社会学:意识的一种形式(上)

在本文中,伯格对社会学出现的背景和这门学科的理性传统作了简要的描述。伯格认为,社会学是一种意识的形式,一种特殊的观察角度,它使人“看穿”社会秩序的外观。他还认为,社会学的参考框架具有四个主题:暴露性、不体面性、相对主义和世界主义。     

社会学:意识的一种形式(中)

在本文中,伯格对社会学出现的背景和这门学科的理性传统作了简要的描述。伯格认为,社会学是一种意识的形式,一种特殊的观察角度,它使人“看穿”社会秩序的外观。他还认为,社会学的参考框架具有四个主题:暴露性、不体面性、相对主义和世界主义等。     

自杀的可谴责性及参与自杀行为的可罚性研究

当下一些观点认为自杀是人的一项自由权利,否认自杀的可谴责性,进而否定参与自杀行为的可罚性.因此有必要从伦理学和社会学角度对自杀的可谴责性进行考察,探讨参与自杀行为的可罚性问题.首先,从伦理学和社会学角度来看,自杀是否应该被谴责,应该分情况讨论,对于不符合社会期望的这类自杀,有必要进行道德谴责.其次,从各国立法来看,绝大多数国家都对参与自杀行为进行了刑法规制.再次,我国在主流理论和司法实践上都肯定参与自杀行为的可罚性.因此对于参与自杀行为直接适用故意杀人罪并不违反罪刑法定原则,但仍有必要把参与自杀行为规定为独立的犯罪,并对参与自杀行为进行不限于共犯上理解的教唆或帮助的详细的和定型化的描述.     

民营经济的根植性与发展环境

研究民营经济的根植性是把社会学的视角引入经济学。本文首次提出民营经济根植性概念,并对民营经济的根植性特征、内涵、优势做了初步的描述和分析,据此提出优化民营经济发展环境的建议。     

不婚同居的法理学分析

不婚同居作为一种新的生活方式 ,已不可否认的冲击着我们的婚姻家庭生活 ,也挑战着现行的法律。本文就不婚同居及其相关的法律问题进行法律社会学的探讨和分析 ,认为不婚同居将可能成为一种人类两性关系的新形式 ,与婚姻形式并行不悖。因此 ,相关的法律制度的变革和两性关系新的法律制度建立和完善将成为婚姻家庭部门法的主要内容之一。     

法律文化研究中的方法论问题

在西方，自从弗里德曼提出“法律文化”这一概念以来，学者们就法律文化概念和法律文化研究的问题展开了激烈的争论。这场论争的实质是就“如何对作为一种观念形态存在的法律文化进行客观探究”这一问题而展开的方法论上的争论，也正是在这一方法论问题上，马克斯·韦伯的社会学可能为我们的法律文化研究带来重大的启示意义。具体说来，这种启示意义主要体现为：韦伯社会学中的阐释性理解与因果性解释对观念探究的启示意义。     

略论叙事在中国社会研究中的运用及其限制

由于实证主义科学观支配了主流社会学的研究,预设它是惟一客观可靠的知识类型,从而使质性研究越来越被排斥到了边缘地位。叙事作为质性研究的一种,不仅仅是一种文学手法或情感表达,它与逻辑科学话语同样是一种基本的认知方式,对于丰富社会学的想象力有着重要的意义。叙事在中国社会研究中具有独特的地位,这是为中国社会生活的变通性、过程性和模糊性所决定的。叙事是否成功,取决于作者的问题感、材料的复杂性和讲故事的技巧。方法与研究对象是一致的,因此,与其用“叙事的时刻”去颠覆统计社会学的神话,不如为适当的问题选择适当的方法,克服韦伯所谓“方法论的瘟疫”。     

回应性治理：公共行政的第三种类型

本文分析了传统公共行政、新公共管理的产生背景、内容和特点后,认为公共行政的第三种模式——回应性治理,是一种更适合现代社会的治理形式,从新公共管理走向回应性治理更适用于现代国家。     

安乐死合法化的哲学思考

安乐死作为一种价值选择,已为世界上多数人所接受,但要使之合法化,首先要论证它在伦理学、哲学、社会学等方面具有正当性、适当性,其次才谈得上操作的问题.本文就安乐死合法化的哲学依据作一些思考,认为传统的哲学生死观有狭隘的地方,随着社会科学和自然科学的发展,人们找到了安乐死合法化的哲学基础.     

