私有财产保护与非公有制经济发展

促进非公有制经济健康发展必须落实宪法对公民合法私有财产的保护,这需要我们深刻认识宪法意义上公民私有财产权的内涵,明确私产保护入宪的经济意义,转变对私产保护的错误观念,完善私有财产保护的相关法律。     

对"保护私产"入宪的思考

"保护私产"入宪是经济和社会发展的必然要求,为保护公民私有财产提供了根本的法律保障.对保护公民的生活安全,提高扩大再生产的积极性,促进生产的发展都有着积极的意义.     

对"人权入宪"的几点思考

本文对宪法修改中的一个重要方面———“人权入宪”做了理性的分析 ,认为 :“人权入宪”标志着我国人权发展进入新阶段 ,体现了新一届中央领导集体以人为本的执政理念 ,必将对我国社会产生重大影响。并且对如何贯彻落实宪法的人权原则提出了自己的几点看法。     

科学发展观与人权入宪

科学发展观和人权入宪两者之间存在内存的逻辑关联。人权入宪是科学发展观的法理依据,只有落实科学发展观才能实现宪法中“国家尊重和保护人权”的庄严承诺。     

我国人权入宪的深层原因剖析

尊重和保障人权，是人类社会进步发展的历史潮流，是人类文明的重要标志。人权入宪是各国宪法发展的必然，因为一部人类社会的发展史就是一部人类争取自由、争取自身权益的历史。白中世纪晚期，人权思想在西方国家就有着悠久的发展，人权在宪法中的规定也非常全面。而我国人权入宪却发生在21世纪初（2004年），其中的原因非常复杂，值得探究。纵观古今，我国人权入宪深受我国传统文化思想、政治文明、经济体制、法治发展和法制建设等多方面因素影响。     

非洲环境权入宪的实践及其启示

非洲国家环境权入宪甚为显著,已有24国循此做法,多数国家将其规定在权利法案部分,在权利义务配置上亦各有其做法。同时,越来越多的国家允许公民依据宪法环境权条款提起环境公益诉讼。     

“人权”入宪引发的若干思考

中国的宪政道路必须由中国人自己走下去,不能寄望毕其功于一役。"人权"入宪给中国宪政建设注入了新的思想与活力。我们基本同意这样的观点:宪政和人权是基于西方的文化传统所内生的一种现象,是西方社会、文化自然演进的结果。这其中没有夹杂任何有关期望将其作为解决国家危机、民族生存的工具性要求。然而,中国对于宪政和人权的思考却是西方国家坚船     

论异化劳动逻辑的困境——从私有财产理论看《手稿》中社会关系维度的缺失

马克思在<1844年经济学哲学手稿>中试图将"私有财产"纳入"异化劳动"的逻辑框架之内,把私有财产视为异化劳动的结果,进而依靠黑格尔的辩证法,实现对私有财产的积极扬弃.但是因为异化逻辑的基本框架是主客关系,处理的是单个主体与其对象之间的孤立关系,而私有财产(资本)的问题重心是社会关系,面对的是多个主体之间的交互关系,这种理论错位使得异化逻辑陷入了既无法解释私有财产的成因,亦无力实现对私有财产的扬弃的双重困境,从而注定了马克思这一尝试的失败.     

侵占罪犯罪客体新论

侵占罪的犯罪客体是他人财产所有权."他人财产所有权"应包括公私财产所有权,不应仅仅指私有财产所有权.因为:1.从立法上看,刑法第270条规定的侵占对象是"他人财物""他人的遗忘物或者埋藏物",并未将侵占罪的对象明确限定为私有财产.2.从实践来看,非国家工作人员、非公司、企业或者其他单位的人员,侵占公有财物的犯罪行为客观存在.3.从程序上看,侵占罪适用"告诉乃论"的自诉程序,但不能据此排斥公有财产所有权在本罪中的客体地位.     

扫描2004年“两会”关键词

沐浴着春风,2004年3月14日十届人大二次会议闭幕了,扫描今年两会,"三个代表"重要思想入宪、五年内取消农业税、私有财产保护入宪、"人权"入宪、公共卫生建设等无疑是今年两会大家关注最多的,也是最有共鸣的关键词。"三个代表"重要思想入宪以人为本的服务理念,始终代表中国最广大人民的根本利益,这是中国共产党的执政方式。真正做到立党为公,执政为民。把"三个代表"思想写入宪法,人民对执政党的监督也可进一步加强,人民的权益也将因此更有保障。将"三个代表"重要思想写入宪法,老百姓的利益更有保障了。以前总觉得宪法里我们     

人权入宪的价值--宪法修正案第二十四条评析

宪法修正案第二十四条“人权入宪”条款具有里程碑的意义。从宪法发生史来看,人权是宪法的起点和归宿,宪法以人权保障为核心;以实证法分析,绝大多数国家的宪法都将人权作为最高价值目标和宪法的基本原则。我国修宪前存在着人权保障取得巨大进步和宪法文本不够协调等问题。“人权入宪”将在很大程度上使宪法价值目标更加明确、人权规范逻辑体系更加严密、权利内容体系变得开放完整,使宪法和人权满足了各自理想的价值诉求和制度表达,实现共同进步。同时,修正案第二十四条不能成为基本原则条款略显缺憾。以修宪为契机,研究解决由法律权利转化为实有权利中的各种问题是目前亟待完成的课题。     

论税收入宪

税收促成宪法的产生,税收奠定了西方宪政的基础.现代国家是租税国家,国家与公民的基本经济关系即为税收关系,税收牵涉到公民的基本财产权和自由权,宪法应该规定租税国家的税收方式和使用方法.税收入宪既是建设法治国家的需要,也是税收法定原则的必然要求.我国税收未能入宪既有经济因素的制约,也受税收观念的影响.税收入宪应当根据中国的实际情况进行模式选择,宪法对税收规范的内容设计应当采用集中加分散的模式.     

