云南少数民族文化保护与传承的几种模式——略谈云南建设民族文化大省的基础工程

云南少数民族文化保护与传承的几种模式——略谈云南建设民族文化大省的基础工程黄泽一进入２０世纪以来，以西方近代工业文明和科学技术为载体的现代化浪潮席卷全球，第三世界广大发展中国家民族的传统文化日益面临严峻的冲击。于是，文化变迁成为描述中国各民族现代化进...     

从"女权主义"发展看"文化霸权"

"女权主义"发展是各种文化碰撞和融合的结果,也是不断进行自我反思的结果.与此相似的是,第三世界国家文化在自身发展的过程中也不断受到外来文化的碰撞和冲击.本文旨在从对"女权主义"的反思中汲取可借鉴之处,以期为摆脱西方"文化霸权"提供可选择的方案.     

全球化背景下的文化霸权与文化安全

文化是一个民族的灵魂,关系到一个民族和国家的存亡。由于受经济实力的影响,各民族的文化出现了强势与弱势之分。以美国为首的西方发达国家凭借强大经济和科技实力,向全球推行文化霸权主义,极大地威胁了世界各国的文化及国家安全。如何在全球文化融合的大趋势下抵制西方文化霸权,从而维护我国的文化及国家安全,成为每一位爱国志士都必须认真思考并付诸于行动的问题。     

世界历史中的第三世界

世界历史中的第三世界（二十六）第三世界是一种伴随国际资本统治而形成的世界历史现象。前资本主义的历史是一种狭隘地域性的、各民族基本处于封闭状态的历史。资产阶级的兴起以及大工业所开拓的世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的，使历史越来越转向世界的历史。这种世界历史，使一国内乡村屈从于城市的统治，在不同国家间使未开化和半开化的国家从属于所谓文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。这里所说的一国内的城市的统治，不同国家间的所谓文明国家的统治、资产阶级民族的统治、西方的统治…     

冲突·和谐——中西整体与自我价值观之比较

中国传统文化表现出以国家利益和民族利益至上的整体主义思想,注重对民族、国家的责任、奉献意识,与西方传统文化中强调个人权利至上、推崇自我的个人主义思想,形成了鲜明的对比。反思中西传统文化在道德价值取向上的利弊得失,有助于我们汲取西方文化中的合理成分,实现中西传统文化的整合、超越与和谐,更好地为社会主义市场经济发展服务。     

迈向后民族主义的西方——后现代主义价值革命视角的考察

当代西方发达国家正在迈向后民族主义社会。民族、民族国家和民族主义，是现代个人在萌发和成长的早期超越天然的血缘、地缘等小共同体的束缚而将情感归属与政治忠诚投向更大的共同体的结果。具有权利、尊严与平等意识的现代个人的出现，带来了现代个人主义的价值革命，也推动了以族裔、文化和政治认同为基础的三位一体的现代民族国家认同的形成。而日益以自我为中心，追求更多自由选择、自我表现和自我解放的后现代个人的产生，掀起了后现代主义价值革命。后现代主义者颠覆了现代个人与共同体的关系，将民族或民族国家视为束缚和压迫的力量。后现代主义政治和知识精英们以多元文化主义解构现代民族主体文化，以身份政治和超国家政治解构民族国家族裔属性，同时后民族主义者积极构想后民族国家建制，试图建构抽空了族裔和文化内涵的政治共同体作为后现代人的家园，推动了西方的后民族主义转向。这导致后现代主义的西方个人归属感丧失，国家凝聚力下降，国家族裔和文化根基被蛀空，自由民主活力枯竭，国家面临衰败和解体的风险。在民族国家组成的国际秩序中，其竞争力也受到削弱。重新审视民族国家和民族主义的内涵和价值，认识西方后民族主义的困境，有助于辨清西方文明演变的趋...     

