儒家文化与山东女性性格的优化

儒家文化是中华民族传统文化的正统和母体,齐鲁大地是儒家文化的发源地和辐射源,山东女性的性格深受儒家文化的影响;保守、内向、凝重的道德感、整体为上的价值取向与自强不息的人生追求构成了山东女性性格的基本特色。儒家文化脱胎于传统的农耕文明,有着与生俱来的局限性。实现现代化,山东女性的性格需要优化。以创新的意识、开放的心态、自主的精神、自我实现与优雅精致的生活来优化性格,当是山东女性面向现代化的选择。     

社会主义市场经济体制与女性人格再铸

女性人格是女性群体所具有的气质、能力、性格、兴趣、意志、情感等心理特征的总和。在我国处在由计划经济向市场经济过渡的变革中,女性人格遇到空前严竣的挑战,人们自觉或不自觉地提出:在产品经济条件下形成的女性人格还能不能适应社会主义市场经济的需要?女性要具备什么样的人格特点才能在市场经济新体制下发挥半边天的作用?才能成为女性人     

孙犁早期作品中女性形象谱系梳理

20世纪40-50年代,孙犁的小说创作塑造了数量众多风采各异的女性形象。在他的女性形象谱系中,有普通的劳动女性,有女战士,也有女性知识分子,还有一些颇具＂另类＂性格的女性。孙犁之所以钟情于女性形象书写,与他童年的家庭影响、个人性格以及文学修养密切相关。对孙犁创作中的女性形象进行梳理研究,应该成为现当代文学孙犁研究的一个重要方面。     

Non-institutional Barriers to Women＇s Leadership and Countermeasures

随着经济全球化和信息时代的发展,越来越多的女性领导者出现在政府机关和企事业单位的领导岗位上。女性领导者自身所拥有的特殊性格和品质使其在社会经济发展过程中的地位和作用不断提高,但传统文化、心理特性、社会习惯及女性群体自身的特质等一些非制度性的障碍因素仍制约着女性领导力的提升,因此,在新形势下,积极提升女性领导者的领导意愿、塑造女性领导者的人本主义精神和人性化的领导风格、提高女性领导者的科学决策水平、保障女性领导者的权益和工作时间对提升女性领导力显得尤为必要。     

女性领导力提升的非制度性障碍及对策分析

随着经济全球化和信息时代的发展,越来越多的女性领导者出现在政府机关和企事业单位的领导岗位上。女性领导者自身所拥有的特殊性格和品质使其在社会经济发展过程中的地位和作用不断提高,但传统文化、心理特性、社会习惯及女性群体自身的特质等一些非制度性的障碍因素仍制约着女性领导力的提升,因此,在新形势下,积极提升女性领导者的领导意愿、塑造女性领导者的人本主义精神和人性化的领导风格、提高女性领导者的科学决策水平、保障女性领导者的权益和工作时间对提升女性领导力显得尤为必要。     

广告文化的性别建构问题分析

广告文化带有鲜明的性别属性,而两性也被广告文化所规定,接受广告信息并依此而进行的消费活动实际上成了“性别训练”,在整体上并不客观的性别展示只会歪曲人们的性别意识。广告文化对女性的贬损表现在对女性主体性和独立性的否定,女性形象在广告文化中被物化了。广告文化所建构的女性典范形象在现代广告传媒的推动下很容易成为某一特定地区团体的经验,最后形成一种类型化的社会性格。这要求女性保持独立的、自主的意识,正视造成性别差异的文化结构,透析男权意识形态对广告文化的支配法则,并拆穿广告文化所散布的性别迷思,只有这样,才有可能颠覆广告文化所建构的不平衡的两性权力结构,帮助女性摆脱男权社会的宰制,实现性别构成和性别特质的多种可能性。     

