多元文化与日本文学

日本文学是内含多元性的文学,这可以从日本文化中的南北结构、自古以来所形成的椭圆文化圈、单一性复合文化等特征中得到体现;日本人在文学中所寄托的生命意识具有宇宙论性质;日本文学的主体是以共生思想为基础的日本自我。     

论“无赖派”与日本战后文学的转型

二战后 ,日本文坛出现一批对军国主义发动的侵略战争进行批判反省的文学派别 ,但由于这种批判缺乏深刻性 ,反省缺少自责性 ,导致了日本战后文学理念基础的不坚实。“无赖派”正是在这样的文学理念基础上出现一个对未来表现出迷惘的派别。这一派别的作家是以自虐的态度来表现二战后日本战败社会的混乱与凄凉景象的。他们的文学作品从一个独特的角度反映了日本战后的政治、道德、伦理、思维意识等社会观念 ,也反映了日本战后文学战争认知理念的迷惘。     

侵华日军中“笔部队”的“文学报国”

在日本文学史上,有一批为法西斯军国主义侵略战争高唱赞歌、涂脂打气;为日本国民战争狂热鼓噪喧嚣、推波助澜;为天皇笔战、为天皇献身的法西斯作家——“笔部队”。他们包括长期在军队服役并直接参与作战的“军人作家”;受日本内阁情报派遣到侵华前线体验战争的“从军作家”及受报社、杂志社派遣或自愿赶赴前线的“民兵”。“笔部队”的这些作家受军国主义思想的影响,在扭曲的“大亚洲主义”和狭隘的“文学报国”思想支配下,本着“吾为君书,吾为君亡”的精神,心甘情愿地投身于侵略战争。     

日本战后左翼文学战争认知理念批判研究

第二次世界大战后，日本左翼文学发展逐渐弱化，导致了日本战后文学对军国主义及其发动侵略战争的反思与批判半途而废。同时，日本战后的所谓左翼进步文学在对待军国主义及其发动的侵略战争问题上也存在着暧昧态度。这种现象的出现是日本共产党及其左翼作家在狭隘的民族主义世界观指导下，不能正确认识侵略战争的性质和战后社会历史发展方向而形成的。     

走向“近代”与“文学”——日本大众文学源流的再思考

大众文学是20世纪日本文坛独具特色的一种文学形态，因此日本学界对其理论研究可谓是汗牛充栋，论争不断。本文从其中的一个问题即产生的源流出发，在梳理日本大众文学源流研究的基础上，进一步剖析大众文学与日本的“近代”、“文学”等概念确立的内在关联。日本近代社会促成了大众文学的发生，而大众文学也起到了塑造日本国民精神与素质的重要作用；日本文学的近代性孕育于大众文学，而大众文学也承载了日本近代文学独特的生命力。至少在源流上，在日本是不存在大众文学与纯文学的界限之分的，二者的对峙图式只是其发生的一种建构而已。     

日本明治前期文学与中国“五四”时期新文学试比

日本明治前期文学与中国“五四”时期新文学无论是在其赖以产生的历史文化背景上，还是在所面临的问题以及文学本身的内容上，都是既相似、又不同，因而也就具有一定的可比性。中日两国近现代文学发展史上的一个类同现象声讨封建制度、反思传统文化为我们提供了一个可比的基础，然而因其发生的时序及文化土壤的不同，也存在着明显的差异。主要原因：一是二者的领导力量各异，二是二者的文学传统不同     

战后日本女性文学萌生的时代土壤

战后日本女性文学伴随着日本社会体制的剧烈变化，以及民主主义思潮的冲击，女权主义的鼓噪和经济高速增长下衍生的都市化情怀的洗礼，呈现出与以往全然不同的盛况，使同时代的日本女性文学基于富饶的时代土壤，开出绚丽的花朵。     

比较视野下的新加坡英语文学和华文文学

新加坡拥有独特的社会语言环境,英语和汉语作为通用语享有同等地位。本文旨在对新加坡英语和华文文学的发展进行梳理,从而找出这两种主流文学在创作风格和特点上的相同点,以达到探究新加坡社会思想文化的发展和文学发展趋势的目的。     

日本女性文学的中国百年译介史

1918年,周作人将日本女性主义者、著名诗人与谢野晶子的《贞操贵于道德》一文翻译后发表在《新青年》杂志上,开创了中国日本女性文学译介的先河。迄今,已有150余位日本女性作家的作品相继为中国读者所熟悉,成为近百年来在中国近代化进程中风格独具的精神食粮。与此同时,这项工作也理所当然地成为了中国域外文学审美取向史的有机部分。     

创造超越死亡文学的新视点——川端康成新感觉派时期的文学主张

新感觉派运动在日本文学史上只是昙花一现,很快就消失了。但川端康成却被认为是完成新感觉主义的唯一的一位作家,获得了极高的评价。川端康成把新感觉派贯穿始终、成为新感觉派最为成功的作家的主要原因是:川端寄予新感觉派运动的期望主要是在思想方面。即在新的表现当中寻求人生新的救济、找到人类超越死亡的方法。这与新感觉派的其他成员一味地在感觉的表现当中寻求文学的意义从根本上不同。贯穿整个新感觉派时期的川端的文学理念是对人类生命的关注,是对人类超越死亡问题的关心。纵观川端的整个创作生涯,这也是川端文学的核心。     

