台湾民众语言态度的实证性研究

台湾是一个多族群组成的地区，可粗分为原住民、闽南人、客家人及二战后来台的被统称为外省人的四大族群。闽南人目前为台湾人数最多的族群，占人口总数的70％以上；客家人占18．1％；外省人占9．9％。目前台湾人口的年龄构成情况为：0—14岁：16．62％；15—64岁：72．85％；65岁以上：10．53％。     

从客家视野看清代台湾史研究几个问题

在清代台湾的移民开发史上，客家人是仅次于闽南人的重要群体，以往已有不少文章对客家人的渡台垦殖以及族群关系、历史作用等问题进行探讨。作为族群社会史研究，客家人的移民迁徙不仅反映中国历史发展的大趋势，同时也展现了普通百姓的社会生活及其历史文化创造。从这个意义出发，从民间视角研究客家移民史，对于开拓清代台湾历史研究具有重要意义。本文拟根据笔者十几年来在客家地区做田野调查所得资料和认识．从民间历史的角度，就清代台湾史研究的几个问题谈点看法。     

台湾族群政治的特征分析

台湾的政治生态在从威权体制转型为政党政治过程中，党外势力与民进党为了与传统国民党争夺执政权，扩充其民意基础，强化省籍族群间区隔乃至对立；国民党则因内部的派系斗争或外在的舆论压力也适时打起“族群”牌，结果导致在台湾社会中省籍族群问题，每到公职选举或政治敏感时期就会骤然凸显，成为影响政局发展的重要变数。台湾的族群政治在党外势力和民进党反对国民党的斗争中逐步形成了一些与世界上其他地区族群政治显著不同的特征。     

马英九执政以来台湾族群矛盾演变及其走向

2008年3月22日,马英九当选为台湾新一届领导人。马英九的当选不仅是因为台湾多数民众对陈水扁当政八年贪腐表现的不满与否定,同时也是对马英九执政的高度期待,期待马英九领导的执政团队能够整顿吏治还政治清明,能够抚平台湾社会因蓝绿、统独、省籍、族群的对立而引起的种种纷争与不安。马英九高票当选显示台湾社会中的族群矛盾在减弱,省籍意识在趋缓,尤其是马英九上任以后台湾社会中挑起族群与省籍矛盾的政策因素基本消失了,但不可忽视的是,民进党的族群意识还是比较强,民进党政治人物依然会炒作族群与省籍,从而使族群矛盾出现反复。因此,对国民党二度执政后台湾社会中的省籍与族群矛盾进行一次系统的梳理,对于了解马英九执政后台湾政局的发展、政党政治的动向与社会民情民意的走向颇有帮助。     

“小确幸”在台湾的意义转向与台湾青年的心理透视

“小确幸”本是个人对生活的一种情感体验，但部分台湾青年将其视为追崇的生活方式与价值取向，由此引发了两岸各界的关注与讨论。本文将观察视角聚焦于“小确幸”这一文化概念在台湾的意义转向和台湾青年的心理表征。研究发现，原本具有正面意涵的“小确幸”被政治介入后，破坏了其文化的共通性，不仅扩大了台湾内部的社会分歧，还在一定程度上阻碍了两岸关系的和平发展。民进党当局通过重新编码文化内涵，对台湾青年进行软性“改造”的政治模式值得警惕与批判。     

美国对台湾“政治安排”的政策及影响

美国对台湾“政治安排”的政策对“合情合理安排两岸政治关系”有重要影响。美国对台湾政治定位的政策是“认知到台湾是中国的一部分”，不支持“台独”或“两个中国”，但同时又“对台湾地位不持立场”。在两岸关系的解决方式方面，美国对台湾的前途持开放立场，但认为应透过对话和平解决，且要尊重两岸民众的意愿。美国这一政策增加了对统一前两岸政治关系做出“合情合理安排”的难度，但在某些方面与大陆对台政策也有一致性。目前，两岸应充分利用这些相契合的政策，推进两岸政治关系做出“合情合理”安排。     

族群分离运动为什么会发生?——基于过程论的分析视角

族群分离运动是全球性的政治与社会运动,对这一问题发生机制的讨论已经成为西方政治学界的重要议题。已有的研究主要是从地理—安全、制度—体系和攻击—回应三个视角展开的,但缺乏对变量的分析。从分离运动的过程论分析视角出发,可以发现,族群分离运动的产生是国内断裂型制度安排与族群政治组织化相结合的结果,当分离族群与主体族群(中央政府)之间在权力获取、利益共享与权利机会等方面的矛盾难以在现有政治框架内解决时,当分离主义族群政党能够有足够的政治能力去开展分离运动时,分离运动就会产生。     

对台湾南北社会差异问题的初步探讨

南北差异与南北矛盾一直是台湾社会一个突出的结构性问题，对台湾的投票行为与政权结构具有重要影响。台湾南北问题的形成背景较为复杂，有历史的原因，有资源布局的关系，有经济发展水平的差异，更有战后国民党“重北轻南”的政策影响。民进党执政后，不仅未能解决南北矛盾，而且在政治选     

论台湾的“客家运动”

