消费文化和二十世纪初的美国文学

消费文化已经从一个边缘学科发展成一个当今学术界极为流行的话语。作为欧·亨利名篇的《麦琪的礼物》通过描写男女主人公选择圣诞礼物的方式、购物行为和心理,展现了美国社会二十世纪初消费文化的一个缩影。文章试图在消费文化语境下通过分析故事所处的时代、消费文化的符号特征和心理消费重新诠释《麦琪的礼物》。     

后殖民语境中的"自我"与"他者"——有关中国文化身份建构的反思

文化身份的建构是困扰着逐渐步入现代化的中国的一个现实问题,后殖民批评理论对于我们分析西方汉学再现中国文化身份过程中所隐含的权力话语,无疑是具有借鉴意义的.然而后殖民批评家专于话语层面的解构,无视权力背后的商品化,以及热衷理论轻实践等弊端,注定了它只可能在理论话语资源的层面对中国文化身份建构做出有限的贡献.中国文化身份的建构只能是中国知识分子自己在理解自己的历史与现实的基础上的自我抉择.     

当代文论精神症候与文化空间拓展

在东西方文化冲突日益严重的今天,全球化语境中的中国文化精神和身份立场问题,成为汉语文学的重要问题,其基本症候表征为“六多六少”:线性时间观多而境界空间观少、西方话语踪迹多而中国身份少、解构话语多而建构精神少、大众消费话语多而注重文化精品少、热衷于非文学多而关注汉语文化圈的文学少、肉身意义关注多而知识个体的立场关注少。我们应该在中西文论对话基础上,坚持发现东方与文化输出,坚持人类只有在体用之争方面,走向人类之体、世界之用。     

节俭的重新定义：文化话语与“抠组”青年消费实践

已有研究大多从家庭视角或消费文化视角探讨节俭行为的塑造过程，却忽略了传统与当代文化话语互动的作用。文章通过对16位“抠组”青年的半结构式访谈，借助“工具箱”理论对文化话语在“抠组”青年建构节俭理解及行为中的作用进行了探讨。研究发现，传统节俭话语与当代多元文化话语共同作为文化资源，参与到“抠组”青年节俭消费的建构过程中。传统与当代话语间存在着融合与背离两种关系，不同关系塑造了不同的节俭理解和行为。研究也为进一步理解转型社会中消费行为的变迁提供了新的思路。     

解读怀旧文化

本文探讨了怀旧及怀旧文化的内涵、特征及成因,并从"上海怀旧"的文学文本对怀旧文化背后的意识形态与文化逻辑进行了探讨。怀旧文化的兴盛借助了当代大众媒介迅捷而广泛的传播能力;通过传媒所建构的社会知识和影像,给身处现代文明中的大众以认知、抚慰和消费。而在全球化的大背景下,"上海怀旧"一方面影响着现代都市人的生活与行为,成为人们浸润其中并习以为常的生活方式;同时也在更深的意义上,成为现代化进程中民族文化身份认同危机与焦虑的象征。     

媒体时代青少年文化价值建构的批判性反思

媒体时代以文化多样化和价值多元化等为特征,为青少年提供和构筑了生长生活的新的话语机制以及认知与行为实践的逻辑机制。但是,这个话语和逻辑机制凸显着纵横交错的价值冲突。对媒体时代青少年文化价值的重构,需要从价值冲突走向价值整合。同时,作为媒体文化传播的重要主体,青少年需要从价值选择走向自我实现。     

立象尽意——中国文学的形象特征

立象尽意是中国文学的形象特征,中国古代的众多先贤都对此进行过相关的论述。中国古代文学理论所构造的言、意、象关系,与西方现代文学理论倡导的＂语言是存在之家＂等理论具有重大区别,体现了中国文学理论对文学形象特征的独特认知。立象尽意的文学特征在中国古代最终形成了＂意象＂范畴,并为后代学者不断地发展和充实。站在当前的学术视野之中,文章从中国文学理论的话语建设方面阐述了立象尽意在当代的具体特征。     

