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从“青年震荡”到“哥布林模式”,欧洲青年的社会参与与欧洲社会发展环境的变化一起发生了共振,其背后是欧洲社会发展危机的长期化、持续化。一方面,更多的欧洲青年从价值观到行为模式,倾向于极右翼等激进政治思想,渴求以“青年震荡”带来“改变”;另一方面,“哥布林模式”下的“躺平”成为欧洲青年新的行为选择。这些所折射的是欧洲社会日益固化的社会阶层和利益格局,所反映的是欧洲日益陷入的复合危机。欧洲青年正常的社会参与渠道受阻,社会排斥和各种“隐性”的社会屏蔽无处不在,加重了欧洲青年可能的未来选择和人生发展规划。这也让曾经被欧洲人引以为傲的欧洲社会发展模式失去了往昔的光泽,其教训值得反思,要努力为青年创造更好的发展未来,促进青年发展与社会发展正态循环。 相似文献
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“欧洲中心主义”的终结——贡德·弗兰克对人类历史的重新思考与定位 总被引:1,自引:0,他引:1
“欧洲中心主义”认为欧洲具有不同于其他地区的优越性和特殊性,欧洲就是依靠这种内在的力量而兴起并以欧洲为中心组建了一个世界。同时“欧洲中心主义”把欧洲的胜出永久化,把欧洲的道路和欧洲的模式绝对化与普遍化,认为任何国家要想发展就必须走欧洲的道路并以此断定人类社会历史将终结于欧洲模式。“欧洲中心主义”历史观扭曲了历史,导致了人们对欧洲以外世界了解和认识的缺乏,从而不能正确认识整个世界和世界历史,对人类社会的发展产生了许多消极影响。贡德.弗兰克运用新的“世界经济体系史观”把被“欧洲中心主义”颠倒了的历史反转了过来,并彻底挖掉了“欧洲中心主义”的历史根基,宣告了“欧洲中心主义”的真正终结。 相似文献
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神圣罗马帝国是一个在中东欧地区存在了近千年的政治实体,对德国、意大利、中东欧地区,乃至于整个欧洲的历史都产生过十分重要的影响。在19世纪初神圣罗马帝国解体之前,人们对这个帝国褒贬不一。19世纪至20世纪50年代,在民族主义和民族国家至上的政治背景下,尽管人们对这个帝国也有过不同的争论,但大都以一种否定,甚至是鄙视的态度,将其视为一个“失败的民族国家”。20世纪50年代以来,民族主义和民族国家至上的理论遭到批判和放弃,欧洲也逐步开展和加深了其一体化,国际学术界重新兴起研究神圣罗马帝国的热潮,并取得了丰硕的成果,人们逐渐放弃了对这个帝国的负面评价,神圣罗马帝国的优越性和特点也得到了充分的揭示,一些学者甚至将其“过誉”为古代版的“欧盟”。 相似文献
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谁都不否认,人权这种概念和法律制度是在西方产生的。在这里,我想提供一个人们不太知道的事实,即欧洲启蒙运动最重要的代表之一—“共济会”在人权方面的贡献。根据不列颠百科全书,“共济会”是当前“世界上最大的秘密团体”。三个世纪以来,这个团体一直都在提倡人权。但是它所主张的人权是个人的人权, 相似文献
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冷战结束,为欧洲的大联合提供了一个前所未有的机遇,欧盟抓住这一机遇,着手将“大欧洲”这一古老的政治理念付诸于实践,并取得了一定的成就。本文从历史和现实的角度出发,分析了“大欧洲”政治理念的由来及现状,为欧盟加快欧洲一体化,实现“大欧洲”观念过程中的动力和阻力作了探讨,同时,对欧盟新一轮东扩产生的影响及其前景作了分析,指出欧洲实现一体化的进程注定不会是一帆风顺的。 相似文献
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比利时在欧洲只能算是一个不大不小的国家,面积只有30528平方公里,人口只有1014万人。但是,它是一个“宽泛的国家”,不仅与德国、法国、荷兰、卢森堡接壤,而且还地处欧洲的中心,因此被人们誉“欧洲的心脏”。比利时首都布鲁塞尔有一个被法国大作家雨果称为“世界上最美的 相似文献
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与德国相比,比利时、意大利、法国等邻国交通法规还要严格,起码不像德国高速公路不限速。然而,到过欧洲的人都知道,意大利人的驾风与国人有得一拼。记得第一次从罗马开车赴庞贝古城,一路上高速变道人们基本不打方向灯,让人“叹为观止”。在法国,“摩托党”在车缝间“示威式游行”是让异乡来客印象最深的一幕。 相似文献
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4月中旬,北京交通大学通信专业硕士研究生官科花了9天时间,从意大利北部的米兰开始,途经威尼斯、佛罗伦萨,再到中南部的罗马以及庞贝,将昔日欧洲文艺复兴中心意大利游历了一番。近日,中国青年报记者对正在西班牙马德里理工大学交流学习的官科进行了采访。中国青年报:行走在欧洲,你最受触动的是什么?官科:在欧洲,每幅风景落入我眼中,总能折射出祖国的情形,我看到的种种差异绝对不是用“发达”和“发展中”,或者“资本主义”和“社会主义”就可以简单解释的。 相似文献
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欧洲是“藏独”势力活动比较猖獗的地区。西班牙位于欧洲西南部,以“藏族之家”为首的“藏独”势力在这里兴风作浪、不断制造事端02008年“3·14”拉萨打砸抢烧暴力事件发生后,西班牙近百名“藏独”分子与之呼应,先后到中国驻西班牙大使馆、驻巴塞罗那总领事馆门前闹事,并向馆内投掷砖头石块等。“藏族之家”还以全体藏民的名义致信西班牙国王和首相,挑拨中西关系,妄图破坏西班牙和中国多年来取得的外交成果。 相似文献
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中国传统文化再度引起世界瞩目 总被引:1,自引:0,他引:1
以提倡德教为主要特征的中国传统文化一直为世界所关注。早在欧洲启蒙运动时期,伏尔泰在他的《哲学辞典》中说:“我全神贯注地读孔子的这些著作,我从中吸取了精华,除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西,并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”他还说,“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法规的时代。”他宣称,“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。德国哲学家莱布尼兹,在他的《论中国哲学》中说:中国哲学“远在希腊人的哲学很久以前”。“我们从前谁也不信在这个世界上,还有比我们伦理更完善的立身处世之道、更进步的民族存在,现在从东方的中国,竟使我们觉醒了”。 相似文献
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“公共领域”是哈贝马斯用以分析人类社会尤其是资本主义社会变迁的核心范畴。哈贝马斯是欧洲一体化运动的坚定支持者,他把“公共领域”的概念从国内分析运用到欧洲一体化研究当中,创造了“欧洲政治公共领域”这一新的范畴,并把它作为欧洲迈向真正的超国家组织的关键因素。欧洲传媒一体化运动虽然在培育真正的“欧洲媒体”上取得了一定的成绩,但是离“欧洲公共政治领域”还十分遥远。欧洲传媒的一体化本质上是商业利益和全球传媒业激烈竞争的结果。 相似文献