“她力量”重塑影业新视界

<正>眼下,我们需要的“她”作品是真正能够将女性角色作为中心,关注女性的情感、内心体验、个人成长和家庭生活;在塑造具有独特性格和魅力的女性形象的同时,并不回避女性的脆弱和不易为人所理解的一面。大运会中国人气选手吴艳妮、首位女航天员刘洋、火箭总设计师容易……当今,各行各业的女性都在闪闪发光;“女性要成为自己人生的决策者”“女性以强者而非弱者的态度体验爱情”……热搜上,女性议题始终备受关注。在这样的新态势下,     

都市里的村庄——对昆明市张官营外来女性流动人口的调查

张官营是昆明市外来流动人口比较集中的一个地区。走在这个地区的小街上,满耳听到的是外地人的口音,有四川的、昭通的、会泽的以及其他偏远县份的,在这很少能听到本地人的口音。买东西的、卖东西的全是外地人,人们戏称"自产自销"。在这个地区我抽查了50名流动女性作为调查对象。在关于流动人口的调查研究中把女性作为一个特殊群体予以关注,是希望社会能够从女性的视角来关注女性的发展。近二十年来,农村劳动力在城乡之间和区域之间的大规模流动,已经成为中国社会经济中最引人注目的现象。其间大量农村妇女离开家乡,外出打工或从事经营,使得…     

哈代小说反传统的两性世界

在英国近代小说家哈代所创造的小说世界中,传统男性人物形象的强势地位不复存在,他们因为性格上的种种缺陷而在与女性的交往中失去了支配地位。女性形象则由一贯的配角转为受到作家和读者双重关注的主角,这种改变在他的《还乡》、《苔丝》、《无名的裘德》三部小说中体现得尤为明显,三部小说男女主人公间不同的情感对应模式体现都是和传统截然不同的两性关系,对传统男女两性世界模式的颠覆既体现了哈代的创作个性,也体现了时代在哈代身上所刻下的烙印。     

杨小静:从下岗女工到商界名流

见到杨小静,你会被她爽朗的话语、爽快的为人和真诚的微笑所感染。一路走过来的杨小静,人生旅程并非一路坦途,也有曲折坎坷,而她却能够到达一个个成功的站点。这也再次印证了那句名言:性格决定命运。从下岗女工到企业老板     

试论清代衡州府女性文化特征及其形成原因——以节妇、烈女为分析视角

由于受到区域社会风气、理学传统和妇女生存环境恶化等诸多因素的影响,清代衡州府女性文化性格表现出典型的"尚烈"特征,具体表现就是节妇、烈女的大量出现。理学对衡州妇女"尚烈"风气的影响主要是通过士大夫们所带动的,士大夫们对理学的广泛推崇和大力鼓吹在社会上产生了重大影响。     

粟琼:大山里走出的农民工代言人

正2021年3月5日上午,十三届全国人大四次会议在人民大会堂开幕。身着"西兰卡普"、头戴土家族传统银饰的粟琼代表,迈着坚定的步伐走入会场,展现了新时代女性的风采。这个从重庆大山深处走出来的女性,在过去26年里始终扎根在晋江民企制造一线,从一名普通的车间女工成长为为农民工代言的十三届全国人大代表。她用实干精神,有力地印证了"幸福是奋斗出来的"道理。     

客家视野中的女性形象塑造及其族群文化认同——以台湾客家小说为研究场域

通过台湾客家小说提供的生活图景,客家女性那种“大地之母”和“女中丈夫”的形象跃然纸上,她们那种坚忍打拼和“痴情重义”的性格生动呈现,并占据客家族群形象的独特地位。在上述形象塑造和性格表征的背后,客家女性对农耕文化的生命认同,对家国政治的精神认同,对婚姻爱情的价值认同,成为她们性格深层最稳定的族群文化积淀。对客家女性形象的寻找利发现,有助于我们走进客家文化的历史语境,来认知族群人物性格的生成和建构。     

做好县域工作要把握五个重点环节

习近平总书记向来关注县一级工作,深切体会到“县委书记这个岗位很重要,官不大,责任不小、压力不小,这个官不好当”,指出“现在,县级政权所承担的责任越来越大,需要办的事情越来越多,尤其是在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党进程中起着重要作用”。今年是浙江省“八八战略”实施20周年,持续推动“八八战略”走深走实,在推进共同富裕和中国式现代化建设中走前列、作示范。     

