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齐治像个文人,他对中国古训律津乐道;齐治像个军人,他深谙美国西点军校的管理精髓;齐治像个商人,他凭着良好的投资经商直觉走东闯西;齐治像个“仆人”,他为吴江几千名台商奔走服务。 相似文献
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“外史”最早为周朝史官之一,执掌书写天子帝令和整理历史文献;春秋鲁国以至汉唐诸朝,间有“外史”之设,职责教变;唐以后则彻底退出史职,而逐渐演为私人撰述之“野史”与备体文学尤其是小说作者与作品之称。“外史”之称影响中外,迄今流行不衰。“外史”名义从政治到史学、文学领域的这种跨越,体现出中国史官文化对普通文人广泛而深刻的影响,而对“外史”的热衷则叉是文人史官情结的清晰表征。 相似文献
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张涛 《今日中国(中文版)》2011,(4):62-62
陈丹青回国已经十年有余。在画家身份之外,十年中,他的各种文字、言论常见诸于报端。这些文字或谈绘画美术,或议论当下教育体制,或触及公共言论空间,或遥想民国当年。在他的诸多言说中,我最喜欢的是其谈论民国文人与“民国范儿”。在那些民国文人与“民国范儿”中,鲁迅是陈丹青最喜欢的,也是其谈得最多的。 相似文献
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上海作家管继平写作上是一把好手,著有散文随笔集《一窗明月半床书》、《上海老辰光》、《民国文人书法性情》等。在上海文人中,管继平可算一位“曝光率”较高的作家。尤其是他所撰的“文人书法”系列文章.先后被《中国书法》、《书法报》、《书与画》、《书法导报》等多家报刊转载,甚至在中国书法网上,管继平与启功等一起被评为“文人书法”网大评论权威。其实,于管继平而言。这倒是其无心插柳柳成荫的结果,在书法与篆刻艺术上管继平同样出手不凡。 相似文献
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刘书笙,个头1米83,标准的山东黑大汉,熟悉他的人称其酷像少年毛泽东。好友,做事为朋友“两肋插刀”;豪爽,喝酒能喝八两不喝半斤,喜欢辣椒、大蒜和大葱蘸酱;文人气息浓厚,喜爱文艺,酷爱毛泽东诗词;果敢、刚毅,大将风度。 相似文献
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文人相亲相重是中华民族的优良传统张侠生知之明;再加上“又非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短”。其实,在我国文学史上虽不乏“文人相轻”的事例,但更多的是文人相亲相重的美谈。曹丕在该文中,也举出文人相亲、相重、结下深厚友谊的例子。该文以“建安七子”... 相似文献
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他,20年间往返两岸100多次,差不多每两个月一次;他,主持中华两岸事务交流协会,20年问组织各类团队互访,最多时一年达二、三十个团;他,20年间参加过50次两岸关系学术研讨会,对两岸关系发展有着深刻的洞见,厦门大学台湾研究院院长刘国深教授誉其对两岸关系发展具“精准的预见力”。 相似文献
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说起全国人大代表方志远,就不得不提明史。自2010年应《百家讲坛》栏目之邀先后主讲《大明嘉靖往事》与《万历兴亡录》后,方志远声名鹊起,公众开始知晓这位学术功底扎实、为人严谨低调的历史学家。有不少的媒体称他是目前最火的“学术明星”和“国学明星”,但他似乎不太理会这样的头衔,身为全国人大代表、江西师范大学历史与旅游学院院长,方志远更愿意别人只把他当成一名普通的代表和一位教授历史的老师。 相似文献
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邓中夏是中共早期卓越的领导人、杰出的工人运动领袖和理论家。他在领导全国工人运动的同时,十分关注中国的农村和农民。1923—1926年间,他就农民问题发表了一系列重要文章,对中国农村和农民的现状,农民在革命和建设中的地位和作用,工农联合,以及农民运动的政略与方法等问题,进行了十分精要和别开生面的论述,指出农业是中国经济的基础,农民是国民革命的基本动力;农民中蕴藏有极大的革命热情和创造能力;工农联合是胜利之本;政策和策略是农民运动的生命等。这些思想和理论,在一定程度上引领和指导了中国大革命时期的农民运动。 相似文献
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史式 《今日中国(中文版)》2000,49(5):47-49
自郑和七下西洋以来,中国人最早睁眼看世界的是谁)我想很多人都会想到林则徐因为他主持编译了让中国人7解世界形势的(四洲志);或者是极力支持林则徐禁烟吟出”我欢天公重抖擞,不拘一格降人才”的龚自珍或者是编撰了(海国图志》。并且提出“师夷长技以制夷”的魏源。其实明末的徐光启、李之藻和崇份帝等人就已经睁开眼看世界了。西方传教士东来始于西班牙人方济各当时是明嘉靖三十一年(1552年)。而在所有来华的传教士中间最有成就、影响最大的是意大利人利玛窦。他努力钻研儒家经典与中国史书和许多士大夫又往名重一时。其中和他交… 相似文献
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大理白族民居是典型的文人式建筑。步入其中,流连于“三坊一照壁”、“四合五天井”构筑的空间,就进入了白族文化的领地,捕捉、感受着白族文人镌刻于自己居室之上的每一页艺术华章,每一片心灵流璨。中国传统建筑大致可分宫室建筑、文人建筑、市民建筑和宗教建筑几类。白族民居属文人建筑,与传统宫室建筑的威严、华丽、恢宏,与市民建筑的拘谨、简单、逼仄,与宗教建筑的庄严、肃穆、巍峨相比,白族民居文雅、庄重、疏朗、平易的建筑风格,正是文人精神的写照。彰显文人气质的建筑特色有“三绝”:照壁、木雕和彩绘。“三坊一照壁”是白… 相似文献
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史书记载,明嘉靖年间,句容有一位清官名叫徐九思,江西贵溪人。嘉靖之后的万历年间,江西铅山也有一位清官名叫笪继良,江苏名容人。这两位清官都与“白莱碑“结下了不解之缘。徐九思是在嘉靖四年即公元1525年于原籍考中举人后调任句容知县的。徐知县在任职期间,于县衙前竖立一堵石屏(碑),石上画了一株大白莱,在菜的两侧题写了一幅楹联:为民父母,不可不知其味;为吾赤于,不可令有此色。随后请石匠将白莱和楹联细心镌刻。徐知县的意图很清楚:告诫当政者,教诲年轻人。他为官清廉,自奉节俭,办事公正,不徇私情,处事恭谨,反对谀奉。他逝世后,句客民众怀念这位清官,经常来到白菜碑前,一边抚摸石碑,一边喃喃怀念。后来,百姓捐资在茅山建造了一座“遗爱祠“,予以供奉。新编《句容县志》和《句客古今要览》中均有徐九思传略。遗憾的是,白菜碑、遗爱祠在句容早已无 相似文献
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驻京办事处的前身,是北京的会馆,甚至可以追溯到汉代的郡邸。《辞海》对会馆的解释为:“同机关或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构,建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用。”据考证,会馆始于明永乐年间(1402-1424),到嘉靖、隆庆年间(1522-1572)会馆达到兴盛的程度,而会馆的发达是同科举制度和商业经济的繁荣有着密切关系的。清朝末期,科举制度废除,其试馆功能丧失。 相似文献
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三十年间,这里创造了“大唐袜机响,世人一双袜”的奇迹;
三十年间,这里成为中国企业密度最高的县级市;
三十年间,这里的“中国名牌”总数多次高居浙江省县级市第一; 相似文献