鲜为人知的历史佳话 ——记周恩来、陈毅与马一浮的交往

北宋学者杨时在下雪天拜谒老师、著名学者程颐,此时程颐正在午睡,杨时就站在门外等候,给后人留下了“程门立雪”的成语故事。新中国成立以后,上世纪50年代,也有一个“马门淋雨”的历史佳话,不过至今尚鲜为人知。     

锦幛背后的民族团结佳话

位于迪庆藏族自治州香格里拉市建塘镇的迪庆红军长征博物馆,是迪庆州重要的爱国主义教育基地和民族团结进步教育基地.馆内收藏有众多的革命历史文物,其中有一幅用汉文题写的"民族友爱"锦幛尤其引人注目. 锦幛质地为紫色丝绸面料,长140厘米、宽50厘米.锦幛内容用墨书题写,正文为隶书,从右往左横书"民族友爱"四个大字,上款楷书"中甸归化寺存",下款楷书"司令员廖运周、县长孙致和赠,一九五〇年五月二十三日".该锦幛书法浑穆庄重,华润飘逸,浓黑的墨书以紫色细滑的丝绸面料衬底,显得庄重大气、浑然一体.     

"云南遗度"再续节能佳话

2008年,云南省在国家财政补贴推广节能灯的第一年,完成节能灯推广538.6万只,远远超出300万只的任务目标,开创了"云南模式"和"云南速度".在此基础上,2009年,云南省工业和信息化委员会主动向国家申请800万只节能灯推广任务.截至2009年12月底,云南省实际推广高效照明产品1000余万只,超额完成全年任务.这是继2008年超额完成任务之后,云南省在节能灯推广领域又一次创造"云南速度".     

杨时“中庸”的道德形上论

杨时的哲学思想核心在中庸思想,杨时中庸思想以天理为超越的形上根据,认为,天命即性即理且完备于物我,而且是涵盖了一切儒家德目的德性之体(也即是诚),成就德性之过程和行为之道则是诚意。他以天人一体的思维模式对儒家道德作形上思辨,不仅确立了儒家道德的必要性、可为性、自律性,而且由此进发凸显儒家道德修养以诚意为根本。     

回味历史 探寻失落的勐卯古国

正拨开历史的迷雾,这个叫做"达光"的王朝在傣族历史上存在的时间究竟有多久,是否就是因它的存在而早于西域丝绸之路向中原内地输入和传播佛法,至今仍莫衷一是。据傣史载,公元前4世纪,一个由傣族先民滇越人莽纪拉扎创立的,被西汉叫做"滇越乘象国"、东汉称为"掸国"的达光王国诞生了。而其之所以形成,当地学者认为是因为西汉所称的"蜀身毒道"的古西南丝绸之路的开通,它因此建于鼓山渡口旁,成为古丝绸之路上的交通要塞。这条丝绸之路的建立竟早于张骞出使西域近300年。而乘象国的建立或存在,在许多学者的研究中又莫衷一是,充满迷雾。"支那"一词的诞生似乎又与傣族古国和古丝绸之路的     

傣族历史上并没有一个"果占璧王国"

有学者认为,傣族历史上曾经建立过一个叫做"果占璧"的古王国,这个时期是"傣族历史上最辉煌的时代".其实,所谓的"果占璧王国",就是此前一些学者提到的"憍赏弥王国"."憍赏弥"只是一个印度古国,而傣族文献中的"果占壁"或"果占璧"或"憍赏弥",都是源自以印度古代一个以"憍赏弥"国为背景的传说故事的翻版,与傣族历史无关.     

叶圣陶朱自清成就文坛佳话

叶圣陶与朱自清相识于1921年秋天.当时叶圣陶在上海吴淞中国公学任教.朱自清原在扬州江苏省立第八中学任教,辞职后,由刘延陵介绍也到中国公学教书.去之前,刘延陵告诉他,叶圣陶也在那里.朱自清以前读过叶圣陶的小说,因此带着好奇心问:“叶圣陶是怎样一个人?”刘延陵回答:“他是一位老先生.”朱自清请刘陪他去拜访叶圣陶,见面后才知叶圣陶年纪并不老,才28岁,只是他朴素的服饰和沉默的风度给人一种老成的感觉.     

