树立正确的政绩观先要正“五官”

“党员干部担负着统筹谋划领导部队建设的重任．其政绩观正确与否。对部队建设科学发展至关重要。那么，党员干部如何树立正确的政绩观？笔者认为就是要走得正、行得端、站得稳。首先就是正“五官”，即：嘴不歪、眼不斜、耳不偏、手不长、腿不短。     

说“是”与说“不”

人的一生中。总会不可避免地、不止一次地说“是”或“不”。说“是”与说“不”。是一种选择、一种态度、一种责任。也是一门艺术。二者运用和处置得好，交相辉映，相得益彰；运用和处置得不好，会留下遗憾，乃至后患。     

邢贲思认为,不能把“否定”都说成是思想解放

中共中央党校副校长就解放思想等问题发表意见说,党的思想路线,就是邓小平同志讲的“解放思想、实事求是”,其核心是一切从实际出发。无论是“破”,还是“立”,无论是“否定”,还是“肯定”,都要从实际出发,符合客观实际。解放思想,就是要敢于肯定,敢于否定。 1978年的时候,破除对毛泽东同志的迷信,破除“两个凡是”的束缚,是主要的方面,“解放     

小议"说真话"

朱镕基总理在主持本届国务院第一次全体会议时,对国务院组成人员提出了五项要求、约法三章。其中一项要求就是“要敢于说真话”。说真话堪称古往今来一大话题。中国自古即有“文死谏,武死战”之说,讲的是文臣武将各有尽忠报国的方式,而是否敢于直言进谏,成为人们衡量士大夫人格精神的准则。然而,中国历代君王     

刘云山：按照“三严三实”要求修身做人

做官先做人,做人必修身。对党员干部来说,修身做人就是要做合格的共产党员,做社会的先进分子。应当像毛主席在《纪念白求恩》中提出的,要成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人;应当像习近平总书记强调的,要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁,成为党和人民需要的好干部。每一名党员干部在修身做人上,就是要有更高的标准和要求,有更高的觉悟和境界,按照“三严三实”要求加强党性锻炼和自身修养,锻造过硬的思想品格,展现共产党人的人格力量。     

常补理想信念之“钙”

习近平总书记提出，好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。理想信念坚定，是好干部第一位的标准，是不是好干部首先看这一条。做党和人民需要的好干部，最根本的是要加强党性修养，常补理想信念之“钙”。     

群众不是“甘草片”

走群众路线,我们党始终坚持,绝大多数党员干部都耳熟能详身体力行。应该说,树立正确的群众观不是新问题。然而,就是这个说得最多、叫得最响的事情,实际工作中做得差距很大,在有些地方党群关系、干群关系都不尽如人意。我以为,一个重要原因是,某些党员干部没有真正认识人民群众的历史地位和历史作用,说起来看得重,做起来看得轻。有句俗语“药铺的甘草——离不了”,指的是甘草在中药中的价值:说它次要,每副药都不能缺少;说它重要,又不能对哪种病起主治作用。某些同志看待人民群众,就是这种心态。     

说“隐”

说到“隐”，自然让人想起历史上隐居不仕的隐士。上古时代的许由，尧要把君位让给他，他逃到箕山下农耕而食。尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。这颍水据说就是安徽巢湖城内的一汪池塘，后人便称之为“洗耳池”。     

“口是行非”者戒

成语“口是心非”是指所说的话和心里想的不一致,心口不一,言不由衷。“口是行非”是指说一套做的又是一套,言行不一,表里不一。“口是心非”透明度很低,别人无法看到一个人心里的是是非非。而“口是行非”则透明度较高,说的和做的都在人们的视觉范围内,因此,对“口是行非”现象,应引起我们的警惕。在现实生活中,人们常常看到党员干部队伍中一     

何谓“添乱”

不知从何时开始,我们开始经常听到这样的一个词汇“添乱”,当然还有特定的前置词或曰“不要”、“不许”。众所周知,要维护稳定,要集中精力搞建设,不添乱、不干扰大局,这完全是正确的。问题的关键是要完整、准确地理解“不添乱”的内涵,具体分析何谓真正“添乱”,正确区分发表不同意见与“添乱”的界线。值得注意的是,在一些地方,上级官员或有关部门说这话或发布这样的指示,往往是对他或他们对某项工作的决策而向下级或公众发出的警告,因为代表着权力,所以有着居高临下和不容质疑或不准质疑的警告口吻,当然让人感到话语背后的威权。在一些人…     

民政人要树立“为民”价值观

作为一名从事民政工作的党员干部，应当树立什么样的价值观呢？民政是为民之政，民政工作的核心是为民。温家宝总理在全困第十二次民政工作会议提出“民政干部要努力做一个心诚、心重的人，心诚就是诚心诚意为民服务，心重就是把群众的事情看得比泰山还重”。这就要求我们民政党员干部必须把“为民”作为树立正确的利益观的出发点和落脚点     

也说“潇洒”

也说“潇洒”季明志目前有一个词儿很流行，这就是“潇洒”。常听人说“要活得满洒些”。究竟何谓潇洒？笔者查《辞源》．《辞海》等，满洒一词，大体上有两种含义：一是指清高脱俗，如李白《王右军》：“右军不清真，萧洒在风尘”。杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年...     

