论维护民族文化主权

在文化全球化进程中,西方发达国家企图削弱发展中国家民族文化主权,输送西方的价值观与意识形态,企图推行"文化霸权主义"。我们必须通过维护民族文化,消除"全球场"中文化发展的不平等、不公正性,保证和实现世界新文化体系的建设。     

历史大错位中的文化价值重建

在中国和西方国家之间存在着如下的历史性错位:19世纪下半叶,当中国开始发展民族资本主义时,西方国家已经产生了批判资本主义的强大的社会主义思潮;20世纪60、70年代,当中国下决心追求现代化时,西方国家又出现了批判现代化价值体系的后现代主义思潮.中国将如何重建文化价值体系?我们认为,当代中国应该走"修正了的现代化"的道路:一方面,坚持追求现代化的立场;另一方面,借鉴前现代和后现代理论中合理的文化价值元素.从而走出有自己特色的发展道路来.     

谈培养高度的文化自觉和文化自信

文化自觉和文化自信是民族自立、国家自强的历史呼唤。培养高度的文化自觉和文化自信,是我们党团结奋斗的精神力量源泉,是抵御文化侵略和"西化"、"分化"的文化堡垒,是推动社会主义文化大发展大繁荣的基础条件。要热爱和学习民族文化,积极投身文化建设实践,正确处理一元与多元、继承与创新、批判与吸收的关系,强化政策制度保障,坚持走中国特色社会主义文化发展道路。     

萨义德的东方主义批判与中国文化自觉的构建

萨义德对于作为话语的东方主义的批判,深刻揭露了隐藏在西方帝国主义与殖民主义经验事实中的文化殖民策略。现代西方在东方主义话语中建构中国形象,一方面是通过树立“他者”之镜帮助现代西方完成自我身份认同．另一方面为西方在中国的殖民扩张进行意识形态的辩护。在“他者”文化仍然对自身文化的意义体系发出质疑与挑战的当下．提升中国文化自觉的首要之义就是要走出“他者”困境,摒弃“自我东方化”倾向。     

西方传媒架构中中国图像的批判话语分析

西方传媒对中国民族地区突发事件的歪曲报道,其本质是西方传媒裹挟"信息恐怖主义"对中国实施"凝视暴力"的话语架构行为。从话语批判的视阈来看,这种架构进程势必涉及他者论述机制中西方民族主义的"挪用",语境重置进程中西方文化心态的"殖民",以及信息恐怖主义下中西话语互动的"缺席"等三个方面。     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

美国文化传播策略及我国之应对

全球化浪潮中，西方发达国家利用其强大的科技力量、媒体优势对第三世界国家进行社会制度和生活方式的渗透，实施隐形的文化侵略和精神洗脑，试图摧毁和销蚀第三世界国家的民族文化，把它们逐渐纳入到“西方中心主义”的文化一体化框架中。本文从文化传播的视角，以美国为例，对文化帝国主义现象进行分析和批判；以中国为例，探讨发展中国家在文化交流中维护本国文化主权、促进民族文化发展的对策。     

谈全球化背景下民族民间文化的与时俱进问题

不同的文化具有可比性。在民族民间文化的保护和传承问题上,必须反对"凡是存在的就是合理的"这种相对主义倾向。中国传统民族文化只有与时俱进,才不至于被全球化所淘汰,才可能以民族的、科学的、大众的面貌立足于世界各民族文化之林。     

论科尔柏格对道德价值相对主义的批判及现实意义

在二十世纪价值相对主义非常盛行的西方道德教育领域中,科尔柏格是唯一的既反对文化相对主义,又反对个人相对主义的道德教育家。他通过研究道德发展的哲学假设,对道德领域中的价值相对主义进行了系统的分析和批判。其德育思想对改变美国以致整个西方社会因剧变而造成的思想混乱和德育危机也起了重要作用。研究科尔柏格对价值相对主义的批判,对于我们从事思想政治教育,坚持社会主义核心价值观,反对价值相对主义,有一定的现实启示意义。     

中国境内英文报纸的文化语境与话语

文化具有超越国界和意识形态的话语影响力,是构成一个民族国际竞争力的核心要素。中国的英文报纸别具特色的文化报道以及对新闻事件的文化解读在传播中国文化、塑造国家形象等方面起到了至关重要的作用。然而,由于各种因素的限制,文化内容在英文报纸中仍然处于相对边缘的地位,"传而不通"的现象也一定程度地存在。为了进一步强化其文化价值与话语影响力,英文报还需进一步完善话语策略,如调整报道的角度,突出人文视角,并加强针对西方低语境文化的跨文化传播策略研究。