黎澍为什么要讨论历史创造者问题

20世纪80年代,黎澍等学者在中国思想界发起了一场关于"历史创造者问题"的大讨论.黎澍当初想解决两个问题.但是,讨论只解决了一个问题,即"历史的创造问题是可以讨论的吗"从而打破了思想的禁区,对于解放思想起到了关键性的作用.然而,却没能解决另一个同样十分重要的问题,即应当用什么样的方法研究历史,致使讨论未能取得令人满意的结果.黎澍的最终目的是要改变社会科学以致历史学的研究方法,扭转长期以来为经典著作注经的学风,主张历史研究要从史实出发,并且以史实验证以往通行的理论.黎澍的这一思想为历史学以及社会科学研究找到了真正的立足点.     

"龙牌会"与"地戏"——知识生产的两个例子及启示

范庄"龙牌会"和安顺"地戏"是知识生产反思的两个案例.在这两个案例中,知识生产既"生产"了知识,也"生产"了对象.学者走入村落,观察民俗,访谈村民,进行田野研究,与村落互动.学者的知识生产被编织进村落自身的发展和知识生产中,又从村落反馈回学界.借助于学者"在场",村民不仅"生产"了"地方性知识",也"生产"了关注他们的学者.     

“闽学四贤”理学思想与闽西北客家文化特质

闽西北客家区位于现今的福建省三明、南平两市境内。被誉为"闽学四贤"的宋代理学大师杨时、罗从彦、李侗和朱熹的理学思想都植根于该区域,他们的成长及其思想性格形成得益于闽西北客家文化的滋养和培育,其理学思想性格充分体现了闽西北客家文化的特征,也直接影响了该区域客家文化的发展。     

谒杨时墓(外一篇)

离将乐城关古镛镇,越金溪,便是水南,踏着如茵的青草,我寻访北宋学者杨时先生的墓域。古柯耸天,杉树挑云,透过浓郁的青绿,看见八角重檐的墓亭,心绪不由得凝重起来,程朱理学的一代宗师,正归葬于此。沿着鹅卵石铺砌的甬道,登上32级台阶,便来到墓亭,亭额上一块"倡道东南"的金匾,概括了先生一生的功绩,"儒林仪表,国家栋梁;风云翰墨,锦绣文章";"南来道统,日月垂光;令仪令德,山高水长",后人凭吊先生的联语,镌于亭柱,虽有溢美之嫌,但先生的学说和风范,有如青山延绵、绿水长流,至今仍受学人仰止,却是事实。     

法哲学视角下正当性的历史考察

从历史的维度梳理法哲学领域关于"正当性"与"合法性"的争论,逻辑领域关于"合理性"与推理"正当性"的争论、伦理领域关于行为"正当性"标准的争论,一方面以主要学者的代表性观点为线索演示"正当性"在上述学科领域的内涵变化并做出评价,另一方面试图在分析历史争论的基础上,抽象出"正当性"内涵分歧(不同学科领域和同一学科领域内部)的统一实质,即事实与价值的关系问题,并认为尽管事实与价值在一定程度上存在断裂,但在属人的领域,必须对事实进行价值追问。     

复杂的历史,需要复杂的头脑——从“黄宗羲定律”说开去

有学者质疑"黄宗羲定律"能否成立,笔者以此为由头,切入明清江南赋役负担、商品经济、市场消费等历史现场情景,试图解释"黄宗羲定律"受害最深与经济发展呈现良好局面之间的"悖论".同时,对全面、客观地评估明清江南经济的发展水平以及如何准确定位提出个人建议,呼吁展开必要的学术批评与学术争鸣.     

