中国特色社会主义不容置疑

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济，社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。”     

践行科学发展观要坚持三种精神

科学发展观是推进我国改革开放和社会主义现代化建设必须长期坚持的指导方针。在践行科学发展观过程中，要有坚持走中国特色社会主义道路、不断解放思想的坚定精神，坚持把经济社会建设得又好又快的精神，坚持求真务实的精神。     

改革开放与中国特色社会主义

40年伟大实践表明，改革开放与中国特色社会主义是不可分割地联系在一起的，是一个协同共进、有机统一的历史进程。首先，“三中全会”拉开了改革开放的序幕，中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题；其次，改革开放的“伟大觉醒”孕育了新时期从理论到实践的伟大创造，开创和发展了中国特色社会主义；再次，中共十八大以来全面深化改革，协调推进“四个全面”战略布局，推动中国特色社会主义进入了新时代；最后，继续推进全面深化改革，是新时代坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。     

邓小平在改革创新中对马克思主义中国化的伟大贡献

邓小平在改革创新中对马克思主义中国化作出了伟大贡献，主要体现在：坚持实事求是的思想路线，继续推进毛泽东开创的马克思主义中国化伟大事业；坚持从中国实际出发，开辟了建设有中国特色社会主义的道路；在社会主义现代化和改革开放伟大实践中对马克思主义一系列基本理论进行了创新和发展。     

邓小平的中国特色社会主义观探书

邓小平的中国特色社会主义观主要包括：建设中国特色社会主义必须始终坚持实事求是，即坚持解放思想、走自己的路及从中国国情出发；坚持科学发展，即坚持经济社会的全面发展、协调发展及物质文明与精神文明共同发展；坚持改革开放，同时要坚持四项基本原则和“三个有利于”；坚持共同富裕，防止两极分化。     

中国特色社会主义进入新时代的理论溯源和实践方略

中国特色社会主义进入新时代是对经典马克思主义关于社会发展阶段理论的重要贡献,是中国特色社会主义关于社会发展理论的继承和发展。在新时代中国特色社会主义的伟大实践中,应坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导、坚持推进党的建设新的伟大工程、坚持全面深化改革开放、坚定中国特色社会主义文化自信。     

道路选择是实现中国梦的首要问题

实现中国梦必须走中国特色社会主义道路。历史和现实无可辩驳地证明，中国特色社会主义是中国人民在伟大实践中所作出的历史性选择。必须坚持人民主体地位，必须坚持解放和发展社会生产力，必须坚持推进改革开放，必须坚持维护社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，必须坚持促进社会和谐，必须坚持和平发展，必须坚持党的领导。     

中国特色社会主义理论自信的基础

胡锦涛同志在党的十八大报告中提出，全党要坚定中国特色社会主义理论自信。理论自信是对中国特色社会主义理论体系真理性、科学性的充分肯定和正确认识，是运用中国特色社会主义理论指导改革开放和社会主义现代化建设实践的一种自觉行动。坚定中国特色社会主义理论自信具有深厚的思想基础、实践基础、文化基础和时代基础。中国特色社会主义理论自信的思想基础中国特色社会主义理论体系既坚持科学社会主义基本原则，又符合我国改革开放和社会主义现代化建设的实际，是党和人民坚定中国特色社会主义理论自信的思想理论基础。中国共产党在坚持科学社会主义基本原则的基础上，根据改革开放以来新的实践和时代发展需要，赋予其鲜明的中国特色。根据马克思主义关于发展生产力的观点，我们党提出以经济建设为中心，社会主义根本任务是解放生产力，发展生产力。     

对中国特色社会主文理论体系的初步认识

十七大报告鲜明的指出：只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。     

认真领会党的十七大精神 促进包装企业又好又快发展

党的十七大报告郑重指出：“必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，发展，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展。不断解放和发展社会生产力。着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。”同时又指出，要以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。     

别样风情——东南亚及港、澳见闻

一个偶然的机会,海外旅行社的一位朋友约我利用春节放假的时间到新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门旅游。我觉得这是一个难得的机会,便很痛快地答应了。     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…