教学一得

三分钟的特效政治课教学中,我改变一上课就提同的作法,而是先让学生按题复习一下,尔后提问。这样做,一是效果明显。即将提问,复习动力大;头脑清晰,记忆效果好;巩固已知,温故可知新。二是减轻负担。学生对教师提问精神负担重,课上复习可减轻其负担。三是和谐气氛。学生准备,教师提问,师生和谐,心境良好。三分钟可收特别良效。 (辽宁庄河县第十八中学方尝) 也说眼见为实“眼见为实”,是说亲眼见的就一定是真实的。果真如此吗?请看如下典故。孔子周游列国,潦倒在路上,七天未进米,野菜汤也喝不上。弟子颜回,好不容易出去讨了一点米,煮饭给孔子吃。饭快熟的时候,孔子见颜回从锅里抓起一把吃了。等到颜回端饭给孔子吃时,孔子说:“今天我梦见先父,饭若干净,我来祭奠他。”颜回说:“不行,刚才炭灰掉进锅里,我觉得扔掉可惜,就抓起来吃了。这饭不干净”。孔子本以为颜回偷饭吃,这是亲眼见的,听了颜回的话,他感慨地说:“我所信任的是眼睛,可它也不是完全可以信赖的。要记住:了解一个人真是不容易啊!”可见,眼见不一定是实,感官感知外物,得到     

如何了解学生的“虚”与“实”

孔子周游列国时，被困在陈国和蔡国之间，连续七天得不到粮食，只能吃些没有粮米的野菜。颜回过意不去，便去讨米做饭，饭快熟时，掉进了一些灰尘，颜回想不管它吧，恐不洁净；扔掉它吧，又觉得可惜，也不吉利。于是，颜回一把抓起来就吞吃了。不料，这一举动被孔子无意中发现了，孔子很吃惊，误以为颜回是在偷吃，待了解实情后，孔子感慨叹息：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还不可信，所依准的是心，可是心里揣度的仍不可依。请弟子们记住：认识、了解一个人本来就不容易啊！”（《吕氏春秋·任数》）根据经验，我们知道，认识一个人的…     

赎人不报销遭夫子谴责

子贡是孔子门下一个有名气的富家弟子，他在周游列国途中遇到了一位鲁国籍奴隶，便自己出钱将他赎了出来。按当时鲁国法律规定，若发现有本国人在他国作奴隶，公民只要能出钱赎回，赎金可由国库报销。但子贡自以为不去报销才更显得道德高尚，就当众将“收据”撕毁，并声称自愿承担一切费用，不向国家报销。这一行为在当时引起轰动。随后子贡回国去见孔子，自以为能得到孔子的赞扬。但孔子听说他回来了，吩咐学生们说：“子贡来了你们要拦住他，从此我不想再见这个人。”     

管理的精髓——有效沟通

儒家学派创始人、世界文化名人孔子的弟子有三千之多，他最得意的弟子叫颜回。有一次，孔子带颜回周游列国，因被误解困于陈国和蔡国之间，整整饿了一个星期。有一天，孔子正在午睡，颜回从外面讨些米来，煮好稀饭后，把手插进锅内大米粥里，然后又把手指放进口中吸吮起来。这些动作被睡醒的孔子看得一清二楚，     

夫子何贵

近来读《论语》，有一段印象颇深。 太宰惊异于孔子的学问，就去问他的学生子贡：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡回答道：“固天纵之将圣，又多能也!”孔子听说后却不以为然。他回答说：“太宰知我乎？吾少也贼，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也!”     

老子论强弱

相传，孔子带弟子到老子那里去请教。孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立一旁。老子那时已经很老了，正闭目静养，听到响动，抬起眼皮望了望。孔子忙请安道：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你着我的牙怎么样了？”孔子说：“已经全掉了。”老子又问：“我的舌头怎么样了？”孔子回答：“还好。”然后，老子又合上眼皮，重又静养起来。孔子便率弟子告退出来，吩咐弟子套车回家。弟子奇怪，问：“老师不是来求教的吗？怎么没有问什么就忙着回去呢？”孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的，却又是柔弱的…     

奇才子贡的“端木遗风”

瑚琏之器在人才济济的孔子众弟子中,子贡显然是人中龙凤。他是孔子最为欣赏的为数不多的几个杰出弟子之一。在《论语》中,除了孔子,只有子贡与子路被提及的次数最多,都是38次。春秋晚期,子贡有两样才干举世闻名:一是他突出的经商才能,一是他杰出的外交才干。     

孔子的凡人情怀

<正>孔子被尊称为圣人,有关他的丰功伟绩,就不做歌功颂德了。在这儿,我们就一起探讨他作为一个平凡人的人生情怀。为师篇相传孔子弟子三千,贤者七十二,算是中国最出名的老师了。作为一个老师,一生最大的快慰,莫过于有一天指着一个成功的学生给人说:这是我的学生。孔老师最喜欢的学生当属颜回,"一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐……",与其"饭疏     

登高说愿

孔子带着三个学生：子路、子贡、颜渊登上景山。孔子说：“君子登高必赋。你们都讲讲自己的志愿，我帮你们分析。”子路说：“我志愿持着长戟，冲入三军，以自己的勇力打散两国交争的军队，解救两国的苦难。”孔子说：“这是了不起的勇士！”子贡说：“两国战争，军队对阵，尘埃冲天。我不拿任何兵器，也不带粮食，去劝说两国退兵。听我的存，不听我的亡。”孔子说：“这是不了起的辩论家！”颜渊不说自己的志愿。孔子催着颜渊也要说出自己的志愿。颜渊只好说了：“我愿意当小国的相，国君按仁义之道办事，官员都重视道德教化。君臣同心协力…     

略论孔子的“经”与“权”——以其是否许人以仁为例

综观<论语>一书,孔子不轻易许人以仁,就连对他最欣赏的弟子颜回,也仅仅说"其心三月不违仁",并不肯断言颜回已经达到了仁标准.但是,对被他批评为"器小"--既不节俭,又不知礼的管仲,孔子却以仁相许.在是否许人以仁的问题上,充分体现了孔子"经"与"权"相结合,既坚持原则又不排斥权变的思想.     