从文化视角比较中西教育思想差异

文化是民族精神的载体,教育是民族进步的动力。教育是文化的重要组成部分,对教育影响最深的莫过于一个国家的民族文化传统。由于中、西文化环境的不同,其教育思想也存在很大的差异。中国教育重人性,西方教育重神性;中国教育重道义,西方教育重功利;中国教育重政事,西方教育重自然;中国教育重和谐,西方教育重竞争;中国教育重群体,西方教育重个体。从文化的视角对中西文化所孕育出来的教育思想的差异进行比较论析,我们可以探讨21世纪中西文化教育交流与融合的发展趋势。     

论发展中国家的国际文化策略——以文化相对主义为视角

文化相对主义是在全球化语境下每个民族处理"民族文化"与"全球文化"关系的理论话语之一,是与文化哲学传统的创造相伴而生的、在批判文化进化论的过程中展开、在批判西方以经济为核心的发展理念中得到进一步发展.文化相对主义是对"西方文化中心论"的某种校正与纠偏,是发展中国家对抗"文化帝国主义"话语霸权的重要武器.     

对经济全球化下中国文化安全的思考

文化是一个国家、一个民族全部智慧与文明的集中体现,是维系一个国家和民族的精神纽带。世界历史的本质是文化和文明。现代社会的发展在根本上是文化性的,是文化的扩展、征服与认同,是文化的融合与沟通。西方资本主义对经济全球化的主导性在文化上就表现为文化帝国主义,它对非西方的发展中国家的文化主权进行着猛烈的侵蚀、同化和控制,使发展中国家的文化主权与文化发展受到了     

从文化视角比较中西教育思想差异

文化是民族精神的栽体,教育是民族进步的动力.教育是文化的重要组成部分,对教育影响最深的莫过于一个国家的民族文化传统.由于中、西文化环境的不同,其教育思想也存在很大的差异.中国教育重人性,西方教育重神性;中国教育重道义,西方教育重功利;中国教育重政事,西方教育重自然;中国教育重和谐,西方教育重竞争;中国教育重群体,西方教育重个体.从文化的视角对中西文化所孕育出来的教育思想的差异进行比较论析,我们可以探讨21世纪中西文化教育交流与融合的发展趋势.     

经济全球化语境下中国文化的传承及现代精神的塑造

文化是人类世界里一切可持续利用资源的最高表现形式，是知识和知识创新的源泉，也是最经得起时间考验的精神力量。文化是决定一个民族之所以存在的全部合理性和合法性。一个民族在发展过程中，文化是其本身和其他民族间相区别的重要标志，也是确定其人类学身份的最后依据。因此，文化的传承与创新，不仅是文化如何现代化的问题，更是关系到如何凝聚和整合民族和国家的一切资源，关涉到国家文化安全发展战略。而随着知识经济的发展，信息网络化的发展，全球经济的一体化进程步伐加快，中西文化交流将更加频繁，中国受到西方文化的冲击越来越大。如何传承本民族优秀文化传统，继承革命文化遗产，同时在对外文化交往中保持文化的主体性精神下，超越“左”的庸俗社会学，以一种开放的科学的文化发展姿态，重建中国文化现代精神，使文化成为国家发展的轴心，促进社会的全面进步，是我们必须面临的问题。     

后殖民理论视野中东方民族文化的历史命运

后殖民理论揭露出从殖民时期到全球化时代西方对东方的隐蔽的文化霸权,东方民族的文化在西方的知识生产和文化渗透下,被扭曲被贬低,被掩盖被抹杀。东方民族也有对西方的文化抵抗,但力量是非常微小的,东方民族文化的历史命运在后殖民理论视野中是悲观和无奈的。在东方民族面对全球化时代新的一轮西方文化冲击时,东方民族应坚守自己的民族文化。     

文化的“传播化生存”—访北大新闻与传播学院副教授关世杰

在国家民委主办的“西部民族文化工作研讨会”期间，来自北京大学新闻与传播学院的关世杰副教授作了题为《全球化中少数民族文化面临的形势和对策》的专题讲座，从传播学的角度对全球化中民族文化的面临的形势和对策保护、民族文化与信息传播以及文化产业的关系等问题进行了深入的剖析，视角新颖、观点精辟，引起众多与会代表的关注。会议暇隙，本刊记者有幸对他进行了采访。文化也是传播记：您是研究跨文化传播领域的专家，是什么让您开始关注保护和发展民族文化的？关：在国际传播的研究中，许多学者论及了以美国为首的西方文化对发展中国…     

西方全球化与第三世界的发展问题——马克思恩格斯视野中的全球化

在马克思恩格斯看来,第三世界发展问题是西方全球化不可避免的后果,这一问题的最终解决之道在于第三世界进行社会革命,走社会主义、共产主义道路,并利用西方资本主义制度的全部文明成果,第三世界获得发展的根本性前提则是拥有民族独立和国家主权.     

