从实物到名称 ———谈测谎技术的引进与名称翻译

源于美国的polygraph , 在中国有两种不同称谓或译法, 一为“测谎仪” , 一为“心理测试 仪” 。两种说法不只是“俗”与“雅”的区别, 而是两种文化对“测谎”的理解与态度不同。“测谎仪”对 polograph 的表述是准确的, “心理测试仪”则不准确。     

郁达夫的“自我小说”与日本“私小说”之比较

郁达夫的文学创作深受日本“私小说”的影响 ,这已是不争的事实。郁达夫的小说创作可以概括为“自我小说” ,它和日本的“私小说”有着十分明显的相似之处 ,但由于中日两国国情、文化心理和文学传统的不同 ,郁达夫的“自我小说”和日本的“私小说”这两种文学现象在内容上又有着本质的不同     

“华侨”一词名称考

华侨史的研究在国内已有数十年的历史,但迄今对“华侨”一词的来源与应用尚无统一的认识,以至对华侨史的一系列重要问题,如华侨史研究的对象,分期以及现代华侨问题的研究都有影响。本文探讨“华侨”一词的起源与作用,仅为个人意见,就教于华侨史研究的同仁。     

俄语名词误译之我见——以член-корреспондент为例

中俄文化交流,语言文字是必不可少的媒介。翻译不仅是不同语言和文字间的转换,同时是对不同文化的领悟和解读。翻译环节对译者提出较高要求,译者应当熟稔两种语言并对不同文化有深刻了解。即便如此,误译现象难以杜绝,需要所有参与中俄文化交流的人员及时发现、及时修正。一、出现误译的原因分类由于语言文化的差异,翻译中出现误译在所难免。误译就其性质而言可分为"不准确"和"不贴切"两大类。顾名思义,所谓"不准确"就是完     

冷战起源背后的文化冲突 ———兼评俄罗斯文明与西方文明的差异性

对冷战起源的探讨, 可以从不同文明间的差异性引发的冲突展开分析。一方面, 透 过历史上俄罗斯文明在努力寻求西方化的发展过程中遭受的挫折和西方对俄罗斯文明的歧视与遏 制心理, 能够看到西方对俄罗斯文明的不友好甚至是敌对态度, 而这种由文明差异性所带来的意识 形态冲突在很大程度上加剧了冷战局面的形成;另一方面, 基督东正教文化背景的“救世论”衍生 出了俄罗斯民族的“大国使命感”, 而基督教新教文化背景下的教徒“使命感”和美国的“世界楷 模”观念则衍生出了美国的“大国使命感” 。这两种“使命感”随着二战后各自实力的迅速飙升而急 剧膨胀, 并由此带来双方在外交理念和对外政策中的冲突升级。     

从比较的视角看海外移民的流动性对中国的影响

在经济全球化发展日趋增强的今天,移民活动的状况或本质正越来越表现为流动性而非定居性。移民的流动性,是“人权高于主权”这一国际政治思潮的反映,是全球化发展所产生的一种“跨国逃避”趋势,也是国际政治经济多元化、不平衡发展和各国综合国力竞争的必然产物。本文试图通过对移民流动性的探讨,揭示中印两国海外移民的流动性对两国发展和综合国力提升所共同具有的有益影响,以及中印两国因其海外移民流动性在国际社会中所面临的不同处境。     

未来十年中美关系的“范式”选择与 中国对美战略

未来十年,是中国崛起进程中一个相对独立的历史阶段,中国将替代美国,由世界第 二大经济体成长为世界头号经济体,因而,对这十年的中国对美战略以至对外战略,应该有相对 独立的阶段性思考和哲学思考。未来十年,中美关系总体上存在两种不同“范式”,一种是“冲突范 式”,另一种是“合作范式”。中国应该积极“塑造”中美关系,推动中美关系沿着“合作范式”发展,力 阻中美关系滑向“冲突范式”。     

拉美主要国家名称由来

今日的拉丁美洲诸国,在历史上曾几经沧桑,历尽磨难。拉美国家的名称反映出不同历史时期的特点,从中也可看出拉美政治经济发展的历史进程。大体上说,拉美国家的国名可分为四类: 第一类是源于印第安语的国名: 墨西哥:由印第安语的“墨西特莱”演化而来。它是印第安人阿斯特克神话传说中的“战神”。独立后,被定为国名。     

对依附理论的再认识——依附理论的主要组成部分及基本思想(上)

