五四时期先进知识分子接受马克思主义的传统文化背景

近20年来,多数学者对于五四运动的研究,向来强调其"新"的一面,至于它和传统的关系,除了着眼于反传统特别是反儒家之外,其余便很少涉及。其实,五四运动与传统之间有着千丝万缕的联系,这种联系尤其体现在这一时期先进知识分子对马克思主义的选择和接受上。如果没有固有的传统文化背景,五四时期的先进知识分子将难以走向并接受马克思主义。对五四时期马克思主义者与中国传统文化关系的再认识,对于我们正视历史从而提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强,都具有重要的意义。     

论五四新文化时期中国知识分子选择马克思主义的必然性

中国知识分子选择马克思主义是偶然性的吗?敢于从历史与理论的角度回应这种疑问,需要说清楚:近代中国救亡图存历史背景下的学习西方潮流;对资本主义的失望与"以俄为师"的转向;马克思主义与其他传入中国的社会思潮在比较中获得优势;中国先进分子由自觉传播马克思主义到实践马克思主义。     

延安时期知识分子群体与马克思主义理论研究探析

延安时期知识分子群体在马克思主义理论研究过程中发挥着当时领袖人物群体所不可替代的独特作用,该文主要探讨当时知识分子致力于马克思主义理论研究的过程,分析延安知识分子群体基本概况,正确认识该群体对马克思主义理论研究的贡献及产生影响等,对当今我们正确对待知识分子仍有重要借鉴意义。     

延安知识分子群体对马克思主义中国化的探索与贡献

延安时期,知识分子群体在中国共产党的领导下翻译推介马列经典著作,研究与宣传马克思主义理论,推动毛泽东思想的理论构建,为马克思主义中国化做出了探索和贡献。本文从三个方面就这一问题进行梳理和研究。     

论延安知识分子与马克思主义哲学中国化

延安新哲学会的成立,掀起了根据地的马克思主义哲学研究之风。以艾思奇、杨松、和培元为代表的延安知识分子,运用马克思主义的观点和方法,阐释马克思主义哲学中国化的基本问题,阐明马克思主义在中国的适用性及其中国化之路径,同时他们批判地改造中国传统哲学思想,为马克思主义与中国社会结合提供历史文化的根据。这个时期的马克思主义哲学中国化呈现出鲜明的时代特点,引领了抗战时期的学术中国化和文化大众化运动。     

从“反对一切”到“联合一切”:二十世纪三十年代左翼知识分子文化态度的变化

大革命失败以后,日益走向激进的左翼知识分子越发坚信马克思主义是世界的唯一真理,并以此审视中国思想界,凡是非马克思主义的思想均视为"反动","反对一切"成为常用语。但1936年后,原来所反对的大都成了联合的对象,"联合一切"成为口号。在这一进程中,左翼知识分子对世界文化的认识,从资社之分又回到中外之别;对中国固有文化的认识,从单以"封建"相称又回到古代、传统等说法;对自由主义的认识,从视其为"帮凶"到承认其"有一长"。这些用语的变化是思想变化的明证,明显受到中共政治斗争策略变化的影响。     

毛泽东“知识分子必须同工农相结合”思想再认识

知识分子必须同工农相结合思想是毛泽东知识分子理论的一个基本的、核心的思想,是对马克思主义知识分子理论的继承和发展。马克思主义的阶级理论和实践理论是其主要的理论依据。建国后一段时期内,这一思想由于受“左”倾思潮的影响和扭曲,导致了实践中的失误。改革开放以后,党的第三代领导集体以与时俱进的科学态度继承并发展了这一思想,使之对党的知识分子政策具有重要的指导意义。     

延安时期知识分子群体与马克思主义文艺理论中国化探析

延安时期知识分子群体中的文艺工作者,在致力于马克思主义文艺理论中国化方面发挥了重要的"中介"作用并作出了重要贡献,正确认识他们在马克思主义文艺理论中国化过程中的作用及影响,对当今我们正确对待知识分子仍有重要借鉴意义。     

延安时期马克思主义大众化的条件

马克思主义大众化在延安时期取得重大进展,关键在于党在这一特殊时期积极创造了马克思主义大众化的基本条件:毛泽东思想的成熟为马克思主义大众化奠定了理论基础、革命知识分子群体的成长为马克思主义大众化架设了联系桥梁、大众性文艺运动为马克思主义大众化提供了有效载体。     

"文革"时期中共知识分子政策论析

"文革"时期,中国共产党总体上沿袭了"团结、教育、改造"的知识分子理论政策框架,但在"继续革命"理论指导下,为应对日趋复杂且敏感的知识分子问题,而提出了"再教育、给出路".这在某种程度上减轻了运动对知识分子的冲击,却无助于改善知识分子的整体境遇.     