超越死亡的文学——从超越死亡的视角对川端文学的探究

对死亡的关注以及"超越死亡"的文学理念是一条时粗时细的线,贯穿了川端整个的文学创作。川端早期作品中对死亡的抵抗意识的流露、新感觉派时期的"万物一如、轮回转生"思想的提出、战争期间作品中对人类生命价值的纯粹的追求、战后的"回归传统"与"进入魔界"以及获诺贝尔文学奖后的对日本文化的宣扬,这一切都从不同的角度体现了川端的"超越死亡"的文学理念。正是透过川端的这一文学理念,我们发现表面上对现实与人生毫不关心的川端文学,实际上对现实和人生乃至对社会有着强烈的关照。     

多元文化中的日本文学——中国日本文学研究会第8届年会暨国际学术研讨会侧记

<正> 由中国日本文学研究会、中国社会科学院外国文学所与青岛海洋大学联合主办的中国日本文学研究会第八届年会暨国际学术研讨会《多元文化中的日本文学》,于2002年9月10-12日在青岛召开。本次年会是步入21世纪之后首次举办的大型日本文学研讨会,也是一次富于开创性的国际学术会议。     

20世纪后半期以来的中国-印度文学交流

20世纪后半期至今，中印两国间的文学作品的翻译介绍成果丰硕，两国作家通过互访、举办书展等方式扩大了交流，在此过程中，两国文学相互借鉴、碰撞思想的火花，共同促进了两国文学的发展。     

伪满初期的东北文学——以部分报纸文学副刊为中心的考察

伪满洲国建立初期,报纸的文学副刊作为发表文学作品的主要园地,反映出了东北文学的基本样貌。伪满初期东北文学主要有两种类型,一是以揭露黑暗现实、唤起青年奋起反抗为主题的进步文学,二是迫于日伪统治集团高压政策的以通俗写作为主的附庸文学。二者以不同的思想和艺术,共同形成了不乏进取而又稍显杂乱的文学局面,不仅使沉寂冷清的东北文坛呈现出一段短暂的"繁荣",而且由此缓缓拉开了东北沦陷区文学的大幕。     

当代俄罗斯女性主义文学

当代俄罗斯文学中存在女性主义文学，这是勿庸置疑的。那么,，当代俄罗斯女性主义文学经历了什么,样的发展历程其主要特征是什么？它在二十世纪八十年代后半期开始获得快速发展的主要原因又是什么？这是我们所要探讨的主要问题。同时，文章还介绍了当代俄罗斯女性主义文学的代表性作家及其作品。     

晋唐愿文与日本奈良时代的佛教文学

《圣武天皇宸翰杂集》(简称《杂集》)证明奈良时代已有六朝与唐代愿文传到日本,《杂集》中保存了我国散佚的重要愿文资料。奈良时代金石文与写经题记中的愿文、功德愿文的存在,说明随着佛教的渗透,作为佛教文学的愿文已引起密切关注。《万叶集》中山上忆良等歌人还曾借鉴愿文从事汉诗汉文以及和歌的创作。     

与谢野晶子的战争观

与谢野晶子是日本近代文学史上一个充满传奇又广受争议的女作家。在青年和中年时代，她走在时代前列，勇于追求艺术的进步与人性的解放，成为近代著名浪漫女歌人和提倡女性解放的社会评论家。但就是这样一个曾经与时代进步同步的文学家，在晚年思想意识却发生蜕变，成为“极端国家主义者”，战后受到批判和指责。与谢野晶子一生所处的时代基本上与明治维新以后日本的近代侵略战争史同步。本文梳理她战争认识的思想变化轨迹及晚年思想产生蜕变的成因。与谢野晶子晚年蜕变折射的，既是一个文学家的悲哀，也是作为侵略者的帝国主义日本的必然归宿。     

作家命运与文学观——试论“三言二拍”与西鹤的“好色物”比较研究

中日文学虽然同属东方文化圈,而且日本文学从古至今深受中国文学影响,表面看上去十分相似、相近,但是,两国的文学观念却存在明显的差异,这直接表?在“三言二拍”与“好色物”的文学作品里,同时也影响了两国作家的经历与命运。     

朝鲜战争中的日本特别扫雷舰队

1950年朝鲜战争中，日本政府违反和平宪法和《波茨坦公告》，派遣扫雷舰队实际参与发生于日本国领土之外的战争。其目的是讨好美国，尽快地恢复日本的国际法主体地位和权利，重返国际社会，为日本的重新崛起创造必要的外部条件和国际环境。事实上，日本政府的这一构想获得了一定的成功。     

电影文学教学个案分析

将电影用于文学课教学是很好的尝试, 影片《秋日传奇》便是一个范例, 它在一个家 庭悲欢离合故事的背后所反映的时代背景、超时代文学主题与文学表现手法, 非常适合作为美国文 学课程的教材使用