东南亚大事记（2007年1月1-31日）

●1日,越南国会于2006年通过的10项新法律《电影法》、《不动产经营法》、《艾滋病防控法》、《越南民航法》、《资讯工艺法》、《法理辅助法》、《社会保险法》、《律师     

《斜阳》与太宰治的基督情结

昭和22年太宰治发表的《斜阳》在描写二战战败后的日本社会的同时，融入了《圣经》思想来歌颂女性的解放，并结合了《圣经》来塑造人物形象。本文将深入考察《斜阳》这部作品与《圣经》的关系，并进一步探讨太宰治对《圣经》的独特理解，以及所受的影响。     

从古典名著中的茶事说开去

闲暇之际,将《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》、《儒林外史》等古典文学名著找出重读了一遍,因涂写过几篇茶文的缘故,阅读时便对其中有关茶的描述多了几分留意,读到共鸣处不免生发出许多联想,令人掩卷之余有颇多回味。     

德班气候大会

2011年11月28日至12月11日，《联合国气候变化框架公约》（简称《公约》）第17次缔约方会议暨《京都议定书》（简称《议定书》）第7次缔约方会议在南非城市德班召开。作为2012年《议定书》第一承诺期④到期前的最后一次气候大会，德班气候大会被人们寄予厚望，     

《南海行为准则》的法律定位及其与《联合国海洋法公约》的关系

《南海行为准则》是规范南海地区秩序、管控南海危机的重要文件,但是其法律定位及其与《联合国海洋法公约》的关系仍未明确,这不仅不利于《准则》后续磋商的顺利进行,而且埋下了未来《准则》被滥用或具体作用被削减的隐患。根据《南海各方行为宣言》的执行情况以及目前的南海局势判断,《准则》的法律定位应该是具有法律拘束力的国际条约。《准则》和《公约》之间关系密切,二者既有联系又有区别。《准则》和《公约》存在着条约冲突风险,《准则》若违反了《公约》所体现的强行法,整个将归于无效;《准则》若违反了《公约》所体现的强行法以外的其他义务,其缔约方将承担相应的国家责任;《准则》未违反《公约》义务而做出与《公约》不同的安排,其优先于《公约》适用。     

从“纯文艺”到“大副刊”——新加坡《联合早报》副刊《现在》的创新研究

记者积极主动地走出编辑室,是新加坡《联合早报》《现在》副刊顺应时代潮流而改革创新的印证,但引领读者感受时代足音,满足他们的精神需要,照顾他们的价值取向,提高他们的生活品质,才是《现在》不断创新的不竭动力和立足之本。     

《圣经》英译与《钦定圣经》

《圣经》在西方文明发展史上发挥了重要的作用。《圣经》是在被翻译成多种文字的过程中发挥作用     

守望絮风

"江南江北一般同"(《红楼梦》咏絮词《西江月》)?我不知其它地方有无春风中的柳絮,北京却是一景。春月融融,熏风乍起,团絮飞扬,此起彼伏,漫天飞舞似雪似雾。     

“徒然”论考

本文以《枕草子》和《徒然草》中的“つれづれ（徒然）”一词为例，通过其语境、语义的分析，指出“つれづれ”作为日本古典随笔文学中的一个关键词所具有一般属性和特殊属性；探讨了其特殊属性与作家、作品的不同主题、不同题材之间的密切关系；在揭示《枕草子》和《徒然草》两部作品之间的传承关系具有重要意义。     

姜椿芳：百科全书奠基人

日前,收到父亲老同事、原人民出版社编辑杨哲与女儿宋敏合著的《中国现代百科全书奠基人——姜椿芳》一书。杨哲曾参与编纂《中国大百科全书》,任《外国文学》卷和《中国文学》卷     

关东军的机密文件与《满洲评论》

本篇将日方新史料《在满日系共产主义运动》引入《满洲评论》的文献解读,通过关东军宪兵队对《满洲评论》的记述,看待关东军眼中该刊的同人体制与编辑委员会,对照关东军宪兵队指认的“共产主义嫌疑”与该刊登载的文章内容。在合理解析《在满日系共产主义运动》的性质与史学价值的基础上,考量《满洲评论》在伪满社会文化生活中的定位。     