抗日战争时期毛泽东关于知识分子问题的思想

知识分子问题关系着中国革命和建设的兴衰成败,是中国共产党人必须正确认识和妥善解决的重大理论问题和实践问题。尤其在抗日战争复杂民族矛盾时代背景下,知识分子问题尤显重要。这一时期毛泽东有关知识分子问题的正确思想和理论,为我们党团结广大知识分子,战胜日本帝国主义发挥了积极作用,也极大地丰富和发展了马克思主义理论宝库,也为今天更好发挥知识分子作用提供了经验借鉴。     

浅析江泽民的知识分子思想

在推进改革开放和现代化建设的进程中,江泽民同志始终十分关注知识分子工作,在知识分子理论和政策方面提出了许多新观点、新判断。江泽民知识分子思想在知识分子的阶级属性、作用和地位、成长道路等五个方面继承和发展了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,是马克思主义知识分子理论在当代中国发展的最新成果,是指导我党知识分子工作的科学依据。     

1949年至1957年来:党的知识分子理论和政策的基本形成

知识分子问题是中国革命和建设中一个极其重要的问题.建国初期,我们党确立了对知识分子"团结、教育、改造"的政策,并为贯彻实施这个政策采取了多种途径和方法.总体看,1949年至1957年春,是建国以来知识分子思想觉悟迅速提高、积极性最高涨的时期之一,知识分子在恢复和发展国民经济、繁荣发展新中国科学文化事业中,作出了巨大贡献.但是后来,随着国际、国内形势的变化,一度出现违反知识分子政策的过"左"行为,严重影响了知识分子建设社会主义积极性的发挥.     

论延安时期毛泽东关于知识分子“三性”的思想

知识分子"三性"也即知识分子的阶级性、革命性和人民性一直是毛泽东知识分子思想中的核心话语。在延安时期这一特定的历史背景下,毛泽东再次对其作出了深刻的理论解读。其中包括知识分子小资产阶级的政治属性、知识分子先锋和桥梁的革命作用以及知识分子文艺创作应坚守的人民性方向等。这些思想对于指导党制定知识分子政策、开辟文艺工作新局面发挥了重要作用,但也不可避免地存在一定历史局限性。     

“走俄国人的路”——近代中国先进知识分子选择马克思主义的原因分析

在世界近现代史上，马克思主义对于世界和中国的影响力是无容置疑的。文章主要从历史和文化角度阐释在“五四”运动前后，在众多西方思潮、学说中，中国知识分子选择马克思主义的原因。     

图话中国共产党在安徽

马克思主义在安徽的传播 安徽是马克思主义在中国传播较早的地区之一。五四运动后，《新青年》等数十种刊物在安徽青年知识分子中传阅。随后，安徽的进步知识分子和青年学生开始创办传播马克思主义和宣传反帝反封建思想的刊物。1920年，蔡晓舟在安庆创办《新安徽》，同期《平议报》等一大批刊物相继问世。     

试论毛泽东“两结合”的知识分子思想改造观

毛泽东以马克思主义关于实践和群众的观点为指导，吸收中国传统文化的营养，结合中国革命和建设的实际，对中国知识分子群体进行深入的研究，提出了知识分子与实践相结合、与工农相结合的思想改造之路，为知识分子的健康成长指明了方向，但毛泽东对实践与群众问题上的一些偏颇认识，也对知识分子的健康成长产生了负面影响。     

近代知识分子群体与马克思主义在中国的早期传播

中国近代知识分子群体是马克思主义在中国早期传播的主体力量,他们将马克思主义的部分内容引介到中国,其积极作用值得肯定。但该群体成员介绍马克思主义的目的不尽相同,而群体自身的一些特征则引发了宣传中显见的随意性、难以深入性及未能摆脱日本消极影响等局限性,由此制约了马克思主义在中国的进一步传播。     

周恩来知识分子思想简析

周恩来是我国知识分子政策的主要制定者,是最善于做知识分子工作、最为知识分子所爱戴的一位卓越领导人。他指导我国知识分子工作的有关思想是党的重要理论财富。他关于知识分子问题的论述,闪烁着马克思主义的光辉,是我们取之不竭的宝贵财富。     

周恩来知识分子思想探析

周恩来同志是党内最懂也是最善于做知识分子工作的卓越领导人 ,是广大知识分子最为爱戴的伟人。在长期的革命生涯和知识分子工作实践中 ,形成了关于知识分子问题的一系列光辉思想 ,成为党的重要理论财富 ,丰富了马克思主义的知识分子思想。