民族地区马克思主义大众化的有效途径探究——以广西壮族自治区为例

民族地区是推动马克思主义大众化的重要阵地。本文以广西为例,分析民族地区马克思主义大众化主要面临的经济发展水平滞后、意识形态多元化、传播者水平有限等问题。探索广西民族地区马克思主义大众化的实现途径,建议从提高经济发展水平、占领民族地区意识形态领域、加强理论创新、注重宣传体系建设、培养专业化队伍等方面入手,有效推进马克思主义大众化。     

贵州民族地区推进马克思主义大众化的现状分析

推进民族地区马克思主义大众化是极其重要的政治课题，对促进民族地区的发展与稳定具有非常重要的意义。在贵州民族地区问卷、座谈、访谈调研的基础上，进行了贵州民族地区马克思主义理论的认同、接受、信仰情况和马克思主义大众化的原因进行了分析，并为贵州民族地区推进马克思主义大众化提出了具体建议。     

西南民族地区高校推进马克思主义大众化的路径探析

推动马克思主义大众化在西南民族地区高校的传播是一项重要的任务。从坚持理论指导、加强队伍建设、健全机制、创新载体、营造氛围五个维度探析西南民族地区高校推进马克思主义大众化的有效路径,具有重要意义。     

西部少数民族地区推进马克思主义大众化路径探析

马克思主义理论能否在西部少数民族地区实现大众化,必须综合考虑西部少数民族地区推进马克思主义大众化的内、外因素。对西部少数民族地区,建议从大力发展经济、重视发展教育事业、加强理论创新、加大宣传力度等方面入手,有效推进马克思主义大众化。     

民族地区推进马克思主义大众化的调查与思考——以湖北省恩施土家族苗族自治州为例

推进民族地区马克思主义大众化是一项重要政治使命，对于促进民族地区发展与稳定具有重要现实意义。本文在问卷、座谈和访谈调研的基础上，对湖北省恩施土家族苗族民族自治州马克思主义理论认同、信仰、掌握情况和马克思主义被弱化原因进行了分析，对该地区推进马克思主义大众化提出了具体建议。     

以马克思主义大众化引领民族地区的社会思潮

以马克思主义大众化引领民族地区社会思潮存在诸多的现实问题,但仍然可以从现实条件出发以理论与实践为两种路径为马克思主义有效引领民族地区社会思潮开辟道路。从理论创新路径着眼必须增强中国特色社会主义理论体系的吸引力、对不同社会思潮加以严格区分以抵制各种消极思想和错误思潮;从实践路径出发必须将解决民族群众的民生问题与推进马克思主义大众化紧密联系起来、把马克思主义融入到民族文化之中、融入到民族地区基层党员干部的思想和行动中。     

推进当代中国马克思主义大众化的现实思考——基于民族地区马克思主义大众化的视角

在民族地区推进当代中国马克思主义大众化,应当坚持大众化理论宣贯与民族地区区域性特征、与为民族群众谋利益、与培养少数民族干部、与健全大众传播媒介、与加强民族地区基层党组织建设相结合原则。应当转换话语传播媒介,建立全景式立体化马克思主义理论宣贯体系,积极探寻新鲜活泼、生动有趣的宣教方式。     

西部少数民族地区马克思主义大众化困境与对策研究

我国西部少数民族大多处于边疆或边远的山区、高原等地,经济、文化、教育等方面相对滞后,这些因素都使得马克思主义大众化在这些地区表现出一定的特殊性和复杂性。若要推进和加强少数民族地区的马克思主义大众化,必须大力改善这些地区的经济、教育、民生状况,同时充分利用少数民族地区红色文化资源。     

马克思主义大众化进程中的民族文化认同

中华民族文化为马克思主义大众化提供了营养和土壤。推进马克思主义大众化要把握民族文化的心理结构,发挥血缘与乡土情结的凝聚作用,注重心理情感原则中“人情”的聚合作用,把握人文主义倾向的导向作用和发挥群体意识思维的“家国”意识。推进马克思主义大众化,需创制民族文化新的认同模式,强化文化符号认同,维护价值观念认同,推动理性的血缘族群认同和深化历史地域认同。     

民族地区马克思主义大众化进程的区域特性构成研究

我国的民族地区在国家稳定、边疆安全和区域发展中有着重要的战略地位和深刻的政治意义,民族地区马克思主义大众化区域特性的构成主要表现为更突出的对象特质、更复杂的传播系统、更丰富的载体资源、更明确的评价体系。马克思主义大众化进程在民族地区的呈现形态包括维护和谐稳定的政治文化形态、促进科学发展的经济文化形态、传承文明进步价值理念的历史文化形态、展现民族精神气质特色的哲学文化形态、弘扬丰富多彩民族艺术成果的艺术文化形态、倡导核心价值体系为主导的社会主义道德文化形态、建设成熟完善的法治文化形态。     