赞米亚:一个外国学者带来的启示 读《逃避统治的艺术——东南亚高地的无政府主义历史》

正"《逃避统治的艺术——东南亚高地的无政府主义历史》是美国学者詹姆士·斯科特在2009年出版的新书。这本书围绕一个叫"赞米亚"的新概念展开,对我们研究、认识中国西南民族有一定的启示。"《逃避统治的艺术——东南亚高地的无政府主义历史》是美国学者詹姆士·斯科特研究东南亚的名著,2016年被反应越来越快的中国人类学者翻译出版,并被列入三联书店著名的"学术前沿"系列,出版以来,受到各路学者追捧。这本书的作者虽然离我们比较遥远,但他研究的地区     

一生追索历史,他把自己也写进了历史

<正>一生追索历史,他把自己也写进了历史——2月24日0点11分,清华大学文科资深教授、出土文献研究与保护中心主任李学勤因病在北京逝世,享年86岁。"李学勤的去世,是清华大学的重大损失,也是中国学术界的重大损失。"当日上午,清华大学发布消息,沉痛悼念并深切缅怀李学勤。这位集历史学家、考古学家、古文字学家、古文献学家于一身的"百科全书式"学者,用自己60多年的兴趣、执着和好奇心,穿梭在历史的迷雾中,奋力找寻着中华文明隐藏其中的每一点痕迹。     

胡适的历史地位和作用再评价

在近现代中国历史上,胡适确是一个多面的、复杂的历史人物,对他的功过是非是可以研究和评说的,而且今天在这方面的研究也有了很大的进展;但其间也不乏离开唯物史观的科学方法,任意拔高、无原则的颂扬。有的学者要求以胡适为"动力",为"旗帜",去把中国"推向现代境地"。这远远越出了学术研究的范围和底线,成为直接关系我们国家发展方向的大是大非问题。     

敬业奉献再续佳话

<正>"女儿把我家获得全国文明家庭表彰的电视新闻录了像,我截图发到微信朋友圈,得到同事和朋友们的几百个点赞。"赵仁峰说,今后,要贯彻习近平总书记的讲话精神,更加注重家庭、家教、家风,带动更多的人营造和谐幸福的家庭。赵仁峰、莫伟英夫妻俩从事临床医疗工作28年,是自治区人民医院业务技术骨干、拔尖人才。1998年至2000年,赵仁峰被国家卫生部选派为援外医疗队员,赴非洲科摩罗的莫埃利岛省立医院,他主要负责一线医疗服务,亲自实施了近2000例手术。2011年他被选送到意大利进修学习,     

戒贪断欲跳出历史周期律

2015年伊始,中央纪委监察部网站推介了"新年第一书"《历史的教训》,联系到习近平总书记在中央政治局第十八次集体学习时"牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示"的重要讲话,人们自能掂量出这部书的分量。《历史的教训》是美国著名学者、终身哲学教授威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作。杜兰特夫妇花了50年时间写作举世公认的传世经典《世界文明史》,由此     

评中共"八大"对"中国道路"的探索--兼评西方学者对"中国道路"认识的误区

中西学者在对中国社会转换过程中的重大会议中共"八大"的评价上,看法相去甚远.中国学者认为"八大的召开,标志着中国共产党探索中国自己的建设社会主义的道路取得初步成果."八大的路线是中国共产党人探索中国道路的正确反映.而西方学者则认为八大是修改苏联模式的表现,其含义是八大没有超出苏联模式的框架,而不能称之为中国道路的探索.大跃进和人民公社化运动代替了从苏联引进的发展战略,因而是中国寻求自己道路的表现.本文探讨了"中国道路"的涵义,指出了西方学者在这一问题上认识的误区,同时论述了八大对中国道路探索的特点.     

第三届京台学者共研会在京举行 总结历史经验 积极推动两岸和平统一的制度性建设

正6月23日下午,第三届京台学者共研会在京开幕,来自两岸的60多名法学专家学者,将以"新时代两岸关系发展和京台交流展望"为主题,围绕坚持"和平统一、一国两制"、新时代推动中华文化在台湾传承与发展、大陆发展对台湾青年的磁吸效应、京台地方学研究等议题深入交流研讨,总结回顾40年来两岸关系发展的丰硕成果和历史经验,展望新时代两岸关系和京台交流发展的前景。