帝王的“检讨书”

汉文帝:最早的"检讨"所谓"罪己诏",就是帝王的检讨书。历史上,第一个正式发布"罪己诏"的皇帝是汉文帝。当时,连续几年收成不好,又有水旱疾疫之灾,汉文帝忧心忡忡,写下检讨:"愚而不明,未达其咎,意者朕之政有所失而行有所过欤?"其实,天灾是常态,但     

领导干部应敢于自打板子

张百发副市长因某楼房质量太差而发布“罪己诏”,自扣一个月工资,世人闻之拍手叫好。好在何处?窃以为其中之一便是其敢于自打板子。自打板于是领导干那在工作失职时的一种自责。谁娜知道,职、权、责是领导干邵实施行政摘导不可缺少的三要素。有职扰要有权,有权就要负责.其中,责任同权力     

马德“乌纱批发部”震惊黑龙江

2003年6月中旬，3700万黑龙江群众从电视、电台和报纸听到、看到了一份“检讨”，“检讨人”是他们的省委书记宋法棠。“检讨”的原因是：“黑龙江出了马德等人买官卖官的重大案件，省委是负有责任的。在马德案中，省委领导至少负有两方面的责任：第一，在干部选拔任用上负有失察的责任；第二，结案后，省委投有主动地自我批评。在这里，我代表省委领导向全省人民作检讨!”     

解决问题要发自内心 整改措施要落到实处——二论“执政为民、服务发展”学习整改活动不走过场的关键

在“执政为民、服务发展”学习整改活动中，某职能部门一个“老机关”收到组织上交给自己的“红包”后吃惊不小：服务态度生硬．作风不实，吃拿卡要……连接受过服务对象请的“洗脚”、“按摩”这类问题都白纸黑字地出现在“红包”里!这些问题，尽管有些是事出有因，但都基本属实。抵赖和狡辨，肯定过不了关。怎么办？“老机关”真是老谋深算．问题照单全收，并“诚恳”地进行自我批评和深刻检讨。但在制定整改措施时，却有两套方案：一套是交给组织和别人看的．从改造世界观、人生观、价值观和权利观、地位观、利益观的高度表决心、定措施；     

总统们的“占星术”

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”政治与巫术的媾合并不新鲜，古今中外皆有，文景之冶的贤君汉文帝尚且迷信，而汉武帝时，更曾发生过巫蛊之变。即便是在今天，巫蛊还是能和政治产生联系。也有不少政客仍然迷信，甚至在处理国家大事上都用“迷信”的办法定夺。     

汉文帝俭政为民、以上率下的几点启示

汉文帝执政23年，一心为民，躬行节俭，严以律己，以上率下，为老百姓特别是为各级官吏做出了榜样。汉文帝时期出现了“海内安宁，家给人足”的太平盛世。汉文帝俭政为民、以上率下给我们几点启示：一是民心的凝聚力；二是民心的奋起力；三是民心的执行力。     

好文风就要“真能文”——以汉文帝的一个文件为例

"方春和时,草木群生之物皆有以自乐,而吾百姓鳏寡孤独穷困之人或阽于死亡,而莫之省忧。为民父母将何如?其议所以振贷之。"(《汉书·文帝纪》)这是汉文帝刘恒于即位之初(前179年)下发的一道诏令,后人称之为"恤民诏"或"议振贷诏"。大意是说,当此春意盎然之时,草木及其他生物都得以享受生命的快乐,而我的子民中家庭残缺、生活穷困的人,     

透视官场检讨现象

在官场，检讨是一个敏感的话题 从小的方面来说，犯错有时是影响仕途的一个硬伤，或是犯过错误的证据。从大的方面来说，检讨有时被视为一种“政治层面”的安排。一提起检讨，人们往往想到当众读悔过书那种痛哭流涕、懊悔不已的情景。     

邓小平在赣南(七)

下放“考验”在不断抽烟、烟气迷蒙的屋里待了七八天，邓小平终于完成了第二欢书面检讨。“检讨”什么呢？是按照罗迈罗列的“四大罪状”予以深刻的反省？不！邓小平的整个检讨书中，除了日常工作中确实存在的方法上的缺点失误，文字上与“反党反国际、反进攻路线”是不沾边的。他明明白白地写道：“自己感觉到不会走到小组织的行动，不成严重问题”，还竟然这么写道：“感觉自己……没有什么问题，只是快到实际工作中去。”这样的检讨书到了博古、罗迈等人手上，可想而知会有什么样的结果。5月5日，以中共江西省委的名义，专门对邓、毛、谢…     

冯唐举贤

冯唐在汉文帝身边任中郎署长．因冯唐的祖先是赵国人，一次文帝问起赵国名将廉颇、李牧的事情来，冯唐如实陈说．听到廉、李二将为国抵御强敌的往事，文帝十分感慨．拍着大腿说：“我怎么就得不到廉颇、李牧这样的贤才猛将呢．那样我还用担心匈奴的侵犯吗？”     