关于依附理论的组成部分,学术界的观点不完全一致。一些学者根据不同的论点将依附理论分为“不发达的发展”论,“发展障碍”论和“依附性发展”论。这种分类法的缺陷在于把美国学者弗兰克的不发达理论和分析方法跟基本观点完全不同的拉美学者的依附理论归入一类,造成了弗兰克是依附理论创始人、拉美学者只是依附理论继承者的假象。另一种观点认为,依附理论可根据不同的学术机构分为“拉美经委会学派”和“社会经济研究中心学派”等。这种分类法同样不可取。因为,根据国外一些学者的观点,拉美经委会内部涌现出的依附论者也分属“结构主义”、“马克思主义”、“凯恩斯主义”等不同的学术流派。因此,较有说服力的还是,根据不同的分析方法将依附理论分成两个理论体系,即运用马     

试析欧盟对土耳其政策的矛盾性

欧盟对土耳其的外交政策有一条明显的轨迹,即利用土急于加入欧盟的心理,鼓励并促进土国内的“西化”与“欧洲化”改革;同时又尽量拖延其入盟进程。欧盟对土政策从一开始就受一种矛盾心理所支配:一方面,出于安全及地缘政治需要,有意在欧土关系上做出某种特殊安排;另一方面,一些成员国对土“异类”文化体系和价值观始终排斥,存在着认同困惑和冲突。未来欧盟对土政策仍将受这种矛盾心理的影响,土耳其最终能否入盟也取决于这一矛盾的发展变化。     

诗歌的格律可以翻译吗？

各种语言，根据其不同的语音特征，形成不同的诗体格律。本文认为，格律是不可翻译的语言现象，英诗中以“一抑一扬”为基调的音步不可能移植到汉诗中来，正如汉诗中以“仄仄平平”（抑抑扬扬）为基调的格律不可能移植到英诗中去一样；所谓“以顿代步”的方法，不符合构成节奏的两个基本条件：节拍均匀和抑扬有致，所以不可能体现原诗的节奏感。     

也论古代东北亚地区的国际秩序——以隋唐与韩半岛的关系为中心质疑所谓“天朝礼治”体系

本文对古代东北亚地区的国际关系作了简单的回顾，并以隋唐为界将其划分为前后两个时期，对各时期东北亚地区的国际关系和国际秩序进行了分析。认为在古代的东北亚地区并不存在所谓的以中国为中心的“天朝礼治(礼义)体系”，指出：在本质上，古代东北亚地区的国际关系与现代国际关系并无不同，都是以“力量”和“利益”为基础形成的力学关系和力学秩序。因此，在当今的东北亚国际事务中，我们应该抛掉所谓“大国风范”这样的心理包袱，以国际社会平等的一员，在冷酷的国际或区域性竞争中冷静而果断地追求我国的现实利益。     

马来西亚的资本主义与工业化

序言对于一些国家的“落后”和“低发达”的原因及其后果,两大学派的解释是相对立的。一派是“扩散学派”,他们认为“低发达”是某些社会存在的一种特定的状态,这些社会之所以“低发达”,是因为它们缺少资本、技术和工艺,或者缺乏文化和心理上的与“发达”社会相关联的属性。因此,要解决这个问题就得把上述这些因素从“发     

论公共卫生的“安全化”与“去安全化”

2019年新冠肺炎疫情暴发以来,为应对疫情对民众生命安全和身体健康造成的威胁,世界各国采取了不同程度的“安全化”措施抗击疫情。其中,中国的“武汉模式”和日本的“仙台模式”是两种极具代表性的抗疫策略,中国的抗疫模式遵循的是“完全安全化”的路径,而日本遵循的则是“有限安全化”的路径。通过梳理 “安全化”模式和“安全化”困境的既有研究,对 “武汉模式”和“仙台模式”的“安全化”进程及特征以及“完全安全化”和“有限安全化”进行比较研究和理论阐释。在“完全安全化”模式中,施动者应对威胁进行准确判断、施动者与受众共同发挥抗疫主体作用、“安全化”先于“去安全化”在场,而“有限安全化”模式则具有受众发挥更为关键的主体作用、“安全化”与“去安全化”须同时在场的特征。上述两种模式所形成的“东亚模式”对国际社会治理大规模传染性疾病具有借鉴意义,无论选择哪种抗疫模式,为了切实保障人的安全,都必须在抗疫过程中确保“去安全化”的在场,这样才能有效避免“安全化”的困境,促进国际社会共同应对疫情威胁。     

