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“善说”叫“口才”,“善听”即是“听才”。 据《资治通鉴》记载,唐太宗问谏议大夫魏征:“人生何为而明,何为而暗?”魏征对曰:“君之所以明也,兼听也;其所以暗者,偏听也。”这也是“兼听则明,偏听则暗”成语的由来。它告诉我们,会听,广泛听取各方面的意见,才能明智通达;不会听,只听一面之辞,或光听谗言,就会昏昧糊涂。历史上既有唐太宗兼听、善听、从谏如流而达“贞观之治”的正面典型,也有袁绍恶闻道声而有长师之辱,楚霸王不纳逆言尝别姬之悲的反面例子。 相似文献
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“现在征求意见,听真话,并不那么容易,很多意见其实都是说的漂亮话,都是摆设。”山东省委副书记姜大明在听取章丘市委汇报时,表示了上述看法。穴《人民日报》,2005.2.28雪此话反映了一种社会现象熏不仅政界有,科技界、艺术界等也有;不仅山东有,其他地方也同样存在。漂亮话,也就是恭维话、颂扬话、冠冕堂皇的话,也多是虚假的话,逢场作戏的话,言不由衷的话。一句话,多不是真话。人生来爱说漂亮话,不爱说真话?非也。爱说“漂亮话”大多是后天形成的,其成因大致有三:金钱买出来的。重赏之下,必有勇夫。俗话说:“无利不起早”,漂亮话也不是随便说… 相似文献
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论及一个人“爱吹不爱批”,人们往往说:“他只听好话,听不得坏话。”我每每听到这种说法,对那些所谓只听“好话”者,总有些怀疑:他们真的听“好话”吗?“您有水平、有能力,领导有方。要不是您呀,我们连工资也难到手。”这是什么话?“您决策时倾听群众的意见不够,工作失误与您作风官僚有关。”这是什么话? 相似文献
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我是一个患先天性眼病的盲残女,当“法轮功”的练习者开始劝我练“法轮功”时,我也曾抱着试试看的态度,一大早起来加入到“法轮功”晨练的人群之中。可我一听讲解者说,练“法轮功”的人腹部有个大法轮如何如何起作用,就憋不住笑了。当时我对身边的人说,如果肚子真有大法轮的话,那么五脏六腑哪去了,这么多年我咋没听说过大夫在哪个人的肚子里找到过这种大法轮呢?这纯粹是假话、谎话、骗人的话。“法轮功”的讲解者听到我与他唱反调,便不点名地说,练“法轮功”的人必须心诚才灵,心不诚的人请离开此地,不要影响大家练功。他在前边… 相似文献
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最近,一位领导同志在谈到如何深入实际、了解基层真实情况时,深有体会地说,到一个单位了解情况,不仅要听会上的,也要听会下的;不仅要听干部的,也要听群众的;不仅要看“门面”和“窗口”,也要看“后院”和“角落”。这位领导同志的话,既是对如何做好调查研究工作的一种提醒,也是对时下一些领导干部形式主义和官僚主义作风的批评。一个时期以来,贪图虚名、不务实效、劳民伤财的形式主义在一些地方的基层单位相当严重。有的习惯于喊口号,说空话、套话,追求报上有报道,广播上有声音,电视上有图像;有的整天沉湎于文山会海,以讲… 相似文献
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在梨园界有句行话:“一天不练,自己知道;两天不练,同行知道;三天不练,观众知道。”唱戏、唱歌若此,写作也是一样的道理。练习,不断的练习,确实太重要了。在不断的练习里,你终熟能生巧。记得读初中时,我曾问一位作家:“怎样才能写好作文?”这位作家说:“多写多练。”当时, 相似文献
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一个领导干部要出色地做好工作,需要具备多方面的能力,需要讲究一定的领导方法和艺术。其中,学会幽默,善于幽默,应该说是各级领导干部提高领导艺术、改进领导方法的一个重要方面。幽默作为生动有趣而意味深长的交际艺术,本来就是生活中不可缺少的。一位哲人曾说:“世俗生活最有价值的就是幽默感。”作为“世俗”生活的一部分,领导工作也需要幽默感。事实上,不仅古今中外的许多杰出政治家都是运用幽默艺术的大师,而且现实生活中的不少领导干部也是善于运用幽默艺术的高手。他们借助于恰到好处的幽默,在领导工作中往往能收到妙趣横生、独辟蹊径、优化气氛、赢得人心的独特功效。尤其在处理和解决一些棘手问题时,他们不仅仅靠权力,而且辅之以适度 相似文献
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姜纯 《共产党员(沈阳)》2003,(3):31-31
一位领导有一个“癖好”,特别喜爱听“闲话”,每当单位重大决策推出前后,总要听听背后群众的“闲话”。有时候还专门召集中层干部汇报听到的“闲话”。他不但自己喜欢听“闲话”,还要求下属干部都要多听“闲话”。故此,被群众誉为“闲话领导”。按“闲话领导”的话说, “闲话里头良言多,常听闲话好处多”。 “谁人背后无人说?”听到一些闲言碎语是常有的事,面对“闲话”,有些人却不能坦然地对待,一听便暴跳如雷,非要查个水落石出不可,认为是对领导的不尊重,有的还拿出“帽子”乱扣,硬是要压制群众的“闲话”,结果是越压 相似文献