不糊涂也难

三个男子到某酒店应聘。经理问：“假如你无意中推开房门，看见女客正一丝不挂在沐浴，而她也看见了你，这时你怎么办？”甲答：“说声‘对不起’，就关门退出。”乙答：“说声‘对不起，小姐’，就关门退出。”丙说：“说声‘对不起，先生’，就关门退出。”经理随后宣布，     

中国到底有多大

从小到大我们都被教育说，中国地大物博，人口众多，国土面积约960万平方公里，居世界第三位。这虽是人人耳熟能详的问题，但其中有一个细节大概很少有人注意到，那就是960万的数字之前加了一个“约”字。可千万别小看这个“约”字，当它摆在某万或某十万平方公里前面时，就可能一不留神“约”掉一个山东，或“约”出一个山两来。     

可恶的“被”年代

个人“被就业”了、“被生活”了、“被代表”了、“被幸福”了，我们的国家“被G2”着、“被大国”着，我们就这样生活在一个“被”的年代里。     

百姓·洋人·官

小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而我们是两个人时，就要做个小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这种把戏叫做“石头、剪子、布”，这三种东西循环相克，你出其中某一样，正好被别人克住，就失败了。这种游戏有个古老的名称，叫做“百姓、洋人、官”，我相信这名称是清末民初流传下来的，当时洋人怕中国的老百姓，中国的官又怕洋人。     

“宋氏三姐妹”名字的由来

“宋氏三姐妹”是中国现代历史上家喻户晓的三位女性，她们分别是宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，宋氏家庭也因为出了这三位人物而享誉中外。而三姐妹最初的名字并非霭龄、庆龄、美龄，而是“爱琳”、“庆琳”、“美琳”。说起三姐妹名字由来，这其中还有一个有趣的故事：     

权力不能淫

古语有三条对品德、气节的定义，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。当然，品德、气节不仅仅表现在这三方面，但一个人，能做到这三条，就是一个有品德、有气节的人了。对“贫贱不能移”和“威武不能屈”，本文且撇开不表，只说这“富贵不能淫”。这是因为，当温饱不再是首要的烦恼、困惑人们的问题的时候，当革命战争年代那种人们时不时会面临“威武”胁迫而必须作出抉择与我们今天的现实渐行渐远的时候，对处在和平、建设时期的人们、特别是各级官员来说，“富贵不能淫”已经上升到了品德、气节的首位。     

关于胡子

曾经听到过这样一个故事： 从前有个人在做学问的年头，生了个儿子，就取名叫“学问”。后来胡子盛长了，又生了个儿子，便取名叫“胡子”。待第三个儿子出生，他差不多老了，老了还能生儿子，就把小儿子取名叫“笑话”。三个儿子长大了，老在家吵吵闹闹，烦死人了。他便打发三个儿子去捡柴。     

简讯

近日，北京市政路桥集团路桥样走过”图片展。此次展览共分三个部分：“我们的足迹”、“我们的努力”和“我们的收获”。展览通过近60张照片，全方位地展示了2012年精诚公司全体职工顽强拼搏的良好精神风貌。     

“幸运的精子”以及其他

学者严加新在《生命科学》杂志上发表了一篇文章，从遗传学的角度对所谓“孔子的后裔”这一说法进行了分析。之后，作者认为，在遗传学家看来，世界上根本就不存在“孔子后裔”。因此，我们整个社会应当淡化姓氏的概念，社会学界对所谓“姓氏文化”的研究，应立足于“文化”的传承而不是荒诞的“血统论”暗示——当然，这篇文字有一个前提：严加新是以科学研究的角度进行分析的。     

沈万三与朱元璋的“对峙”

沈万三真名沈富，字仲荣。明初多以“万”字称呼乡里巨富，“三”字则是沈富在兄弟中的排行，沈富弟弟沈贵就叫沈万四。据说洪武初年每县分人为“哥畸郎官秀”五等，哥最下，秀最上，所以，明清笔记中的沈富、沈万、沈万三秀、沈秀、万三秀、三秀，指的都是同一个人，而在口头传统中，一般唤做“沈万三”，也有些年画写成“沈万山”。     

建立“两岸共同市场”问题研究

今年4月29日，中国共产党总书记胡锦涛与中国国民党主席连战在北京举行了两党56年来的首次会谈，双方在“正视现实，开创未来”的共同体认下，就促进两岸关系改善和发展的重大问题以及两党交往事宜，广泛而深入地交换了意见，并共同发布“两岸和平发展共同愿景”，其中第三条提出“促进两岸经济全面交流，建立两岸经济合作机制”，“并促进恢复两岸协商后优先讨论两岸共同市场问题”。本文将对建立“两岸共同市场”的经济背景、     