生命舞蹈——在孩子与世界之间：记著名儿童表演艺术家覃琨

建国以来,人们能脱口而出的儿童剧,相信必有《马兰花》。这朵开不败的儿童艺术之花,去年由中国儿童艺术剧院重新搬上舞台,又大放异彩。在中国儿童剧舞台上,《马兰花》、《快乐的汉斯》、《以革命的名义》等剧目,以其独特的思想情趣和艺术魅力,影响着一代又一代人。事实证明,经典的生命力仍在延伸……     

连环画，从童年记忆到投资新宠

一套10本的《金瓶梅》连环画拍到了2．1万元；一套上下两册的《鸡毛信》连环画以4万元成交；一套15本的《东周列国》连环画以5万元落槌；一套26册的《水浒》连环画拍出了6万元的天价……     

小说大家与北华美专

对于章回小说大家张恨水先生，凡是稍许有些年纪的人是没有不知道的。当年他的《啼笑因缘》、《春明外史》、《金粉世家》等小说风靡一时，至今仍流传海内外而不衰，并一再被改编成电影、电视剧、戏剧、评弹、连环画等，仅改编的《啼笑因缘》就七上银幕。     

好书自有人读

袁一强的小说令我叫好的有一些，如中篇小说《杠夫》《小人不可得罪》，长篇小说《硕鼠》。一部《硕鼠》一年的时间就加印了五次，不能不算是轰动。这部新作《皇城旧事》又一次令我惊喜，觉得比他前些年的那篇《杠夫》又进了一步。两部作品写的全是北京的事，属一个行业的群体。     

纪大学士笔下的多层面辽东

纪昀纪晓岚,《四库全书》总纂官,世人称为风流才子。他的代表作《阅微草堂笔记》里头,有13篇的题材与辽东相关。简单列一下,就有《金重牛鱼》《东光霍易书先生》《乩仙多伪托古人》《戴遂堂先生》《献县胡维华》《仙自称芦中人》《唐青州刺史刘仁轨》《张桂岩自扬州还》《三座塔》《巡检署中一太湖石》《艾孝子事》《蔡芳三与诸友游西山》《旌人赴任丘催租》。     

毛泽东两次帮助章士钊出书

“读过一遍，还想再读”的《柳文指要》 柳宗元是唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说：     

红楼盼生五彩梦——“红楼梦”戏刷改编刍议

自古典文学名著《红楼梦》问世，以“红楼梦”为题材的戏剧层出不穷。据笔者不完全了解，在清朝，就有如下剧本问世：红豆村樵的《红楼梦传奇》、陈钟麟的《红楼梦传奇》、万玉卿的《醒石缘传奇》、吴兰徵的《绛蘅秋传奇》、花韵庵主的《红楼梦》、悼红楼主人的《红楼佳话》、荆石山民的《红楼梦散套》、朱凤森的《十二钗》、观楼主人的《三钗梦》、荃溪的《葬花》、     

梵语文艺理论家新护对《舞论》戏剧论与乐舞论的阐发

印度古代梵语文艺理论家新护是《舞论》的注疏者,其《舞论注》是流传至今的唯一注疏。新护对婆罗多戏剧味论的阐释,是梵语文艺理论史上极富创新色彩的一次总结。新护对味、群舞、刚舞基本动作、微分音、神乐等剧、乐、舞重要范畴的话语阐释,对后人理解《舞论》颇有帮助。《舞论注》在梵语文艺理论承前启后方面作出了杰出的历史贡献。     

史传文体演化的轨迹—─《史记》与《左传》在时间结构上的比较

《左传》与《史记》分别代表不同时期、不同体例史传的最高成就；在史传文体生成演化过程中，《史记》上承《左传》又加以发展，这种内在演化的轨迹在两书处理叙事时间的结构手法中体现出来：外部时间上，《史记》继承《左传》编年体式又加以发展，创造出“表”体记时法；内部时间上，《史记》继承《左传》注重故本化戏剧化的叙事传统，完成了故事时间向情节时间的转化；在故事与情节时间的具体处理方式上，《史记》以顺时叙事为主的传统亦来自《左传》。