"一国胜利"理论的历史演变

社会主义“一国胜利”理论 ,经历了一个由马克思恩格斯到列宁再到斯大林的发展和演变过程。马克思恩格斯在提出无产阶级社会革命必须“同时胜利”的同时 ,认为一国可以首先取得无产阶级政治革命的胜利 ;列宁在新的历史条件下 ,继承并发展了马克思恩格斯的思想 ,明确提出了“一国胜利”论 ,并进而形成了“一国建成”思想 ;斯大林在同反对派的论战中 ,曲解了列宁的思想 ,提出了“一国建成完全的社会主义”论 ,继而又提出了“一国建成共产主义”论 ,将马克思主义关于社会主义胜利的理论推向了极端。     

马克思的全球化思想与"跨越论"的逻辑关系

全球化思想贯穿于马克思研究资本主义的整个思想进程,马克思对资本主义发展过程的分析与对全球化进程的分析在逻辑上是一致的。与马克思对于资本主义的研究相对应的是他对于共产主义社会实现形式的预测,这一预测分为马克思早年的“共同胜利论”和晚年的“跨越论”两个阶段。马克思这两个阶段的理论并不是相互割裂的,“跨越论”是“共同胜利论”的逻辑结果,而其内在的逻辑动因则是全球化。     

完整准确把握社会主义初级阶段理论

一、社会主义初级阶段理论的提出与发展关于社会的发展阶段问题，一直是经典作家十分关注的问题。但是，对于社会主义整个历史进程的发展阶段，经典作家并没有作出明确的解释。马克思、恩格斯生活在资本主义社会，在（哥达纲领批判）中提到共产主义将划分为第一阶段和高级阶段。而对第一阶段，即社会主义社会并没有具体的论述。列宁在《国家与革命）中，第一次明确地把共产主义社会“两阶段”概括为“社会主义社会”和“共产主义社会”。苏维埃政权建立后，在俄国社会主义实践的探索中，列宁又提出了“发达的社会主义社会”、“完全的社会主…     

社会主义不是共产主义社会的第一阶段

马克思没有明确讲过社会主义是共产主义社会的第一阶段。明确讲社会主义是共产主义社会的第一阶段的是列宁 ,但是后来他把社会主义看作是从资本主义社会走向共产主义社会的过渡时期。社会主义只能是从资本主义社会走向共产主义社会的过渡时期。从理论层面来说 ,把社会主义当作共产主义社会的第一阶段 ,这是世界社会主义运动近 90年来产生“左”的路线和政策的总根源。按照共产主义第一阶段的设想建设社会主义 ,已经造成深重的灾难 ,这种灾难不能再发生了。建议停止使用“社会主义是共产主义社会的第一阶段”的提法     

毛泽东对社会主义发展阶段的探索及其意义

毛泽东继承和发展了马克思和列宁关于共产主义社会发展阶段的理论,提出并区分了社会主义"建立"和"建成"两个概念,把社会主义社会划分为"不发达的社会主义"和"比较发达的社会主义"两个阶段。毛泽东的社会主义社会"两阶段论"具有丰富的思想内涵和重要的理论价值,是社会主义初级阶段理论的直接思想来源,对于当前及今后的社会主义建设,仍具有重要的指导意义。     

马克思的共产主义社会发展阶段论是开放的、发展的理论

马克思创立的共产主义社会发展阶段学说,对共产主义社会发展进程进行了严密论证和科学分析,阐述了共产主义社会将在自身基础上经历不同发展时期;同时,马克思对待其创立的"阶段论",始终采取科学的态度,指出未来社会如何发展及其阶段的划分,是要在实践中继续研究解决的一个重大课题;科学看待马克思的"阶段论",对实践中的社会主义社会有极其重要的指导意义.     