我国沙尘暴的沙源及路径

封建时代，凡是皇帝的指示和命令，都被称作“圣旨”。“圣”指皇帝，“旨”即旨意，“圣旨”就是皇帝的旨意。在具体应用和形成文字时，分为“制”、“诏”、“敕”、“谕”、“诰命”、“敕命”等种类，有着严格的区别．不可随便相互取代．     

教训比经验更重要

在以往处置群体性事件的过程中，一些地方政府看重的仅是当时的“应急、处置”，一俟事态平息后却疏于检讨、反思和总结，有的甚至是“好了疮疤忘了痛”，事过之后，故态复萌．一切照旧；不知或不愿在汲取教训、重塑形象、恢复信心和重建制度诸方面下苦工夫，忽略了公共危机管理中防止事件重演的这个最关键的环节。     

为官常怀“畏惧”之心

“畏惧”就是为官者都要有一种权力在手、重任在肩的使命感和“如履薄冰、如临深渊”的危机感。《菜根谭》里说得明白：“白天子以至于庶人．未有无所畏惧而不亡者也。上畏天．下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世……畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”邓小平同志说过，共产党人要“三怕”，“一怕     

君子不贰过

古人说：人非圣贤，孰能无过?问题的关键在于“有过能不能改”。古之“圣贤以改过为能，不以无过为贵”。关于这一点，我国古代的政治家、思想家有很多深刻的论述。“过而不改，是谓过矣”——有了过错而不改正，这才真叫做过错哩!“过而不改，谓之丧心”——有错误而不改正，这叫做失去了本心。“过而不悛，亡之本也”——有过错不改正，这是失败的根源。“过而能改。善莫大焉”——有了过失能够改正，就是最大的优点。     

幽默荐贤

汉文帝刘恒于公元前180年～前157年在位。他实行以德治国、“与民休息”的政策，在减轻地税、赋役和刑狱的同时，带头崇俭反奢，勤俭节省，使全国工农业生产得到较快恢复和发展．为开创中国历史上强盛繁荣的“文号之治”奠定了坚实基础。     

敢于直言的清官海瑞

海瑞字汝贤，号刚锋，广东琼山县(今海南省海口市)人。他的性格和他的号一样，“刚锋”异常，在浙江淳安当知县的时候，竟敢直言上疏皇帝，又敢与总督大人抗衡，因而给当地人留下“海刚锋”“海知县”“海青天”的名气。海瑞的疏文，洋洋洒洒数百言，据理而谈直斥君非，实在算得上一篇历史文献。其大意如下：日前严嵩罢相，也不过就是严嵩受到极刑，也算是略快人意吧。不过严嵩罢相之后，也不过就是严嵩没当宰相以前的状况罢了，政治并不怎样清明，比起汉文帝来那就是差远了。天下人不满意陛下已经很久了。古代君王有过，靠臣子们来匡正。今…     

毛泽东惦记的光明甫先生

1953年2月．毛泽东在视察安徽省安庆市后．乘“洛阳号”军舰起航驶往芜湖。途中，在与陪同他的中共安庆地委书记傅大章等人聊天时，他突然问道：“安徽有一名叫光升的老先生，还在不在？在武汉革命政府时，我和他共过事。”傅大章答道：“在啊!就在安庆。”     

“公仆”变质的十种迹象

任何一个“公仆”在蜕化变质前，都会有一系列“客观”反映，这也是大大小小腐败分子的基本特征。从近几年来查处的一批大大小小腐败分子身上，研究、归纳出十种迹象，以儆“公仆”，以诏世人。     

康生临死前为何要揭发江青

“文化大革命”结束30年了．而“文化大革命”中的一些人与事却依然耐人寻昧。康生在“文化大革命”后期揭发江青和张春桥是叛徒一事，就是其中一例。对于康生此举的动机有不同说法：有说这是他惯于投机的本性使然；有说这是“迫害狂”的本能反应；粉碎“四人帮”之初。有人甚至公开宣称．这是康生同“四人帮”有过斗争的证明。     

荣获3枚一级勋章的47位开国上将功勋榜（四）

张宗逊：起步三湾御卫党中央名震大西北在开国上将中,张宗逊的革命资历、职务、威望、战功等综合指数算是数一数二的。在47位荣获3枚一级勋章的上将中,张宗逊的入党时间之早排在第五位,他是参加过第一次北伐战争的4人之一,是参加湘赣边界秋收起义的5人之一,是从井冈山革命根据地到中央革命根据地参加过历次反“进剿”、反“会剿”、反“围剿”的4人之一．是有黄埔军校学历的7人之一．而他的年龄在47人中则不算大．排在中间的位置，可谓资历深厚，年轻有为。