从辉煌一时到沉寂百年——明清时期的钟惺研究

钟惺是晚明时期颇负盛名的文学家、批评家。明清时期有很多学者对他进行了研究和讨论,但是观点不一。晚明时期的研究多为肯定和推崇,清代的研究多为批评和贬斥。这种现象形成了明清时期钟惺研究极具戏剧性的特色,同时也表现出浓厚的时代特征。     

《才子牡丹亭》在女性戏曲评点史上的价值

《才子牡丹亭》是徽州吴震生、程琼夫妇合作完成的评点《牡丹亭》的与众不同之作。全书以程琼的《绣牡丹》为蓝本,仍可视为女性对《牡丹亭》的批评。该评点在女性戏曲评点史上有着重要价值:彰显女性对戏曲的评点能力,是《牡丹亭》评点的标新立异之作;不应仅被视为文人的自娱抒怀之作,而是具有社会目的的戏曲批评,反映了闺阁才媛的精神追求;评点的刊行将女性的戏曲评点从小众传播走向大众视野,是女性传播思想的手段之一;对《牡丹亭》在女性中的传播起到一定推动作用。     

南宋庄子散文艺术研究及其影响

南宋时期，学者们开始借鉴评点之法解读《庄子》的散文艺术，取得了不少开创性成果。他们的研究视角主要集中在《庄子》的章法结构、关学特征以及文本辩伪几个方面。南宋庄子散文评点为明清庄子散文研究的繁荣打下了良好的基础，亦奠定了具有中国传统特色的散文批评范式。本文即对这一原生态的学术研究作一探究。     

关于小小说评点

小小说评点写作从体式上说 ,应属应用文体。小小说评点的内容主要包括立意、选材、构思、语言表达等各方面。小小说评点写作的方法主要有 :比较法、“拨云见日”法、“显影”法、“煽情”法、疏导法等。     

中国小说评点叙事的现代转化

本文通过对现代小说评点较有代表性的贾平凹＂知情者＂＂自发者＂评点系列,以及吴中杰对鲁迅小说评点概观的展现,总结中国小说评点叙事现代转化的趋势所在：中国古代小说评点者心细如发的评点渐渐让位于宏观阐释;中国古代小说中的感性之言渐渐让位于纯粹理论总结;中国古代小说评点中生机勃勃的情感点评逐渐让位于现代评点的理性剖析;中国古代小说评点者的导读者、教授者身份在现代转变为导读者与研究者。     

从“游”看小说评点的审美特性

“游”是中国古典文化精神的重要特征,从小说评点的外在形式而言,评点是“游”的体现,从评点的内在精神上而言,“游”体现为有限与无限的二重性。概而言之,评点是评点者在有限的精神世界中优游于无限的艺术世界的外在显现。     

唐宋派对柳宗元文的评点——以唐顺之、茅坤等评点为中心

唐宋派作为明代重要的文学流派,他们对柳宗元古文的某些评点本虽然存在着评语、版本需辨析的现象,但他们皆注重唐宋八家古文,通过选评古文,体现出他们从唐、宋古文上追秦、汉之文,重道不轻文的文道合一等文学主张,因此,评点本也成为明代文学观念论争的场所。唐宋派对柳宗元文的评点颇高,在柳文评点史上有着重要的批评价值。     

晚明的悔婚现象及其法律规制

晚明时期随着商品经济的发展和社会风尚的嬗变,民间婚姻缔结过程中悔婚现象日益增多,缘由也愈发纷繁复杂.财婚风尚悄然兴起,传统门第观念受到冲击,但是女方在悔婚事件中仍然处于十分不利的地位.而悔婚案中各级官吏既成婚维持的倾向也在晚明时期逐渐明显,使得晚明的婚姻风尚呈现出在标新嬗变与回归正统间游走的态势.     

从古代评点看《檀弓》的文学阐释

古代《檀弓》的文学阐释主要以评点的方式呈现,自南朝发端,唐宋有所发展,明代出现从文章方面评点《檀弓》的专著和古文选本,在文学阐释方面创获颇丰,至清代达到鼎盛。纵观其历程,特点有三:评点数量逐时而增;宋代以前的评点载体比较单一,至明清一变,或选或评,或兼而有之,蔚为大观;评点内容从零星的概而言之,逐渐微观化、细密化。梳理《檀弓》的文学阐释历程可以彰显经学与文学的相互演进关系。     

论苏诗评点的文献价值

苏诗数量繁多，内容丰富，评者在其评点过程中，对苏诗加添注释，考辨文本，指摘失误，帮助读者更易于阅读和理解作品，发挥出了本事批评的功能。而从文本本身来说，也是一种文献校勘工作，从而也就使得评点具有了文献价值，为我们今天研究苏轼提供了许多重要的参考资料。     

