真理标准讨论与思想解放

30年前<实践是检验真理的唯一标准>一文引发的真理标准大讨论,随着时间的推移,越来越显示出它的重大历史意义和深远历史影响.     

公民意识的觉醒——中国改革开放30年的最大亮点

中国改革开放30年的历史就是解放思想、冲破束缚、改革体制、谋求发展的历史。思想解放．是改革和发展的火车头。30年的改革开放历程．经历了两次大的思想解放，第一次是”真理标准讨论”的思想解放．以小平同志《解放思想．实事求是．团结一致向前看》的十一届三中全会主题报告为标志，向思想僵化、教条主义、个人崇拜发起大；中击，极大解放了全党全国人民的思想。第二次是“市场化改革姓社不姓资”的思想解放，     

邓小平与真理标准问题讨论研究述评

支持由胡耀邦发动的真理标准问题讨论,实现思想大解放,重新确立党的思想路线,这是邓小平的一大历史功绩。学者们从史实和评价两个方面进行了深入研究。本文对研究状况作了比较全面的概括和评论,并提出了进一步研究的意见。     

胡耀邦与真理标准大讨论

粉碎“四人帮”后,“两个凡是”和“左”倾错误仍然严重阻碍着拨乱反正和端正党的思想路线的进程。在这个关系到党和国家前途、命运的关键时刻,胡耀邦以非凡的胆识和勇气,点燃了真理标准问题大讨论的熊熊烈火。胡耀邦是真理标准问题讨论的组织者和推动者;邓小平控制着大局,一掌定乾坤,起着至关重要的作用。真理标准问题讨论,对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远的历史意义。     

解放思想再出发

1978年5月开始的真理标准问题讨论,是一次思想大解放。这一次思想大解放,成为历史新时期改革开放的先导。今年,是这场大讨论的三十周年。回顾总结这段     

历史拐点：真理标准大讨论

今年是当代中国思想解放30周年。当时，《实现检验真理的唯一标准》一文吹响了思想解放的号角，深刻地影响了当代中国。余玮、吴志菲著，新华出版社出版的《邓小平的最后二十年》，讲述了这个历史的背后故事。     

关于思想解放的回忆

解放思想的起点应是1977年,有三个标志性事件:一是当年4月,邓小平给党中央写信,提出"我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党全军全国人民",5月党中央向全党转发此信;二是当年7月,胡耀邦在中央党校创办《理论动态》,并发表吴江文章《"继续革命"问题的探讨》;三是当年12月,胡耀邦在中央党校提出要用实践标准检验总结十年"文革",这成了后来真理标准问题大讨论的起点。     

真理标准：理论与实践的突破与反思——真理标准大讨论三十年

实践范畴作为马克思主义理论的逻辑起点，也是其理论硬棱。离开了实践就无法说明马克思主义理论的科学性和革命性。关于“真理标准的大讨论”既是解放思想的体现，又是改革开放实践的理论前提。作为马克思主义理论基点的实践有待于后人对它释放更多的内涵，而关注改革、不断解放思想、科学发展是当前反思实践标准的寓意所在，借以使马克思主义理论对社会主义建设实践更具现实的指导。     

胡耀邦的一次发言

1987年,笔者作出一个决定：拿出一定时间和精力研究胡耀邦,首先研究胡耀邦发动和推进的真理标准问题讨论这一历史事件。经过多年的努力,形成了一批成果。这篇短文则仅谈一件事。据笔者的考证和研究,胡耀邦是我们党内提出用实践标准检验总结＂文革＂的第一位领导人。胡耀邦究竟是在什么时候、什么场合提出实践标准的？笔者经过多年搜寻史料，     

实践是检验真理的唯一标准

30年前，《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，引发了一场意义重大、影响深远的关于真理标准问题的大讨论，推动了思想解放的巨澜。30年后，我们重读这篇文章，仍可引发我们新的思考，得到新的启示。30年过去了，这篇文章中的有些论据，人们在社会实践中已有了新的认识，这也正说明实践是检验真理的唯一标准，实践、生活之树常青。     

"腐败"分析与"教育恶化"的抑制

教育本该是公平公正的。依照《中华人民共和国教育法》以及相关的法律法规,理应保证每一个公民都有接受国民教育的合法权利。然而,当腐败渗进教育领域后,教育的公平公正被打破了。教育寻租,即为某些分管教育和学校的管理者利用手中的权力,假以各种手段谋取个人的种种好处。如,子女入学,学历与职称的评定等等。这些已构成了近年来广大群众对教育腐败不满的重要社会原因之一。教育寻租的表现形式及其来龙去脉究竟如何?本刊特邀4位专家对此进行理论分析,以引起广大读者的关注和讨论。——主诗人:任建英     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

经济人与道德人的整合

社会主义理想化模式试图通过否定传统市场经济条件下的“经济人” ,塑造理想的道德人 ,其结果造成对社会主义本质认识的误区和对人的自主性的束缚。发展社会主义市场经济激发了“经济人”的主体活力 ,却又在许多方面造成道德价值观的失落与困惑。经济人与道德人的整合是这一发展过程的否定之否定阶段 ,其目标在于实现马克思所说的“全面发展的人”。     

从"平等"、"社会性别"到"公民资格"--西方女性主义的理论转向

西方女性主义运动从资产阶级革命肇始,在两个世纪的时间里,女性主义理论伴随着社会运动与女性运动几经沉浮,日趋成熟.本文将在有限的篇幅里以不同时期西方女性主义的主要理论关切为主线,对其做一个简要的梳理,力图勾勒出女性主义理论大体发展的脉络,以期对中国的女性研究有所借鉴和启发.     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

信息高地与信息洼地之理论猜想

我国情报主导警务改革近年来发展迅猛,江浙沪等地公安部门初步实现了跨区域信息共享,标志着我国第一个信息高地已经崛起。相比之下,那些情报主导警务改革进程缓慢的区域慢慢成为信息洼地。如果把犯罪比喻成流水,它从信息高地向信息洼地流淌的趋势,会随着信息高地与信息洼地之间落差的逐渐加大而越来越明显。因此,全国各地公安部门保持良好的协作机制,东西支援、大小城市联手、城乡结合是促进我国情报主导警务改革均衡发展的基本途径。