论法治的意识形态功能

在马克思的社会整体结构中,法治是上层建筑中的一种意识形态,它源自于经济生活并且反映着社会的生产方式和生产关系。法治一方面维护着不同的生产资料所有制,在资本主义社会里巩固生产资料私有制并且强化资本对劳动的剥削;另一方面法治是统治阶级意志的集中体现,它通过宣扬"自由"、"平等"等观念并且借助于国家权力来维持阶级统治。法治是社会主义意识形态的重要组成部分,它维护着生产资料公有制和按劳分配原则,同时代表着广大人民群众的根本利益。     

"构建和谐社会"——意识形态整合的象征形式

象征形式是产生于特定社会-历史背景下的一种文化现象,当其服务于建立和维护一定的权力机制和统治关系时就成为意识形态。“构建和谐社会”在当下中国语境中正履行着意识形态的话语功能,成为意识形态整合的重要“象征形式”,对于树立共同理想、增强凝聚力、巩固和维护政权具有重大意义。     

简论治安权力

治安权力是治安主体通过其占有的社会资源,运用各种手段,对危害治安秩序和公共安全的行为进行预防、控制、处置,以维护和重塑治安秩序的一种能力。治安权力是国家政治统治与社会管理的基础和保障。依据行使主体的不同,治安权力分为国家治安权力和社会治安权力,两者在不同社会形态中有各自的范围和边界。治安权力的合理运用的本质是对治安权力的保障和规范。     

媒介全球化与当前中国媒介伦理

媒介全球化深刻地影响着一个民族的文化发展方向和意识形态走向。面对国际上不断出现的新的传播形式和挑战,我国大众传播媒介如何应对跨文化、跨国界的文化交流,并在媒介全球化的浪潮中维护国家的信息主权,如何利用先进的媒介传播手段确立社会主义核心价值观,成为当代中国媒介无法回避的问题。     

约翰·B.汤普森的意识形态理论解读

汤普森敏锐地看到了大众传媒的兴起与意识形态操控之间的密切联系,在他看来,意识形态分析首要关心的是象征形式与权力关系交叉的方式。象征形式是指由主体所产生的并由主体和别人所承认是有意义的一大批行动、言词、形象与文本。意识形态关心的是社会领域中意义借以被调动起来并且支撑那些占据权势地位的人与集团的方式。意识形态就是服务于权力的意义,研究意识形态就是研究意义服务于建立和支撑统治关系的方式。     

约翰·B．汤普森的意识形态理论解读

汤普森敏锐地看到了大众传媒的兴起与意识形态操控之间的密切联系，在他看来，意识形态分析首要关心的是象征形式与权力关系交叉的方式。象征形式是指由主体所产生的并由主体和别人所承认是有意义的一大批行动、言词、形象与文本。意识形态关心的是社会领域中意义借以被调动起来并且支撑那些占据权势地位的人与集团的方式。意识形态就是服务于权力的意义，研究意识形态就是研究意义服务于建立和支撑统治关系的方式。     

大众媒介与权力文明建设

权力文明是社会公共权力的进步状态,包括权力观、权力制度、权力运行等内容。大众媒介作为一种社会公共权力,在推动权力文明建设中发挥着不可或缺的作用。本文探讨了大众媒介推动权力文明建设的有效途径:通过报道事实传播权力文化、催生并推动权力制度建设、全程监督权力运行以减少权力偏移。     

增强中国共产党意识形态话语权的着力点

建党一百多年来,中国共产党高度重视党的意识形态话语权建设,建构了话语目标、话语主体、话语内容和话语渠道等要素组成的意识形态话语体系,发挥着价值引领、社会凝聚和形象塑造的重要作用。在新时代赶考之路上,党的意识形态话语权建设经验启示我们,要持续增强党的意识形态话语目标的政治引领力、话语主体的能动创造力、话语内容的逻辑说服力、话语平台的媒介传播力,持续增强党的意识形态主导权,不断增进人们对中国共产党的政治认同。     

