦颐的太极说处于汉唐的太极元气说与宋代的太极理本论间的过渡阶段。在修养工夫论阐释上,伊藤仁斋批判朱熹的理性论及其以四德强解中正仁义的失误,指出朱熹隐盖无欲说的异端本质,同时也不符合孟子的寡欲说,并依据先秦儒学否定了宋儒基于体用论观点的主静说。黄宗羲则认为中正仁义是指性情发而中节,并依据理欲一元论解释了周敦颐的无欲说,以循理为静与不妄动说解释了主静说。总之,朱熹的《太极图说》阐释可称为反汉唐古训的理学阐释路径,黄宗羲的阐释可称为反朱学的心学阐释路径,伊藤仁斋的阐释可称为复古反宋学的古学阐释路径。 相似文献
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一相当长时期以来,在许多大型的教育报刊上,都可以看到教授治学这个概念。按说这没有什么奇怪的,因为教授治学是天经地义的事情,如果教授不治学,那他们该干什么呢?所以,在一般意义上说,教授治学与工人做工、农民种地一样,是一个社会常识。而这个概念其所以引起作者的好奇, 相似文献