马克思主义对人类社会发展阶段的探索及理论贡献

马克思和恩格斯对未来社会发展阶段的探索首先是从"解剖"资本主义社会开始的,他们将共产主义社会划为"第一阶段"和"高级阶段"。他们对未来社会发展的特殊性进行了描绘,指出历史常常是跳跃式发展的,跨越"卡夫丁峡谷"思想"不仅仅适用于俄国,而且适用于处在资本主义以前的阶段的一切国家"。列宁对社会主义发展阶段作出了原则性的构想,他认为共产主义社会和社会主义社会是两个不同的发展阶段,从资本主义向共产主义过渡具有多阶段性和长期性。     

马克思关于共产主义社会发展阶段理论的形成

随着无产阶级革命运动的发展,马克思关于共产主义社会发展阶段的理论也不断深化。从19世纪40年代中后期马克思开始探讨未来社会形态到1875年《哥达纲领批判》的写作完成,共产主义社会发展阶段理论经历了一个提出、完善和成熟的过程。根据马克思思想发展的脉络,我认为这个理论形成过程大致可分为三个阶段:19世纪40年代中后期,马、恩在《1844年经济学哲学手稿》和《共产主义原理》等书中所阐述的思想,表明他们已初步看到未来社会发展要经历几个不同的阶段;1849年至1867年,马克思从经     

社会主义初级阶段与政治体制改革

按照马克思的设想,共产主义社会分两个阶段:社会主义阶段和共产主义阶段。列宁在实践中发展了两个阶段的理论,对社会主义第一阶段的发展作了具体分析,首先提出初级形式的社会主义,后又提出“发达的社会主义”、“完全的社会主义”。不过由于历史条件的限制,他们当时     

现实的社会主义与马克思的社会主义之间的关系

一现实社会主义，或者说斯大林以来的社会主义，是没有完成马克思和列宁所说的过渡时期任务的社会主义。为了说清楚这一点，有必要对马克思、列宁和斯大林的社会主义观，即他们关于共产主义社会第一阶段的基本观点，作简要的分析和比较。在马克思的著作中，代替资本主义的未来社会有时被称作共产主义，有时被称作社会主义，二者在科学意义上是没有区别的。马克思预见的未来社会主义（共产主义）社会，是建立在生产资料社会所有基础上的社会，因而是消灭了商品生产、消灭了阶级和国家的社会。马克思后来在《哥达纲领批判》中把未来社会主义划…     

农民问题、生产关系论与中国革命的政治经济学脉络——中国社会性质问题论战的思想和政治动能

本文以1930年前后的中国社会性质问题论战为研究对象,旨在探讨论战内部的脉络及其历史方位,尤其注重论战对于中国革命而言所包含的思想和政治动能。为此,首先分析论战在中国近现代思想史上所处的位置及其特点,继而探讨论战中农民问题何以被确定为革命的核心问题,进而阐述由生产关系论所引出的土地革命展开的可能性,最后分析部分论者如何从“不平衡发展规律”入手确定了革命的社会主义前途。总之,中国社会性质问题论战对中国革命的目标、内容、方式、前途等作出了系统的学理论证,提供了一条清晰的政治经济学脉络。     

不断发展的按劳分配制度——读《哥达纲领批判》

一、马克思关于未来社会分配制度的光辉思想 马克思在《哥达纲领批判》一文中论及未来新社会的分配制度时,着重阐述和论述了共产主义社会第一阶段(也就是后来列宁所说的社会主义社会)的按劳分配原则,标志着马克思主义按劳分配理论的确立。 首先,马克恩阐明了社会主义社会总产品的分配原理。他指出,为了实现社会主义社     

社会主义『阶段论』溯源

关于社会主义的发展阶段问题，马克思、恩格斯在创立科学社会主义学说时就曾提出过一些原则性的设想。在《共产党宣言》《哥达纲领批判》等著作中，马克思把取代资本主义的未来社会划分为三个阶段，即“过渡时期”、共产主义“第一阶段”和共产主义“高级阶段”。     