“三顾茅庐”最初实为诸葛亮自荐

“三顾茅庐”是史上最有名的求贤典故之一,但我们大多数人对它的了解都来源于《三国演义》,而《三国演义》只是一部文学小说,不是正史。因此,《三国演义》里的很多故事是靠不住的。就“三顾茅庐”而言,历史上就有“刘备三往卧隆中”和“诸葛亮登门自荐”两种说法,“赤壁之战”的那场火也有“周瑜放火灭曹”和“曹操烧船自退”两种记载。那么,历史上的“三顾茅庐”真像小说中那样是刘备采取主动吗？     

一个大学生论文答辩后的致谢词

感谢冯·诺依曼先生，是他整出了世界上第一台计算机，才使得我们这些后人鸟枪换炮，由“剪刀加糨糊”的“学术土匪”晋级为“鼠标加剪贴板”的“学术海盗”。计算机，将我们从枯燥的书本中解救了出来，我们无须再在图书馆里东寻西觅，只要一敲键盘，我们就能方便快捷地搞定所需的一切。计算机，是我们写论文的制胜法宝，是我们写论文的大功臣。因此，他是我所应感谢的第一人。     

“慈母”曾是伤心事

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是唐诗中最为温馨的一首诗，在华语圈中家喻户晓。 我们太习惯于说“慈母严父”了，以至于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实，在中国古代，曾有个专门的称谓叫“慈母”，对于这个“慈母”来说，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关，“慈母”本来是件伤心往事。     

钓鱼改行

您一定听过相声《钓鱼》，就那位“二儿他爸爸”拆迁搬到我们对门住来啦，我们家住“301”，他们住“304”。     

煤矿安全生产中自由主义问题的探讨

在安全工作中，我们经常可以听到这样的议论：在安全生产中“管、卡、压”太多，而工人的“自由”太少，违章似乎有其“合理性”。之所以如此，不外乎两个方面的原因：一种是确实因为不自由而引发的行为上的反抗，由于对自由的片面认识而导致的行为上的异常。这里就有个对安全生产中自由的如何理解和认识问题。     

欠中国人血债最多的日军元帅

我们因为“九·一八”而记住了石原莞尔；因为卢沟桥而记住了土肥原贤二；因为蒋介石而记住了冈村宁次；因为臭名昭著的“何梅协定”而记住了梅津美治郎。我们每年都在纪念南京大屠杀，谷寿夫和松井石根的名字随时都在被提起。但我们却不合时宜地忘记了烟俊六，这个在中国派遣军司令位置上呆得最久，欠下中国人血债最多的日本陆军元帅。     

教育公平不是梦

孔子说:“有教无类”。孟子说:“君子有三乐”。其中第三乐,即最高的快乐就是“得天下英才而教育之”。所谓善政不如善教,教育的至高理想,当属“以斯道觉斯民”;而教育的最低要求,仍是这四个字:“有教无类”。什么时候开始,我们的教育开始筑壕挖沟:城市与乡村,东部与西部,富人与穷人……什么时候开始,教育的品质要看特权的脸色,要为金钱的魔棒所指挥……什么时候开始,当代的孔子收弟子时只挑肥马轻裘的子贡,却赶开居陋巷的寒酸颜渊……不!我们的国家,我们的民族,应重返教育的大根本。我们应深刻体认:没有教育的公平,就无法实现和谐的社会。我们应深刻体认:只有教育的公平,才能导向和谐的社会。天快亮了,城市与乡村,东部与西部,富人与穷人,子贡与颜渊,请你们坐到一起朗诵: “子曰,学而时习之,不亦乐乎!”     

父亲的教诲

这多年来，我们制定过若干很好的政策，也引进过许多对我们有用的“他山之石”，可是不论多好的政策，多好的外来经验，经过一级一级传达贯彻下去，或许一开头还好，但好景总是不长，没有多久就变了味儿，走了调儿。为什么呢？这就应了民间流传的一句俗语：“上有政策，下有对策。”     

没有爱情的青春期．

1959年到1961年这三年我们称之为“三年困难”时期，因为有了这段困难时期，才有了1962年的七千人大会，在这个大会上制定了“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。当时，中国有一个短暂的生产恢复期，也有一个文艺的春天，类似“三家村札记”、电影《早春二月》等等，就是这时候冒头的。