试析东南亚地区的“中国威胁论”

冷战结束后,中国与东盟国家关系的明显特征是彼此力求合作,以合作谋发展,并不断探索解决敏感问题的方式和途径。近年来,“中国机遇论”上扬,“中国威胁论”下降。但应该看到,东盟对中国硬实力的发展仍具戒备心理。“中国威胁论”有其客观基础和影响力,消除“中国威胁论”将经历一个长期过程。一、“中国威胁论”的主要表现形式及影响伴随中国发展,东南亚地区出现了各种各样的“中国威胁论”。它们在不同时期的表现也不相同。(一)“中国战略威胁论”首先,东盟国家担心中国强大后会采取扩张战略。冷战结束后,美苏撤出该地区,东南亚国家即担心…     

从战略高度定位中日关系

随着中、日两国交往日益频繁,联系日益广泛以及各自的发展变化,双边关系中暴露出来的问题似乎也越来越多。出于对这些问题的不同解读,学界对中日关系的未来也出现了程度不同的疑虑。近一个时期来出现的范围广泛的“中日关系之辩”现象,可谓此种心理的具体映射。为了使问题的讨论进一步深化,也为了中日关系有一个更好的未来,“《现代国际关系》专家论坛”与中国现代国际关系研究所“日本学术周”承办单位东北亚室合作,于2003年10月10日以“中日关系的未来”为主题,在万寿山庄举行为时一天的研讨会。与会学者、专家本着理性、求实的精神,对涉及中日关系未来发展的多方面问题进行了热烈、深入的讨论。现将与会代表的发言整理发表,期望对您理解和把握中日关系的走向有所裨益。     

氢化可的松能解除机体对青、链霉素的抗药性吗?

《兽医科技杂志》1984年第4期第44页《胸腔注入药液治疗家畜慢性肺炎》一文的体会与认识中说:“因氢化可的松能解除机体对青、链霉素产生的抗药性,恢复青、链霉素在病畜体内应有的抗菌作用……”。这一提法值得商榷。 所谓“机体”对青、链霉素的抗药性,准确的说应当是病原菌对青、链霉素的耐药性。依病原菌产生耐药性的原因,一般将耐药性分为非遗传的(非特异的)和可遗传的两种。非遗传耐药性是指处于静止状态的细菌,由于新陈代谢处于不活动状态,因而对抗菌药物表现     

现代自由心证制度配套规则之构建

所谓自由心证,我国学者一般都认为是指对证据的取舍、证据的证明力以及由此对案件事实的认定规则,法律不预先加以成文规定,而由法官按照自己的良心、理性形成内心确信,对案件事实进行评判的一种证据制度。所谓“自由”,是指法官根据“良心”、“理性”判断证据,不受任何其他的限制和约束;而“心证”是指法官通过对证据的判断所形成的内心确信。确信是一种心理状态,人们通常受这种状态的支配而不加以任何检查并把这种状态作为裁判的根据。应该说,这种对自由心证的理解如果从传统意义上来看具有一定的正确性。然而,社会是向前发展的,作为人类…     

老挝民歌民谣概述

老挝人民淳朴善良 ,生性活泼乐观 ,能歌善舞。在老挝各地广泛流行着“咔”和“喃”两种民歌曲调 ,“咔”和“喃”就包含了“歌”和“舞”的意思。人们形容“咔”和“喃”是一种歌中有舞、舞中有歌的表演艺术 ,歌与舞就像红花与绿叶一样相互映衬 ,相得益彰 ,使人们在动听的歌声和美妙的舞姿中得到艺术的享受。在农闲或节假日 ,老挝人喜欢用“咔”和“喃”这种载歌载舞的形式 ,抒发内心情感 ,表达对自由幸福生活的向往。实际上 ,“咔”和“喃”是说、唱、舞交替进行的一种表演形式 ,根据地区各民族的不同 ,老挝北方地区大多称“咔” ,而南方地…     

论暹与罗斛的合并

关于古代泰国境内存在的罗斛国与暹国两国合并的问题,曾经引发是“暹降罗斛”还是“暹降于罗斛”的争论。中文史籍中关于暹与罗斛合并的记载,存在两种记载,一种是“暹降罗斛”,一种是“暹降于罗斛”。记载“暹降于罗斛”的著作以元汪大渊的《岛夷志略》为代表,据《岛夷志略》暹条所载: