哲学视角下的中华文化走向

经济全球化时代,美国等西方大国推行文化霸权主义,中华文化何去何从?这是一个不容回避的问题。从哲学的视角看,人类文化是多样性与统一性的存在关系,交融性和互补性的发展关系。因此,中华文化必须在马克思主义哲学的指导下,继承、借鉴、交流、创新,才能屹立于世界民族文化之林。     

全球化背景下的民族文化自觉研究

文化全球化是经济全球化在文化领域的反映,而这一反映往往在全球范围内形成了两大趋势,文化绝对主义和文化相对主义,通俗地讲,就是促进了文化的趋同和文化的多样化两大截然相反却共时共存的现象。尤其是后者,文化相对主义,往往是文化全球化所形成最有内涵和深度的文化效应,即是文化的趋同效应对各民族对自身文化的自觉觉醒的促动和激发,使得各个民族文化不断地被挖掘、培养和复兴。     

刍议全球化中的传统文化走向

由经济全球化引起的文化全球化正在形成 ,它反映了人类文化交流进一步扩大的发展趋势。虽然西方国家在经济全球化进程中推行强势文化咄咄逼人 ,但世界文化的多样性与差异性又是文化发展的特征。中华传统文化要在继承、弘扬传统文化和博采各民族文化之中不断创新 ,建立起中国特色的社会主义先进文化。     

文化全球化与文化多元化的辩证关系

文化全球化是人类社会发展的必然趋势。文化全球化既是一种社会文化过程,又是一种社会文化结果,它具有各民族文化之间的冲突、交流、融合以及各民族的文化资源被全人类所共享两层涵义。文化多元化是指各民族现代化发展进程中形成的生活方式。文化全球化与文化多元化是一对辨证统一的范畴,二者之间是并行不悖、互补互动的关系。     

全球化背景下的文化和哲学

现代意义上的全球化过程可区分为以市场经济为驱动核心的全球化阶段和以信息为驱动核心的全球化阶段。不论从狭义或广义的文化概念考察,还是从经济和政治全球化的文化内蕴考察,全球化都意味着文化的全球化。文化全球化是文化的冲突、对立、多元与文化的融合、趋同、统一的互动。其最终结果,将是一种作为文化合力结果的、丰富的文化共同体。而中国文化将在全球化的舞台上扮演重要角色。文化的全球化同时内含作为文化内核和魂灵的哲学的全球化。马克思主义及其哲学的传播和发展,就是哲学全球化的一个例证。中国马克思主义哲学是文化全球化和哲学全球化的产物,同时,其发展又以这一全球化为必要条件。     

论全球文化的生成

随着全球化进程由经济、政治逐步深入到文化领域 ,人类历史的发展开始进入一个全面的转型时期。文化全球化的过程中 ,日益强化全球意识和全球性的文化认同正现实地促进全球文化的生成。所谓全球文化 ,并不是指各民族国家在文化上的同质性 ,而是指在相对独立的各国家、各民族文化基础之上 ,在全球世界交往中通过各种不同类型的文化之间的涵化与互动而形成的人类的共同文化。     

哲学的当代处境和马克思主义哲学的前景

集中体现西方哲学传统的黑格尔体系哲学的失败,同当代人类处境的根本性质内在相连.近代启蒙理想在现代性状况中的失落,在黑格尔哲学的本质中被预先展示出来了.因此,在黑格尔之后的哲学努力在原则上都不得不采取对西方哲学传统的批判态度.对西方哲学传统的批判,同时也就是对现存世界本身原理的批判,这一点构成了哲学在当代的根本语境.马克思的学说早在一百多年前创立之初,即已自觉地进入了这一语境.但是,对这一点的真切理解,却仍不得不有赖于当代人对自身处境在生活世界中的本质来历的自觉意识.这就是马克思的思想与当代生活实践的内在联系.唯有从这一点出发,才能真正看清马克思主义哲学透过日常世界的"理论方式"而深入到生活世界中去的实践本质,从而去展示马克思主义哲学在时代条件下继续发展的真实前景.     