说“宽容精神”

打一篇研究东方思想史的文章上看到,说中国人比较缺乏宽容精神。对此论默想数日,颇不以为然,讲咱们老祖宗没宽容精神,恐怕大谬也,一句“难得糊涂”,把多少该宽容不该宽容的东西都装进糊涂筐子里来了,还说不宽容?说中国人不够宽容,大概相对又有一意:就是西方人比较讲宽容。此说如果不能再称之为大谬,起码亦可说过于极端。古希腊大哲人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德堪称“认死理”的典范,对于自己所确认的真理的坚守,哪一个不是到了执拗的地步,苏格拉底面对是饮下毒药还是放弃自己的真理的选择,笑而不言,十分坦然去端起的是毒药的杯子……后来…     

适应“不适应”,化解“不舒服”:辩证看待干部的“不舒服”和“不适应”

客观辩证地看,一方面,当前一部分党员干部感到“不舒服”和“不适应”有正面和积极的影响和意义,但另一方面,在新形势新挑战下,一系列的规章制度和公务员管理办法也需要进一步改革,以便于更有效地激励党员干部,释放党员干部的活力和创造力。     

用权之前当“四思”

古人云：“政者,正也;权者,衡也。”从某种意义上讲,领导干部的主要工作就是组织协调和指挥调度,通俗地讲就是“用权”。权力是把“双刃剑”,用得正确会为民造福。惠及社会,利及自我;用得不正确,就会剑毁人亡,危害社会,祸及自身。所以,领导干部在使用手中权力的时候,一定要多思量,慎决定,多思而后行。     

敢于担当不等于“拍胸脯蛮干”

正推进"四个全面"战略布局,任务艰巨复杂,需要广大干部敢想敢做、敢于担当。构建敢于担当型干部的科学评价体系,是现实干部队伍建设的需要,也是使优秀干部脱颖而出的保证。让说实话、办实事、重实效、敢担当的干部受到鼓励、褒奖和重用,更是实现中国梦的迫切需要。坚持原则、敢于担当是党员干部具备的基本素质。担当就是负起责,担当就是坚持原则。在大是大非面前能否亮     

从“三民”到“三真” 高层执政新理念

辛鸣的文章说,两年前,胡锦涛同志在西柏坡学习考察时明确提出,要树立正确的权力观,做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”。两年后,也是四中全会结束不久,胡锦涛同志在看望北京市广大基层干部时又强调,广大基层干部是党和国家的宝贵财富,各级党委和政府都要“真正重视、真情关怀、真心爱护”。文章说,我们把这两件事情联系起来,放在执政能力建设这一视角下来看,可以看出“三民”是对党员干部提出的要求,是对执政宗旨、执政理念的强调;“三真”则是对党员干部的关怀,是对执政队伍、执政骨干的重视。没有对“三民”的要求,我们的执政就缺…     

“闯”与“看”小议

改革要敢于“闯”,不“闯”则无所谓改革,至少是缺乏活力、不彻底的改革。而“闯”实质上是思想解放的行为和结果。每一次重大、深刻的社会变革,总是以思想解放为前奏。所以,改革总要从解放思想始。这些道理,并不深奥,不难理解。 然而,在现实生活中,我们有些同志对“解放思想”喊得震天响,但一接触实际,就放     

也说守“规矩”

“规者,正圆之器;矩者,正方之器.”无规不成圆,无矩不成方.“没有规矩,不成方圆”是耳熟能详、人人皆知的名言.我认为人们常说的“规矩”,是客观事物内在联系的外在表象,自然界的“规矩”就是自然规律,人类社会的“规矩”就是社会发展规律在人们心里的烙印或用文字的表述.中华民族是礼仪之邦,有五千年的辉煌历史,充分证明中华民族对自然界和人类社会发展规律的认知智慧和把握能力,历史事实表明,中国人是守规矩的!     

也说办“实事”

衡量办实事的尺度,就是要看群众满意不满意,喜欢不喜欢,赞成不赞成。但有人片面地认为,所谓办实事是大官们的事,自己职务低微,办“虚”办“实”都没关系。但我们必须认识到,办实事是每一名干部的基本职责,职位的高低不是是否办实事的依据。无论官大官小,同样是人民的公仆,都要俯首甘为孺子牛,踏踏实实为群众办实事。(因言)也说办“实事”@因言