论媒介舆论传播的立体化发展

舆论传播的使命是搞好宣传工作、积极有效地进行舆论引导 ,这是媒介发展中的重大课题。同时 ,由于意识形态领域的内生性和复杂性 ,这历来是一个难题。观察近年来我国媒介的舆论传播实践可以发现 ,我国媒介舆论传播在宏观上正在经历一些显著的变化 ,呈现出新的发展态势 ,笔者将之概括为社会性、专业性和个性化这三个方面 ,它们在积极的层面上使舆论传播的图景趋于丰富和立体化 ,并且构成未来媒介舆论引导的重要技术关节。1.社会性 :由单一的国家权力视角拓展到公众的社会权利视角。媒介的舆论传播是一项具有鲜明功利性的活动 ,它总是从一定的…     

新安全观与中国国际传播的战略选择

国际传播在捍卫与社会主义国家性质相一致的意识形态利益,乃至国家整体安全战略方面有着极其重要的作用。"国家利益至上",是我国国际传播最根本的战略原则;"做国际社会中负责任大国"这一新世纪战略思想,是当前我国国际传播战略中的基本指导思想;"坚持'一国两制',维护祖国统一"方针的宣传,是当前乃至今后我国国际传播中一项极为重要的战略任务。"软权力"正成为现代国际关系中的聚焦点,为应对复杂的安全战略环境,维护国家利益,我国国际传播必须做出正确的战略选择。     

意识形态：社会权力的维持与再生产策略——试论伊格尔顿意识形态观

伊格尔顿先后吸收阿尔都塞的意识形态国家机器理论、威廉斯的文化唯物主义理论和葛兰西的领导权理论,并不断改进对意识形态内涵的界定,他把意识形态看作是社会权力维持和再生产的策略,并深入探讨意识形态的表意实践与社会权力之间的复杂关系。与此同时,伊格尔顿也通过意识形态生产理论和审美意识形态理论分析了文学和审美与社会权力之间的复杂关系,指出了它们作为意识形态的表意实践在维护和再生产社会权力过程中所发挥的重要作用。     

意识形态:社会权力维持与再生产的策略——试论伊格尔顿意识形态内涵的发展

伊格尔顿先后吸收阿尔都塞的意识形态国家机器理论、威廉斯的文化唯物主义理论和葛兰西的领导权理论，不断改进对意识形态内涵的界定，其目的是把意识形态看作是社会权力维持和再生产的策略，并深入探讨意识形态的表意实践与社会权力之间的复杂关系。与此同时，伊格尔顿也通过意识形态生产理论和审美意识形态理论分析了文学和审美与社会权力之间的复杂关系，指出了它们作为意识形态的表意实践在维护和再生产社会权力过程中所发挥的复杂作用。     

人类学视野中的艺术传播与社会权力建构

艺术是文化的一种表现形式,并在传播过程中成为一种社会权力,发挥着阐释社会关系、维护社会秩序、强化社会价值观的重要作用.对艺术的社会权力给予充分的重视,对于导引个人生活方式、调整社会关系以及加强国家软实力具有重要的现实意义.     

西方话语权力生产背后的意识形态逻辑探究

话语主体依靠话语权力生产背后潜藏的意识形态逻辑实现对话语客体的宰制,这种宰制主要体现在"说什么"与"怎么说"两个环节中,"说什么"是话语主体议程设置的内容择取问题,而"怎么说"则是框架建构中的意识形态思维逻辑问题。在国际政治领域,西方少数发达国家正是牢牢地把握住了议程设置和框架建构这两个环节,才成功地实现了对广大发展中国家的话语霸权。面对硝烟弥漫的话语权力交锋,当代中国理应厘清西方话语权力的生产机制及其背后隐藏的意识形态逻辑,生成中国话语权力,打破西方话语霸权,以维护国家形象和国家利益。     