坚守信念 不改其乐——许集美同志回忆录读后

许集美同志一向谦虚谨慎，曾婉言谢绝友人为其写传记，自己抱病整理史料、文稿，写了回忆录。其在京好友凌青（我国原驻联合国代表、福建省政协原副主席、林则徐五世孙）满怀深情地为其题写《不改其乐》的书名，并在序文中说：“不改其乐”出自《论语》，是孔子称赞他的弟子颜回在箪食瓢饮的陋巷中坚守理想、修养道德品格时讲的话。这是人生中十分...     

孔子这样做老师

“弟子三千，贤人七十二”，说的是孔子一辈子而不是他的某一个时期。三千弟子跟随他有多久，因为没有确实的史料记载，不敢妄断，说“贤人七十二”与他始终相随，大概是不为过的。孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子谈各自的向往与追求，这是历来都为人们津津乐道的“四子侍坐”，然而，不知人们是否想过这四位弟子的年龄差距：孔子六岁时曾皙出世，孔子十岁时子路出世，     

子夏传《诗》辨——从孔门弟子学《诗》谈起

受孔子以《诗》为教的直接影响,孔门弟子多勤于研习《诗》,如子路、南容、曾子等勤于诵习《诗》。就在诗学造诣上来说,孔子十分赞赏子夏与子贡对于《诗》的领悟程度。子夏传《诗》实有两个层面,一是实践中以《诗》教授多位门下学习者;二是理论上作《诗序》。子夏之外,孔门其他弟子对于《诗》学传播、传承等作出了一定的贡献,在这方面以子贡和曾子为代表。     

丢什么也不能丢掉信誉

今年3月,温家宝总理在十届全国人大四次会议《政府工作报告》中提出要“提高政府执行力”的同时,还提出要提高政府的公信力问题。执行力和公信力,是任何政府都不可或缺的、具有内在紧密联系的两大能力。从一定意义上说,政府的公信力更重要。最早深刻论述政府公信力重要性的是孔子。一部《论语》,有38处讲到“信”,其中有24处包含着守信用的意思。孔子的学生子贡向他请教治国理政的道理,他讲,要使老百姓吃饱饭,有充足的武器和军备,取得人民的信任,具备了这三个条件,国家就治理好了。子贡问,如果迫不得已非去掉一个条件不可,应该先去掉哪一个…     

我国历史上的“治生之学”介评

所谓“治生”即指“治家人生业”。“治生之学”,就是如何经营管理私人生业的学问。中国古代的治生之学,是由商人首先总结出来的,这就是经商致富之学。 据现存古籍记载,孔子的著名弟子子贡通过自己的经商实践,总结了前人经商的经验,提出了经商致富的几条原则:第一,屯积居奇,善价而沽。他举例说:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善价而沽诸。”第二,贱买贵卖,这是古代经商致富的主要办法,子贡深刻体会到这一点。据《史记》载,子贡“废著鬻财于曹鲁之间”“好废举,与时转货赀”这里说的“废著”、“废举”,     

种好心田

佛经中有一则耐人寻味的故事。释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫说：“我耕田种谷，所以有饭吃；而你不耕田种谷．何以要饭吃？”佛陀说：“我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮，而你布施给我，就像是在种福德田。”     

从孔子誊人说开去

孔于把“乐道人善”——扬人之长、誉人之美看作对人对己皆有益的三大乐事之一。孔于爱好音乐，造诣深厚。同别人一起唱歌，一旦发现有的歌手唱得不错，孔子的赞誉之情就会溢于言表，还坚持请他再唱一遍，然后跟他一起引吭高歌。颜回，是孔于最得意的门生。一箪食，一瓢水，身居陋巷，这种穷困的生活别人会忍受不了，颜回却不移其志，不改其乐。对于颜回这种贫贱不能移的人生态度，孔于更是赞不绝口，曰：“贤哉，回也!……贤哉，回也!”从这赞誉声中，人们见到的孔于是位关爱后生、心胸开阔、极富亲和力的老人。     

重新发现“温良恭俭让”

所谓温良恭俭让，无非就是温和、善良、恭敬有礼貌、俭朴、谦让等五个行为规范，与之相对立的，自然就是粗暴冷淡、凶恶仇恨、强硬傲慢、奢侈放纵之类。“温良恭俭让”出自《论语&#183;学而篇》，是孔子的学生子贡称颂老师的。“子贡日：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”’     

诚信：构筑实现梦想的互信桥梁

《论语》中有这样的记载：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”     

中华美德故事选登——子路百里负米

春秋时期，鲁国有一个叫子路的人，他是孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。子路小的时候，家境贫寒，他经常吃野菜充饥。长大后，子路总是想：怎样才能让父母吃上好一点的饭菜呢？