文化哲学的沉思:文化全球化与文化之熵的二维断想

正如马克思曾经所言,全球化是难以阻挡的历史趋势。伴随着新的科学技术革命的推动,如今的全球化浪潮已经渗透到经济、政治、社会甚至是隐性的文化领域。人们在以推进文化交流与融合从而达到文化进步的逻辑前提下,更要警惕文化霸权主义语境下的全球化带给人类文明的退化。从文化哲学的角度,分别以全球化维度下的文化同一化以及熵理论维度下的文化之熵两个视角来分析文化全球化给整个人类文化系统以及民族意识带来的弱化,特别是文化全球化对整个人类"文化势能"的消解,并从理论层面初步断想应对思路。     

浅析文化全球化对国家安全的影响及对策

文化全球化表现为文化在更大范围、更多领域的传播与交流,突破了封闭状态;文化传播方式的高技术化;文化在全球范围内相互影响,相互吸收。文化全球化的发展对国家安全的影响已经引起了广泛的关注。西方国家利用强大而系统的物质基础和组织推广文化、价值观念和生活方式,进行文化侵略和扩张;我国传统文化受到冲击;文化全球化对中国意识形态形成挑战。对此,应采取走出去战略,参与文化全球化进程,争取文化全球化权益;加强民族传统文化教育;加强文化认同,维护社会意识形态。     

全球化时代下大学生民族精神的网络培育研究

全球化无异于一场社会革命,随着其进程的不断加快,影响不断扩大,政治、经济、文化、科技等多元化全球化时代的到来,对一个国家的各个方面都有着深远的影响。全球化时代的国家界限逐步模糊,但国家意识却逐渐增强,激烈的国际竞争强化了以民族为基础的国家意识。因此,全球化和民族化成为了相互联系、相互制约的两种发展趋势。这就要求我们必须与时俱进,以开放的全新姿态思考如何更好地在全球化时代培育大学生的民族精神。     

马克思主义哲学批判性的时代精神

伴随着知识经济的信息化、全球化,当代世界哲学各个流派和思潮,大都处于相互借鉴的融合的状态。更为引人注目的是:人们对马克思主义哲学与西方非马克思主义哲学的关系有了较为切合实际的认识。两大哲学流派,无论从社会基础和理论特征来说,都有着原则性很强的区别,彼此处于尖锐对立和冲突的地位,然而两者在当今世界也开始出现了相互对话和接近的形势。这与最近几年来世界政治格局的巨大变化和冷战的结束有很大关系。因为这种变化在一定程度上改变了哲学研究的趋向。随着东西方政治上直接对抗的降温,经济上走向统一的国际大市场,哲学理论上的…     

国际文化传播的冲突与融合

一切文化首先是民族的，民族文化一旦形成，就深深注入每个民族成员的血管和毛孔中。因此，各民族文化之间包含相互冲突的因素。但一切优秀文化又具有国际性，深刻反映出人类的本性，创造进步的生活方式。在国际文化的传播中，优秀文化被各民族所认同和接受，是通过文化选择机制实现的。多种优秀文化在传播中碰撞，使其精华结合在一起，不断推动各民族文化走向融合     

试析文化全球化的现状与前景

当前,文化全球化在生活方式、风俗习惯、制度文化、科技教育、共同观念等方面都有了充分的表现,其深度和广度不断扩展,但也存在全球各文化力量严重失衡、全球交融限于外围、组织化程度不高等局限。同时,国际上存在的文化霸权主义、民族文化中心主义、宗教极端主义等,对文化全球化的进一步发展形成了制约。展望文化全球化的未来发展,以美国价值观实现全球文化的一元化不符合人类发展的共同利益,全球各文化的多元互补应是合理的选择。     

哲学的文化透视

近年来在西方人文社会科学领域里,文化概念的内涵发生了颠覆性的变革,这势必引发哲学文化学科的观念变革。因此,从当代文化内涵的视角重新审视哲学内涵、功能及其文化特质,探寻哲学、文化和人三者之间的内在联系,尤其是从新兴的文化哲学的视角去梳理哲学对于指导人的全面发展和社会的和谐进步的理论意义,是一项紧迫的学术课题。     