智能传播时代网络空间主流意识形态话语权的流失与重构

智能传播已成为一种新兴的媒介传播技术,其既为网络空间主流意识形态话语权的提升提供了新机遇,也带来了诸多挑战。这些挑战主要表现在:信息生产主体的创变性消解了主流意识形态话语的影响力,信息内容分发的偏颇化削弱了主流意识形态话语的传播力,信息情境沉浸的过度化降低了主流意识形态话语的凝聚力,媒体传播格局的失衡化弱化了主流意识形态话语的引导力。提升智能传播时代网络空间主流意识形态话语权可从四个方面着手:提升主体媒介素养,构筑强大的意识形态联盟;优化算法推荐技术,调治社会公众的信息食谱;加强平台内容建设,提供主流导向的信息内容;加快主流媒体发展,构建弘扬主流价值的传播体系。     

转型期中国媒介文化的困境与重建

新闻舆论处在意识形态领域的前沿,媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学过程,对社会精神生活和人们思想意识有着重大影响。当前,中国社会正处于转型之中,中国文化和相应领域的媒介文化,不论在实践模式还是理论精神上,都面临着种种冲突和裂变。而媒介承担了社会象征形式生产与传播的主要功能,意识形态的战场也逐渐以大众媒介为中心展开。中国媒介文化在全球化背景下的"在场",对我们汲取世界先进文明成果、同时保持中国文化独立性,增强我国的文化影响力有着重要作用。     

以社会主义核心价值体系构筑社会稳定基础论析

作为主导文化的核心价值体系,是维护社会稳定的思想基础和精神支柱,处在社会转型期的中国,非主流文化在不断滋长,一定程度上消解着主导文化的整合功能和动力功能,影响着我国政治社会稳定。我们要加快构筑社会主义核心价值体系引领系统,通过强化教化功能、整合控制力量、提高舆论管控能力、包容多样性、提升文化整合能力等,用社会主义核心价值体系维护社会主义意识形态的统治地位,巩固社会稳定的思想基础,实现国家的长治久安。     

新闻舆论的价值导向及其离心结构

作为社会信息传播的重要方式,新闻舆论具有极强的意识形态性,这种意识形态性往往内化为一种无意识的结构,存在于新闻文本的话语深层。同时,新闻舆论的自主性又使得内在的意识形态因素和外在的、表象的、边缘的价值观念产生一种紧张关系,从而或隐或显地瓦解、颠覆与重构着新的价值观念,这一离心结构的存在使得新闻舆论的观念价值复杂化,并促使其由一元到多元的转变。更为重要的是,由主流意识形态所构成的权力话语具有生产主体的作用,并掌控着对生活世界的解释的优先性,从而控制着信息的生产、传播与接受。     

传播力、引导力、影响力、公信力——论网络体现意识形态宣传的四个维度

网络空间的意识形态宣传工作已成为党极端重要的一项工作。网络空间的意识形态宣传,主要体现在传播力、引导力、影响力及公信力四个维度。其中,传播力是前提,因传播形式单一、传播手段陈旧,需因时而变,随事而制;引导力是导向,但面临着多元社会思潮在网络空间激烈交流交融交锋、舆论引导主体多样等挑战,引导力的提升应高扬旗帜,坚定政治立场;影响力的拓深是目标,但目前报道内容话语生硬、缺乏共鸣,故应情理兼用,秉持内容为王;公信力则是关键,但目前存在意识形态宣传主体缺位失语、忽视民意等不足,维护公信力应取信于民,服务于民。     

现代社会统治合法性的三个要件

正国家是人类社会进入文明时期后出现的政治共同体。从此,人人生活在国家中,虽能流动于国家间却不能游离于国家外,由生入其中只能因死出其外。国家权力是以国家名义施加给个人和社会的暴力。在有着阶级对立和阶层区分的国家里,国家权力的实质是统治阶级的统治权。国家权力一般分为立法权、行政权和司法权,并配置给相应的国家机构。社会发展历史表明,不管哪种国家权力,它在维护人们利益的同时都带来了不少弊端甚至恶行。因此,自古至今人们对国家权力或统治保持警惕且不断质疑它的合法性。