在回应社会中推进法律的发展——评《转变中的法律与社会：迈向回应性法》一书

本文揭示了美国伯克利学派法律社会学研究方法的宗旨,即力求能够说明法是怎样适应社会需求,解决现实问题的。说明了法学的三种类型理论,即压制性法、自治性法和回应性法的各自特征以及它们之间的内在联系,并分析了上述理论对中国当代法学发展的意义。     

产权社会学：社会学与经济学融合的一种新趋向

既往关于社会学与经济学视角融合的讨论多集中在历史脉络和经典文本之上，从转型中的“产权问题”出发，透过产权分析的社会维度来探究社会学和经济学融合的路径和方向。中国改革以来产权变迁的整体进程呈现为一种“产权连续谱”，在同一体制，甚至同一组织框架内，国有产权、集体产权、个体产权等多重产权形态的并存互融构成中国产权实践的重要特征。产权社会学强调产权是对资源占有的社会认可。产权界定的社会合约性以及多维度性，为解释以公有产权制度为原点的中国产权变革进程提供了一种有说服力的分析框架，也是对产权经济学视角的一种重要补充。     

马克思社会变迁思想的社会学解读

社会变迁是马克思关注的焦点,正如社会学家丹尼尔·贝尔所言:"作为一种社会学理论,马克思主义的魅力在于它或许是唯一的既具有历时性又具有共时性的理论,即它既是关于社会结构(共时性)的理论,又是关于社会变迁(历时性)的理论。"马克思与众不同的地方在于,它不仅寻求对社会     

强纲领--科学合理性的社会学说明

科学知识社会学的强纲领是在社会学语境下的对于科学合理性的一种解读,消除了其客观性的基础,认为“社会因果关系”在理解科学中有着至关重要的地位,社会因素(或原因)总是存在于科学之中,而且是决定性因素。     

嵌入 社会网络 社会资本——基于新经济社会学视角的社会领域统战问题研究

嵌入、社会网络和社会资本是新经济社会学的三个核心概念,也是新经济社会学的理论基石。社会领域统战工作则是指在社区、社会组织、新经济组织等社会领域开展统一战线工作。笔者试图将新经济社会学理论与统一战线工作研究结合起来,认为＂嵌入性＂也可以作为社会领域统战工作研究的基础;＂社会网络＂也可以作为社会领域统战工作研究的载体;＂社会资本＂更可以看作社会领域统战工作研究的机理。     

论优先性主义的概念、证成及其反驳

通过对三种分配正义原则：功利主义原则、平等主义原则与优先性主义原则之间的比较,阐明了优先性原则所要解决的理论问题,概念,证成,以及对它的反驳。优先性原则最初是为了特别关注过得差的人,并且避免功利主义原则与平等主义原则所遇到的困难而出现的。优先性原则关注绝对性,并具有一些优势。初步归纳,现在有三种证成优先性主义的路径,分别是基于同情的论证;基于基本需要和权利的论证;以及基于可接受性的论证。但我们认为优先性原则与平等原则在概念、社会政策倾向等方面并没有什么有意义的区别。并且这种原则无法运用于位置善的分配,与平等主义原则一样,它自身也面临着处境下降的批评。因此,优先性理论还远不是一种成熟的理论。     

中国社会学百年回顾与展望座谈会述要

中国社会科学院《社会学研究》杂志编辑部邀集在京的部分社会学家,于11月6日举行了“中国社会学百年回顾与展望座谈会”。现将会议的主要观点综述如下: (一)关于中国社会学史的时限问题 一种观点认为,中国社会学史的上限是1891年。这一年,康有为在广州长兴里万木草堂开始聚徒讲授“群学”,亦称“人群学”,这标志着社会学传入中国。从这一年起,社会学在我国历经曲折的道路,毁毁誉誉,目前已届百年。     

试论实行行为

实行行为是刑法分则规定的定型性行为类型,具有定型性、侵害性、有意性和有责性等特征。在规定某一种犯罪的条文中可能包含另一种犯罪的实行行为,区分的关键是看行为具有哪种犯罪的实行性。同一种实行行为既能包括既遂、未遂、中止等多种构成行为,亦可成为构成行为的一种。     

齐美尔的社会冲突思想新论

齐美尔认为社会冲突是一种典型的社会形式,是普遍存在和不可避免的。他认为社会冲突的形式有作为手段的冲突与作为目的的冲突,社会冲突对于社会稳定具有积极的作用与功能。齐美尔对于社会学理论的发展,对于人们解决现实社会中的矛盾与冲突,有着重要的影响和意义。     

集体消费理论视角下的住房不平等问题

从新都市社会学代表人物卡斯特的观点出发，城市作为一个集体消费的单位，我们可以在集体消费的过程中看到我国住房不平等的发展和演变。我国住房改革制度体现着分割性。住房不平等以及由此伴生的贫富差距进一步拉大和城市排斥系统被加强的现象日益明显。文章运用新都市社会学中集体消费理论视角，对我国目前住房的两个面向---作为一种福利和一种商品所体现出的不平等进行分析。     

中央集权型财政体制与我国古代社会发展的停滞--对我国社会经济发展史的"财政社会学"分析

本文从财政社会学这一新的角度,运用经济学、政治学、社会学的有关研究成果,重新定义了财政体制,并以此为研究的切入点,分析了我国中央集权型财政体制的起源、确立和维系,认为建立在小农制经济和官僚制经济基础之上的中央集权型财政体制是造成我国古代社会发展停滞的深刻根源,并认为对西汉时期形成的这一财政体制进行全面的突破,是我国取得社会经济进一步发展的关键。