列宁“一国建成”思想与斯大林“一国建成”论之比较

俄国国内战争结束以后，列宁发展了“一战”期间提出的“一国胜利”论，形成了一国建成社会主义社会的基础的思想；列宁逝世以后，斯大林曲解了列宁的思想，提出了一国建成完全的社会主义社会和共产主义社会的理论。列宁的“一国建成”思想与斯大林的“一国建成”论之间，在产生基础、基本内容、理论价值和实际意义等方面，都存在着重大差别，应该将二者严格区分开来。     

马克思主义经典作家过渡时期长期性思想研究

20世纪社会主义运动的一个严重失误就是加速过渡,没有充分认识到落后国家向共产主义社会第一阶段的过渡将是一个长期的、多阶段的历史过程。现实中国的社会主义初级阶段还不是马克思所说的共产主义社会第一阶段(即列宁所说的社会主义社会)的初级阶段,而只是处在向共产主义第一阶段过渡时期的一个比较初级的阶段。研究马克思主义经典作家的过渡时期长期性思想有助于我们清醒地立足现实,更好地把握未来。     

马克思《巴黎手稿》中共产主义思想的内在逻辑及现实启示

“为了人”——“通过人”——“对人的本质的真正占有”,是《巴黎手稿》中共产主义思想的内在逻辑。这一逻辑具体表现为：马克思从资本主义社会人的贫困事实出发,展开对异化劳动和私有财产的分析,并在此基础上首次阐发了共产主义。他认为共产主义要通过“工人解放”的形式,扬弃私有财产、特别是扬弃作为私有财产最高阶段的资本,实现人的本质的复归。《巴黎手稿》中的共产主义思想表明马克思正在超越费尔巴哈的人本主义分析方法,是其早期思想发展的重要成果,相关思想也为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了重要启示。     

列宁“帝国主义论”的当代解读与价值意蕴

列宁"帝国主义论"是继马克思《资本论》之后的又一研究资本主义政治经济发展规律的理论力作。它从历史唯物主义出发,对资本主义发展到帝国主义阶段后呈现出的本质特征及其发展趋势做出了深刻分析和理论概括。当代资本主义的发展变化并没有改变列宁"帝国主义论"的现实基础,同样也没有改变列宁对帝国主义命运的历史判断。列宁"帝国主义论"在提供科学认识世界的方法论以及坚定共产主义必胜的理想信念等方面仍具有重要的当代价值。     

共产主义社会阶段划分探析

长期以来,人们都是说,共产主义社会划分为两个阶段,即社会主义社会和共产主义社会,并且认为,这种划分是依据马克思的论述。我认为,把共产主义社会划分为社会主义社会和共产主义社会两个阶段,不仅不是马克思的论述,而且不是马克思的本意。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马恩选集》第1卷第273页)马克思在《资本论》中也写道:“设想     

中国特色社会主义本质论及其思想基础

邓小平理论是在坚持马克思主义普遍真理、包括马克思关于共产主义第一阶段即列宁所阐述的社会主义社会理论前提下,回答了“落后国家建设社会主义”这一新问题而发展了马克思主义理论。邓小平揭示的是中国特色社会主义亦即中国初级阶段社会主义的特殊本质,但它又包含有社会主义公有制和共同富裕这一“典型形态社会主义”的共同本质。     

社会主义社会是不是一个独立的社会形态?

马克思在“哥达纲领批判”一书中把社会主义社去看作是不成熟的共产主义社会。他说:“我们这里所说的不是已经在自身基础上发展了的共产主义社会,而是刚刚从资本主义社会中产生出来,因此在各方面,即在经济、道德和智慧方面都还保留其所由脱胎出来的那个旧社会痕迹的共产主义社会。”在马克思看来,社会主义社会和共产主义社会是同一种社会形态的两个阶段。这两个阶段是有区别的,同时又有许多方面是共同的。这许多共同的东西,决定了它们是属于同一个社会形态,而不是两个单独的社会形态。