学习的意义

<正>年底到某街道办办事,发现了一个怪现象。在街道办公室的一面墙上挂着一块电视屏幕,上面正在播放经典琼剧《孟丽君》,王英蓉老师扮演的孟丽君,女扮男装,儒雅洒潇,丰神俊朗。尽管电视开的是静音,但办公室里放琼剧,还是难免令人心生违和感。此时正是上班时间,前来办事的群众进进出出,工作人员也各有忙碌,几乎没有人有闲心欣赏这部经典名剧。一打听,原来这是一个面对海南政府公务人员的远程教育系统,播放的是其中的海南地方文化篇。按照该系统设置,每位公务人员每年都必须完成规定时间规定项目的学习科目。各单位的干部参训率、人均网络培训学时数均有量     

论中国传统月神文化品格

“集阳气而成”日,“集阴气而成”月。对于原始人和诗人以及当代的梦幻者,太阳就是男性,月亮就是女性。中国阴柔的民族性格除了在汉语和汉字中得到体现之外,孔子和老子塑造了中华民族性格的核心———“阴柔”;女性有五种文化形象:万恶之源,富饶之神、大地之母,男性的变体,“幼化”,艺术天地的座上客;月亮之所以成为女性的象征,是因为二者都有一个同样的周期现象;月是诗化的女性,是美的象征。特别表现在月亮与爱情的描写上。月亮文学的“阴柔”特征,表现在戏剧、小说、诗歌等各类文体中。     

我看《黑洞》──《黑洞》编后杂感

陆陆续续编了一年的《黑洞》，先是被上来就先声夺人、继而跌宕起伏精彩纷呈的故事情节所吸引，尔后，终于被文中主人公直率、执著的性格所打动，就像许多迷恋这部作品的读者一样。　　老实说，起先我并不太欣赏刘振汉这个人物。我问自己，也冒昧问过作者张成功，难道忠于职守的刑警队长就该是这副样子：瞧谁不顺眼就横眉冷对，老婆孩子朋友概莫能外；碰到问题硬邦邦就撞将上去一点弯也不会拐？而且，不知道是不是因为身为女性，我尤其不赞成刘振汉在妻子面前的那种毫不通融，就仿佛他面对的是又一个可恨的腐败堕落分子，而不是生活上处处迁…     

走遍世界看警察

这个警察听后，又看过我们的登陆证，二话没说就叫我们跟他走。起初我们不愿跟他走，目的是边走边逛，跟他走步伐就得加快。可是三拐两转一抬头又回到了我们所下榻的宾馆。原来这个警察太热情了，他以为我们是迷路了，找不到回来的路．所以就当做了一件好事又将我们领了回来。     

中华民族性格的三个特征

中华民族是古今各民族的总称,是由众多民族在形成为统一国家的长期历史发展中逐渐形成的民族集合体,是在中国统一国家里经过几千年时间融合了许多民族及其思想文化、感情意志、习俗信仰而形成的伟大的集合民族。中国各民族在长期的交往融合过程中,扬长避短,互相补充,互相促进,形成了中华民族的总体性格。这个总体性格是由各民族的优秀性格熔铸而成的。二个民族的优秀性格要成为中华民族的性格,必须经过中国     

中国文化"走出去"

文明对话的基础是文化的交流.当今世界,国际问的经济技术军事竞争正显现为"文化竞争",那种可见的国力"硬实力"竞争,已逐渐被无形的文化"软实力"竞争所遮掩.中国文化走出去要有外壳、有载体,更要有内核、有神韵.这个内核和神韵最基本的就是中华民族所特有的、代代相传的"天下情怀"与"和谐理念".中国文化要以更加积极主动的姿态,在自信与尊严中走出去.中华民族实现民族复兴的伟大进程,肩负着这个时代并不逊色于历史上的文艺复兴的、新时代的"文艺复兴".中国文化应该走出去,可以走出去;应该作贡献,可以有贡献.