金“针”之度：传统小说评点意象批评举隅

明清通俗小说评点对以形象喻示为有效批评手段的意象批评加以传承运用,较广泛地使用了＂针＂这一喻象来分析和说明小说创作中的各种技巧问题,其中主要涉及到小说的结构经营和细节处理。以＂针＂的意象作为个案来说明意象批评在小说评点中的成功运用,有助于我们更为深入地理解和把握传统小说评点的理论特征。     

论唐代《文选》五臣注与《文选》评点

五臣《文选注》是唐代最接近文学评点的文献资料。本文从三个方面,即文章创作主题的揭示、章法句法用字艺术的解说、段落结构的分析,具体论述了五臣注在《文选》评点历程中的重要地位和学术价值。     

张竹坡《金瓶梅》评点的自我意识

张竹坡自幼对小说的兴趣浓厚。生活环境和成长背景培养和激发出张竹坡特定的评点心态，具有强烈的自我意识。《金瓶梅》评点体现出张竹坡的精神世界，宣泄自我、袒露胸臆，同时又没有迷失自我，能保持清醒冷静的头脑，采取一种“不即不离”的独特欣赏视角。     

间性审美风格与晚明文学现代性

晚明中国,作为载道文体的诗歌由宰制文学中心地位的滑落表明,传奇、小说等通俗文体业已勃然兴起。通俗文体不仅依托晚明蓬勃的消费文化广泛播散,而且,晚明文士将通俗文体抬举至与诗歌等量齐观之境,此种“以浮华代自制”正表现出颓废风格的原始之义。同构于晚明颓废的社会审美风格,以描写世情为主的传奇、小说等通俗文体,因晚明情欲社会的表达需要,其作为文人文化的表征亦使用音乐、绘画等多种审美形式,表现出具有间性之美的颓废文学审美风格。此种间性审美风格不断挑战宋明宰制儒家所标举的崇高审美风格传统,在文人文化的形式之美的极致性追求中,表现出晚明中国人与文的审美自觉,以及中国“生活美学”新的实践可能。     

夺他人之酒杯 浇自己之垒块——谈李贽与“容刻本”《水浒传》评点的社会思想

李贽以其极具人文精神的"异端"思想为视角,对《水浒传》进行了深入细致的评点。其评点本身既是宣扬李贽社会思想的载体,又是我们读者深入解读《水浒传》的钥匙。对于了解李贽的思想以及品评《水浒传》这部作品,具有极高的价值。     

由杜诗评点看刘熙载的诗学理论--《艺概·诗概》评杜文本细读

刘熙载对杜甫诗歌的艺术特质和艺术本源从多方面进行了颇具新意的评点.刘熙载的思想根基是古典的,评点方法是传统的,但他在古典中有创意,于传统中有新变.与以往对杜诗的评价相比,他以审美的眼光看待杜诗,其评点是在"胸中具有炉锤"、熔铸百家之后的审美观照,亮点聚焦,因之更具独特的美学蕴涵.     

晚明文人士大夫崇尚什么样的出游活动

晚明时期,由于社会政治、经济、思想领域的重大变化,使得文人士大夫对旅游持一种肯定的态度,并且积极主动地参与到旅游活动中来,成为晚明旅游热潮的引领者。他们所推崇的旅游思想、观念对当时社会的经济、文化等均产生了程度不同的影响。     

百年中国的文化苦旅

<正>为什么要从百年中国的历史讲起呢?按照刘梦溪先生的说法,“晚清”是中国历史上最重要、最关键的三大时期之一(其他两个时期是晚周和晚明),是中国社会从传统走向现代的转折点,也是东西方文化的撞击点和交汇点。而与以往两次文化冲突、碰撞、融合(汉代佛教传入中国,明代天主教传入中国)的结     

张居正是如何舒缓明代海上压力的

张居正改革是中国封建社会后期影响最大的改革事件。张居正改革时期通过调整海外政策舒缓海上压力,维护海上安定,并采取措施加强同西方的关系,对晚明时期的对外开放和经济发展产生重要影响。     

2009年雷人话语评点

在刚刚过去的2009年,一些官员和公众人物的雷人话语,曾引发众议汹汹。为此,本刊特筛选出8条令人印象最为深刻的雷人话语,请一位关心时事的“意见公民”加以评点,从中既可表达普通民众对这些譬人话语的直接感受,亦可反思这些官员或公众人物的非正常素养和思维,为后来者引以为鉴。