读鲁迅日记感怀

读鲁迅日记感怀田水旺读鲁迅日记，细揣日记所载，收支往往不符，个中奥妙实令人敬佩。鲁迅为给在黑暗中艰难求索的青年木刻家准备一次画展，用自己的稿费买下一批镜框。这些朴实无华的镜框如今还在山阴路的故居里陈列着。可这笔支出，在日记里却不曾有记；他明明给一个困...     

你准备留下点什么?

一个人死后总会在世间留下一些东西。由于这些东西和他 (她 )生前的生活和工作息息相关，见物如见人，见到他 (她 )所留下的东西，也就能了解这人生前的“一二三”来。 　　古人云，人上一百，形形色色。不同的人死后留下的东西也各不相同。雷锋死后留下了一本日记。他的日记中不仅记录有他所做的大量鲜为人知的好事，而且每篇日记后面都写有他的感想。例如有一天他写道：“望花区成立了一个人民公社，我把省吃俭用积存的 100元钱寄给了灾区人民。有人说我是傻子，如果说这是‘傻子’，那我甘心愿意做这样的‘傻子’。”从这些极其普通的…     

读杜襟南1950年日记(上)

有史学者说,读传记不如读年谱,读年谱不如读日记。有文学者说,读美文似看情书,读日记如探密境。《人间世——陈嘉(杜襟南)日记初叶》(中共广州市委党史研究室2000年11月编印,准印证号:(99)穗印准字0349号,印数400册)收录了革命前辈、老文化人杜襟南1933年至1950年的日记(其中一段时间的日记因战争年代丢失——编者注)。珍稀的杜老日记     

多读“无字之书”

古人云：读万卷书，行万里路。人生有两本书必须要读，一本是有字之书，即书本知识；另一本是社会和人生这一本书，没有文字，即“无字之书”。一个人要想一生有所作为，做出一番事业，只读有字之书是不够的，还要读透读懂“无字之书”。     

关于雷锋日记的两个小故事

一张纸条与一段日记 沈阳军区《前进报》的编辑董祖修是阅读、摘录雷锋日记较早的人之一。1960年10月，董祖修到雷锋所在的连队采访时，在雷锋的小箱子里发现了几册笔记本，这些本子里有一部分内容是日记。董祖修在阅读新发现的日记时，突然从打开的日记本中飘落下一张小纸条。他捡起一看，是雷锋的笔迹，上面写着：     

也说“政声人去后”

古人云：“政声人去后，民意闲谈时”。说到“政声人去后”，已是老生常谈的题目了。但笔者读了长篇通讯《好官薄熙来》后，颇有所感，老生再谈。     

话从“禁书”起

记得古人有“雪夜闭门读禁书”之说，似乎道出了读书中的一些道理，至少我是非常认同的。在学生时代为升学为考试而读的书常常是考试过后还先生，而在家长老师的严管之下仍偷读的“禁书”。     

官风 民心 国运

官风　民心　国运＜杂文＞袁敏杰偶翻宋人笔记，见有这样的议论：若使为官的脸上常有菜色，而百姓脸上无菜色，则社稷幸矣！始读这段文字，竟忍俊不禁：这古人迂夫子也未免过于天真傻冒了。继而思之，古人这般说法，虽偏颇了些，却也不无道理。纵观中国数千年封建社会史，...     

便民利民，为民安民——记鞍山市铁东区钢城街道党工委书记孟杰

“作为一名党员干部，无论在什么岗位上或环境中，都要先做人，再做官，且做官必须做事，做到思想与行动一样、说的和做的一样、人前和人后一样、有监督和没监督一样。”这是一本民情日记中的一段话。翻开这本厚厚的日记，上面密密麻麻地写满了每天的工作内容。     

“入神”方可长精神

有种说法，读经典可以使人长精神。此话 不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，如此方可长精神。入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个过程，也就是古人讲的：“腹有诗书气自华。”     

有字书与无字书

近来略有一点空闲,于是便把清人的文集拿来翻翻,这当中我最感兴趣的乃是廖燕的《二十七松堂文集》,因为它里面有段话,我觉得说得挺好,值得玩味。语云,“燕昔者亦尝有志于学矣,于古人书无所不读,然皆古人之糟粕,无所从入,退而返之于心而有疑焉。意者其别有学乎?然后取无字书而读之。无字书者,天地万物是也,古人尝取之不尽,而尚留于天地间,日在目前,而人不知读,燕独知之读之,终身不     