“人权入宪”推进中国参与国际人权事务

2004年3月“人权入宪”不仅是中国人权事业发展的里程碑，也开辟了中国参与国际人权合作的新阶段，使得中国参与国际人权事务的力度和广度有所加强，中国在国际人权领域的影响力也有明显提升。     

异化与复归:《1844年经济学哲学手稿》中的自由时间思想再解读

《1844年经济学哲学手稿》是马克思历经第一次时间转向后,探讨时间领域内自由时间异化的实验性文本。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思基于哲学人本主义逻辑这一"统摄性的权力话语"对私有制和资产阶级社会下的自由时间异化进行哲学人本学的分析。自由时间异化在异化劳动和私有财产的生成中出场,表现为劳动时间异化和非劳动时间异化。马克思分别以三种不同的视角来论说自由时间异化的表现:在国民经济学视域下,自由时间异化的表现体现在社会现实的对象透析中;在哲学人本主义视域下,自由时间异化的表现体现在经济现象的本质透视中;在人学历史性视域下,自由时间异化的表现体现在经济事实的历史审视中。随着马克思越深入经济事实,其从历史的角度看待自由时间异化的倾向就越明显。自由时间异化生成于异化劳动和私有财产的生成中,也必将扬弃于扬弃异化劳动和私有财产而走上共产主义的道路中。相较于人本主义异化史观,这种历史性倾向正是历史唯物主义视域下自由时间异化的"初始形成之语境"。     

“私有财产的扬弃”与人的类本质的生成

私有财产对人而言具有双重意义:一方面,它成为个人延续自己种生命,确立自己独立性的物质基础;而另一方面,它导致人对物的依赖性,并形成人的价值的物化。马克思曾把共产主义解释成为"私有财产即人的异化的积极的扬弃"。在这里,所谓共有财产意味着为人的类生命奠基,即,使人们能够在拥有自己和自己的劳动成果的基础上还生成人的类本质,成就人的共同的社会生活和宇宙生命。这就是积极扬弃私有财产的状态下人的生存方式。     

从房屋抵押、典权制度看我国的私有财产保护

我国抵押制度的蓬勃发展和典权制度的式微体现了公共财产和私有财产保护发展的不均衡。完善典权制度将有利于落实宪法对私有财产的保护,进一步发展社会主义市场经济。文章从房屋的抵押、典权制度出发,对我国私有财产的保护以及其对当下市场经济发展的意义进行探讨,以期对我国民法制度的创新提供有益借鉴。     

毛泽东"保护私有财产"思想考论

从建立新民主主义社会出发,毛泽东在马克思主义发展史上明确提出了“保护私有财产”的思想。这一思想的形成经历了由模糊到明晰、由承认到保护的发展过程,呈现出区分性、层次性和稳定性的理论特质。由于历史条件和个人经历的限制,毛泽东混淆了私有财产权利与私有制的界限,未能准确厘定私有财产存在的时限,对私有财产的保护力度不够,存在着平均分配私有财产的倾向。但这一思想在马克思主义私有财产观发展史上起到了承上启下的重要作用,有力地推动了中国革命和建设事业的发展。     

“我们推动了多党合作制度‘入宪’!”

1993年修宪时,在序言中增加了＂中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。＂说到这件事,中国民主建国会的成员都为曾经在多党合作制度＂入宪＂过程中作出过贡献而感到自豪。     

宪政视野下检察机关在人权保障上的义务

2004年3月，十届全国人大二次会议对我国宪法进行了修正，其中一个重要内容，就是明确把“国家尊重和保障人权”作为一条重要原则写入宪法。人权入宪是中国人权事业发展的一个重要里程碑，它标志着我国通过宪法和法律保障人权的认识进一步得到深化，标志着人权保障在我国不仅是一种理念层面上的共识，而且已经成为国家机关的法定义务。人权入宪实现了从政治理念到法律诉求的转换以及执政理念在宪法学意义上的根本性保障。这一重大转换，     

制度视野下的私有财产权保护

私有财产权是宪政的基石、人权的屏障、民主的前提、市场经济的核心、社会繁荣稳定的枢纽。保护私有财产权是维持市场经济正常运转的前提。完善私有财产权保护制度是完善社会主义市场经济体制的重要内容。适应社会主义市场经济发展的内在要求,从宪政建设和法律保障及正确处理私有财产权保护与公共利益的关系等方面对私有财产权给予完整充分的保护是我国当前完善社会主义市场经济体制面临的重要课题。