近二三十年来，台湾岛内持续兴起了一场“客家运动”。这场运动由小而大，由弱变强，日渐火炽，对台湾的政治、经济、社会与文化都产生了重要影响。台湾学术界很早就有人关注这场运动，并从运动、族群、政治、语言等多方面为基点展开论述，甚至还出现专门探讨这场运动的博士论文^①。但在大陆学界，至今尚未见有专文论述。因此，本文试图就这场运动发生的背景、过程与表现、思想政治倾向等方面进行探讨，以期对深入了解台湾的政治和历史、文化有所裨益。     

西藏乡镇建设反思

在现代化进程中特别是社会转型阶段,西藏的社会矛盾开始凸显。社会矛盾与族群矛盾开始结合在一起,特别是社会矛盾转换为族群矛盾的可能性增长。从而使得民族地区的矛盾愈益复杂化,社会矛盾和族群矛盾的相互强化对西藏乡镇基层政权形成了一种巨大的压力。     

李登辉的“新台湾人主义”评析

“我是谁？我从那里来？要到那里去？”这是一个耐人寻思的哲学命题，但在台湾蕴含在这个命题中更多的却是政治含义。有关省籍矛盾、自我与国家认同的冲突许多年来在台湾政治社会中如痼疾一般，每到选举或是“统独”论争时就要发作流行一番。这些，在台湾“戒严”时期一直...     

台湾社会“统独”意识消长成因及发展新态势

台湾社会存在的“统独”意识是构成岛内“统独”矛盾的要素之一，而“统独”矛盾的变迁既是观察台湾民意走向及两岸关系发展变化的重要因素，也是考察两岸关系和平发展长期趋势时不得不深人研究的一个课题。台湾学者施正锋援引西方政治学的解释也认为，意识的产生可以归纳为三大类型：原生论认为人群的集体认同建立于有形文化或是自然的生物特征上；结构论认为集体认同的产生，主要是因为不满自身在政治权力、经济财富或是社会地位上的分配不公，而血缘或文化的特色只是精英进行政治动员的工具；     

“台湾意识”的历史考察

“台湾意识”的历史考察弋胜“台湾意识”是近几年来在台湾讨论颇多的思想文化论题，同时也是社会政治论题。在不同的时空、不同的文化取向与政治倾向的人那里，“台湾意识”被赋予不同的意涵，其中不乏误解和歪曲。本文试就其四个层面、历史原因、正负效应、对统一大业...     

影响高校思想政治理论课功能实现的矛盾探析

目前高校思想政治理论课的实效性不强,影响着其功能的实现。有五对矛盾影响高校思想政治理论课功能的实现,其中最主要的是思想政治理论课的理想信念教育与市场功利和实用导向的矛盾以及思想政治理论课的“灌输”式教育与当代大学生认知和接受马克思主义的特点不相适应的矛盾。     

马来西亚政党政治新变化及其动因

马来西亚第15届大选使其政党政治出现五重变化，即三足鼎立的政治格局初步形成、族群和多元政党制度并存、伊斯兰政党悄然崛起、东马政治地位不断提升和最高元首虚位角色日益实权化。这些新变化折射出马来西亚复杂的政治和社会转型，其背后多重动因相互交织。马来人社会的进一步分化、反腐败进程持续深化、东马自主意识的强化和仇恨政治的推波助澜，是马来西亚政党政治产生新变化的主要影响因素。     

台湾族群的性格脸谱——简介徐宗懋的《台湾人论》

台湾族群的性格脸谱——简介徐宗懋的《台湾人论》金奕徐宗懋的《台湾人论》于１９９５年刚一出版（由台湾时报文化出版企业有限公司出版），就在台湾岛内引起了极大的争论。赞赏者认为它真实地揭示了台湾族群的文化性格和精神状态；贬斥者特别是台独分子则认为这是对“台...     

抓周

在“族群”一栏，你有两个身份：一个是血缘的，一个是生活的。人以群分的名词成为了都市客的流行标签。中国人的生活方式出现了无数个新族群——你是哪个中的一员？     

歧视与隔阂

"你是哪里人?"在人际交往中,这个问题出现的频率是很高的,这反映了地域认同感的存在。地域认同感包含着相辅相成的两面,一面是对家乡(人)的高度认同,另一面是对其他地域(以及那里的人)的贬抑,这造就了包裹在很多地方身上正反两面的双重神话。此类神话的受害者,以河南人为甚。族群也是制造认同与歧视的基本单元。在以族群关系为表象的冲突时不时     

台湾太巴塱部落传统文化传承与保护的个案研究

台湾太巴塱部落是阿美族聚居的一个古老部落,也是台湾最大的原住民部落之一。太巴塱部落在悠久的历史长河中形成了独特的传统文化,如标志着太巴塱部落祖先智慧的服饰、建筑、手工艺、歌谣、神话传说、节日祭仪等。本文从太巴塱部落学校、手工艺作坊、各协会等实践团体入手,阐述部落传统文化传承与保护的现状。在此基础上认为,部落传统文化的传承与保护实践是对部落集体记忆的追寻、族群的自我完善与身份认同、部落传统文化的再生产;与此同时,亦具有保护部落传统文化,增强部落凝聚力与向心力、促进中华民族文化多元共存等现实意义。     

试论台湾“宪改”的法律作用

试论台湾“宪改”的法律作用盛健，党朝胜为了解决“中华民国”的“法统”危机，重新构架符合台湾现实的“宪政体制”，理顺内部关系，使“宪法领域”（宪法的适用范围）与“国家领域”（即其有效统治区）趋于一致，也为了解决其他政治矛盾，台湾当局从１９９１年开始，在...