古诗里的春天

春天如歌，阳光明媚，打开尘封的心情，敞开想象的思绪，抒写着美好和希望。春天就是一首诗，富有意象，让人着迷。我常常在春光里读古人的诗句。古诗的韵味，散发着春天的影子，春的画卷就是诗’句中的意境，读古诗里的春天，扑面而来的是春天的味道。     

“生荣死哀，身没名显”——“一代词宗”夏承焘的晚年

夏承焘（瞿禅）老师生于1900年，至今整整110周年；1986年病逝，至今人天永隔也近四分之一世纪。近读夏师《天风阁学词日记》，1950年9月2日有对我们新生进行面试的记叙，至今也已整整一个甲子。60年前投入夏师门墙，在校期间，与夏师朝夕相处，毕业8年后即1961年，方始与夏师重聚数日，对这两段岁月，     

可怜的许霆 可敬的许父

坐了两年牢,出来仍是新闻人物。自称"连日记都不会写",却出狱即开了博客。近来读了几篇有关许霆出狱后的报道,给人一个强烈的感觉,这就是我们的     

村主任的“小本本”——荔波县村干部记“民情日记”侧记

“民情日记”栏目自今年年初开设以来，收到了基层干部和民众的踊跃来稿。他们把发生在基层、事关民生的一点一滴，通过栏目讲给我们听。一个个真切的“基层”在他们朴实的字里行间显现。而这些“民情日记”的背后，亦有让人动容的一面。本期栏目从另一个角度解读这些“民情日记”。     

怎样写文章

一篇文章主题、结构、材料、语言等诸多方面质量的高低,与人的写作水平密切相关,写出一篇好文章对于大部分人来说并非易事。愚以为,写好一篇文章应该做到以下几点:多读作品,收集材料文章写得好坏与人的知识多寡、阅历深浅有关。古人云:     

我们应该如何做“官”──读孔繁森日记杂感

我们应该如何做“官”──读孔繁森日记杂感党克让，张保家孔繁森的事迹是一部读不完的书。１９９５年４月２８日《人民日报》刊载的＂孔繁森同志日记摘抄＂．从另一个侧面反映了这位＂新新时期的雷锋＂、＂９０年代的焦裕禄＂的高尚思想情操和崇高精神境界．读后令人震撼...     

让我们且行且珍惜

一次偶然的机会。在网友的日志中读到了于娟的生命日记妣生未完成》的节选，那平淡而真挚的文字，深深地触动了我的内心。第二天，我立刻网购了一本，到手后，便怀着虔诚而敬畏的心情连夜拜读。一遍、二遍、三遍，真是好久没如此痴迷地读一本书了。作者于娟，复旦大学青年教师，海归博士，一个两岁孩子的母亲。2009年12月，她被确诊患了乳腺癌，     

理论文章的风格

法国批评家布封说过：“风格即人”，多少年来传颂不已。阅读一个人的文章，就可知其为人。中国古人说，现人的眼睛习知其心术，又说言为心声，情动于衷而发于言。但观察眼睛比较直观，读文章却并非易事。人与文不一致的事例举不胜举.例如虚构的作品中，作者将现实中梦想而得不到的东西据为己有，就是人们常说的白日梦。概括这种现象产生的文艺理论，历来颇得人C。本是懦弱的人，文章偏偏笔锋犀利，英勇豪迈，如德国哲学家尼采．中国古代也有“为人应端庄，文章须放荡’的说法，做人和作文要求大不一样，与布封那句话立意截然相反。有些文…     

《富兰克林的12堂必修课》

读富兰克林，不仅仅是学习这位旧资本主义的商业领袖如何经营，更多是学习他如何做人。从他的行为中可以看出他遵循着最纯粹的道德，他遵循利他的原则，他重视名誉，他做有益于公民的事情。他是愿意实验的人，把自己变成了一个独特的人。所以在今天，这位几百年前的古人仍然有很多品质值得我们去发掘，去学习。