长征时期党的民族政策在四川民族地区的实践

长征时期,中国共产党将马克思主义民族理论同中国革命运动相结合,使党的民族政策得到了创造性实践和发展。党领导红军进入四川民族地区后对民族政策的探索和实践,丰富了民族政策的内涵,推动了马克思主义民族理论中国化的新境界。     

建设好马克思主义大众化示范基地

党的十七届六中全会指出：“要毫不动摇地坚持马克思主义基本原理，紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望，用发展着的马克思主义指导新的实践。”要求“坚持以马克思主义为指导，推进马克思主义中国化时代化大众化，用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作”。马克思主义大众化的过程是马克思主义理论掌握群众的过程。云南省保山市作为边疆民族欠发达地区，始终依托中国马克思主义大众化第一人艾思奇、马克思主义大众化的积极传播者郑垧靖、马克思主义大众化的一生实践者杨善洲等名人的品牌效应，着力把保山市建设成为云南、乃至全国的马克思主义大众化示范基地。     

创新思想政治教育工作载体与推进马克思主义大众化的思考

党的十七大报告提出要“推动当代马克思主义大众化”，马克思主义大众化，是思想政治工作的本质要求；推动马克思主义大众化，是思想政治工作者的使命与责任。推动马克思主义大众化就要创新思想政治教育工作，特别是创新工作载体，不断推进马克思主义的通俗化、形象化、民族化、时代化。     

马克思主义中国化与大众化探析

党的十七大报告指出，要推动当代中国马克思主义大众化。推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化，是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。马克思主义中国化与大众化相互衔接，互相促进，各有侧重，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义中国化是大众化的前提，大众化是马克思主义中国化的目的。     

当代中国的马克思主义大众化浅析

党的十七大提出要推动“当代中国马克思主义大众化”，我们只有正确解马克思主义大众化的实质，找出当前推进马克思主义大众化的有利条件和面临的主要挑战，才能更加顺利的推进马克思主义大众化。     

邓小平理论语言的大众化特点及启示

党的十七大提出推动当代中国马克思主义大众化的任务。大众化研究成为热点。邓小平理论语言始终以人民为立场，通俗易懂、言简意赅、生动活泼，为广大人民群众所喜闻乐见，具有鲜明的大众化特点。推动当代中国马克思主义大众化应该善于学习邓小平理论语言艺术，善于运用群众语言，为群众说实话。     

论马克思主义中国化、时代化与大众化的辩证关系与理论自觉

马克思主义中国化、时代化和大众化是相互依存、相互渗透的关系。在当代中国,要推动马克思主义中国化、时代化和大众化,就必须回到马克思,＂以马解马＂;就必须立足现实,＂以中解马＂;就必须皈依传统,依托民族文化;就必须深入群众,以人为本。     

马克思主义大众化视域下的学习型党组织建设

建设马克思主义学习型党组织，是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的需要。马克思主义是学习型党组织建设的理论基石，建设马克思主义学习型党组织，最重要的就是用马克思主义理论及其中国化的最新成果即科学发展观武装全党。马克思主义大众化是学习型党组织建设的实践指向，建设学习型党组织是马克思主义大众化的内在要求。在新的历史条件下，我们党要通过学习型党组织建设来推动马克思主义大众化，同时注重坚定广大人民群众对马克思主义和中国特色社会主义的信念。     

十八大以来党对民族理论的创新发展

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终坚持马克思主义民族观,在深刻总结党的民族工作基本经验基础上,把握民族工作新的历史方位,从我国民族问题的基本国情、新时代民族工作的主线、中国特色解决民族问题的正确道路、民族地区的经济社会发展、民族团结教育、民族工作的政治和组织保障等六个方面,推动党的民族理论创新发展,探索形成了新时代党关于加强和改进民族工作的重要思想,丰富和发展了马克思主义民族理论中国化的内涵.     

在青年群体中大力推进马克思主义大众化

党的十七大提出，要“推动当代中国马克思主义大众化”，当前尤其要重视在青年群体中大力推进马克思主义大众化。在青年群体中大力推进马克思主义大众化，既是马克思主义大众化的内在要求，也是青年自身发展过程中的方向。针对当前在大众化过程中存在的问题，要从改进马克思主义在青年中传播的内容、方法、途径上入手，从而为建设中国特色社会主义贡献一份力量。