中国文化主体性培育的针对性和实效性研究

培育文化主体性是民族国家文化自觉、自省的过程,是通往文化自信、自强的必由之路。近代西方文明对本土文化的冲击,当下追求经济效益带来的工具理性负效应,西方价值对我国意识形态领域的分化瓦解,种种因素共同造成了本土文化某种程度的主体性缺失困境。文化系国家发展命脉及民族复兴重任,寻找中华民族之精神自我,重塑文化主体性务必有的放矢、抓牢关键。优秀传统文化镌刻着中国人的价值基因,革命文化蕴含着中华民族的斗争精神,社会主义先进文化是马克思主义的时代结晶,重塑文化主体性必须从这三方面着手:推动优秀传统文化"两创"的开展,传承革命精神以开展新时代的伟大斗争,与时俱进发展社会主义先进文化,不断丰富其精神内涵。     

整合与创新:全球化背景下民族文化的选择

当今以西方文化为主导的文化全球化正以各种方式和形式向世界各地推进,非西方民族文化受到严重冲击.在这样的背景下,民族文化该如何应对全球化的挑战?本文认为,积极融入文化全球化大潮,建构现代文化形态,实现文化的整合与创新,这是全球化时代民族文化的必然选择.     

西方文化对当代大学生的负面影响及对策

当前，全球化浪潮对世界各民族的文化与精神产生了重大的冲击，境内外大量的思想文化相互渗透，形成各民族的思想文化相互激荡的局面。在我国，西方文化作为一种“强势”文化进入，对当代大学生的世界观、人生观、价值观产生了深刻的影响和冲击。只是这种影响已然不见了一个世纪前东西方文化正面交锋时的那种阵痛，人们几乎在不知不觉中接受了好莱坞和麦当劳。然而，由于西方文化本身的良莠不齐以及传播过程中的泥沙俱下，以及     

维护文化安全:国家安全面临的现实性课题

作为一个社会政治经济的观念反映，文化是一个民族国家认同、凝聚力的基础，是国家和民族生存的前提条件。只有基于共同信仰、共同的价值观念、共同的民族心理，国家的统一与安全才能得以实现和延续。因此，文化对国家稳定与国家安全的作用体现在：不仅为政治经济制度的建立和运行提供合法性的理论解释及广泛的社会心理基础，而且通过其对社会成员的教化塑造，为国家的政治稳定、经济发展提供精神资源和人力资源。因此，文化安全不仅成为全球化时代国家安全观念中新的内容，而且成为国家安全的深层内涵。     

文化全球化拓展中国文化安全国际空间

文化全球化中，西方发达国家以其强势文化作为一种可以操作的政治资源加以运用．极力推行西方的政治民主和文化价值．使西方的制度模式和文化观念成为压倒一切的意识形态。这既对文化多样性产生挑战又对发展中国家文化主权安全形成冲击。中国要想维护国家文化主权安全，必须突破单纯防御性的思维模式，积极参与国际机制修改与创建，发挥和利用中国传统文化的魅力增加认同感，重视国际组织的作用．进一步拓展中国国家文化安全的国际空间.     

现代文化精神观照下的西方德育模式探析

现代西方德育建构于西方文化由宗教文化向现代文化跃迁的背景中，启蒙运动是实现西方传统文化向现代文化转变的中介。现代文化是以理性主义、人本主义为气质的文化，现代西方德育从不同侧面弘扬和扩展了现代西方文化精神．形成了以培养合格公民为目标德育模式．对于我国德育的现代发展具有一定启示作用。