文化与哲学

:哲学与文化有着相互交融、千丝万缕的联系 ,在近年来的哲学和文化研究中 ,哲学和文化结合越来越来密切 ,相互渗透越来越频繁。哲学是文化的内核 ,而文化则是哲学的载体和表征 ,哲学表达人类完善的内向追求 ,文化则是人类发展自身的外在化表现     

论全球化背景下民族高等教育人才培养的价值取向

人类活动的意义就在于满足作为主体的人和社会的某种需要。民族高等教育作为一种特殊教育,对民族地区的政治、经济、文化和社会的发展都具有一定价值。在全球化背景下,民族高等教育应该调整人才培养的价值取向,为民族地区政治、经济、文化和社会发展培养急需人才、高素质人才以及应用型、创新型和创业型人才,以缩短民族地区与发达地区的差距,使各民族在现代化与全球化过程中共同走向繁荣。     

前阿拉伯文化中“全球化因子”演进史略

全球化的实质是着眼于整个地区内,各个不同实体在经济、政治、文化、军事等诸领域内相互联系的日益紧密和相互交融的不断加强这样一种态势.苏美尔人诸城邦小国向大一统的闪米特语民族(阿卡德人的巴比伦)国家汇聚,文化优势民族在政治上臣服于文化劣势民族,但在文化方面却反其道而行之.以闪米特民族为主体的中东统一民族在多个以巴比伦城为中心的帝国的传承中略具雏形.而中古以降统一阿拉伯民族的形成在很大程度上得益于前阿拉伯时期占据主流地位且不断进行的地区文化一体化运动过程,阿拉伯-伊斯兰世界强大凝聚力的一个重要来源或许应当归结于伊斯兰教义对多个民族精神信仰和现实需求的有机综合.     

论马克思主义哲学与现代西方哲学的关系——从“同中有异“向“异中求同“的转化

马克思主义哲学与现代西方哲学产生于相同的社会条件和理论背景,但两者出于立场和出发点的不同,因而没有成为"同质"哲学.而且,马克思在世时就有意识地划定了自己的哲学与现代西方哲学的界限.20世纪,由于冷战状态和意识形态的对立,马克思主义哲学与现代西方哲学处于隔膜状态.在世界进入对话时代的今天,两大哲学系统将呈现"异中求同"的发展趋势.中国马克思主义哲学必须在哲学理念上发生转换承认哲学形态的多样性;促进哲学对话的自觉;丰富哲学的个性化,由此才能在顺应这一趋势中推动自身的发展,     

论全球化背景下的先进文化建设

在经济全球化条件下,如何面对新形势、新任务去加强党的建设,是一个艰巨又至关重要的问题。针对这一问题,江泽民总书记依据马克思主义的基本原理,总结我们党建设的基本经验,高屋建瓴地提出了“三个代表”的重要思想。其中之一就是党要始终代表中国先进文化前进的方向。过去,在论述共产党的性质和宗旨的时候,通常也表述了党是先进社会生产力的代表,是广大人民群众根本利益的代表这两层含义,而明确指出党要代表先进文化的前进方向,并与两个代表相并列提出,则是第一次。 (一) 1、先进性是全球文化发展共同追求目标。经济全球化时代的文化发展,呈现出多样化和趋同化及相互斗争的复杂态势,各种文化在异彩纷呈的同时也分别面临着不同的挑战与考验。文化多样性是全球化时代世界文化发展的重要表现,是世界各国的地域文化维持其存在的主要形式。从西方文化哲学     

斯宾塞的“社会进化论”与当代中国的文化发展初探

19世纪,斯宾塞的"社会进化论"思想,将"进化论"从生物学领域转移到社会发展领域乃至哲学领域,用自然法则来解释社会规律。21世纪的中国,文化的发展相对于经济的发展是有所滞后的。在世界文化相互冲击相互融合之际,如何保持本国文化的生机与活力,在世界文化大繁荣之际脱颖而出,在某种意义上似乎也是一个"物竞天择"的过程。本文试就斯宾塞的"社会进化论"与当代中国的文化发展作一初步探讨。