文学批评的“中国话语”:“当代性”视域下的阐释焦虑与反思求变

处于"当代性"历史场域中的中国文学批评,面对来自西方学术话语过度浸染之后的"失语症"与中国现代社会转型急需建立文学批评"中国话语"本土阐释范式的双重焦虑,需要从文学批评作为一种文学评价阐释性实践活动出发,在厘清自我学科定位的基础上,主动介入当下中国社会转型实践,关注中国问题与本土经验,在文学批评与文学作品、文学批评与文学理论、文学批评与中国传统文学理论资源及西方文化理论资源的三维对话中,克服自我阐释焦虑,构建具有中国文化气质品格的文学批评范式,从而有效实现文学批评的意义再创造功能。     

人文知识中的"消费时代"及其批判

具有特定含义的“日常生活审美化”是人文知识对“消费时代”的一种文化阐释 ,但当前出现在中国社会的消费文化有其特殊性 ,它由“消费时代”尚未全面来临和消费主义已经形成这两个部分构成。对“消费时代”这一议题的抽象化 ,掩盖了社会不同群体的感受差异性 ,因此应当反省知识分子的批判立场和当前学术话语的生产机制 ,以剖析“日常生活审美化”、“消费时代”与当下中国社会究竟具有怎样的关联。     

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的哲学基础、理论内涵与融通进路

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是重大的时代命题、理论命题和实践命题,其哲学基础在于科学社会主义价值观的主张与中华优秀传统文化所蕴含的宇宙观、天下观、社会观、道德观的高度统一,其深刻内涵在于二者在叙事方式、思想智慧、价值导向和理论品质等维度的有机结合,其融通进路在于哲学变革途径、价值重构路径、话语转化路径。     

历史主义文学观的理论启示与话语困顿——以两部典型文论教材为对象

南帆的《文学理论（新读本）》和陶东风的《文学理论基本问题》是在反思当下文艺学危机的基础上出现的两部典型性教材。它们大胆吸收西方文化研究的理论精华,以开放性的理论视野和面向现实的实践性品格,确立了历史主义文学观。这对当下中国文学理论的体系建构有着多方面的启示,但同时因为对西方新潮理论的横向移植及对中国文化与文学发展现实的片面化理解而陷入了困顿。     

消费主义产生的原因解析

福特主义和后福特主义在工业化生产领域的运用,为资本主义的发展奠定了坚实的物质基础,随着物质丰裕时代的到来,消费取代生产成为整个社会的主流话语,而主张禁欲苦行的新教伦理也受到了及时享乐的消费文化的冲击,现代传媒技术的发展更加速了消费主义的实现。     

经济文化循环圈理论在铁路系统的应用探索

本文通过比较研究和实证分析相结合的方法,解析经济文化和经济文化循环圈的各自内涵,运用经济文化循环圈的理论,对铁路经济文化现状进行剖析,提出构建适合铁路高速发展需要的经济文化循环圈的基本思路和框架,意在将铁路运输中特别是客运工作中由企业文化唱"独角戏"的文化结构转变为商业文化、消费文化与企业文化相融合的新型铁路经济文化格局,全面打造与高速铁路时代相适应的和谐发展、科学发展、持续发展的软环境。     

理论认同与话语建构——理解马克思主义普遍原理与中华优秀传统文化相结合时代价值的两个视角

马克思主义普遍原理同中华优秀传统文化相结合是在建党百年之际提出的重要命题,马克思主义作为外来文明,传入各民族必先图存活、再徐图发展,存活的关键在于能否契入各民族的传统之中,与民族文化相融通。马克思主义普遍原理同中华优秀传统文化相结合具有可能性、现实性和时代意义。在理论认同上,这一结合通过增强群众对理论的思想认同、心理认同、情感认同促进理论更好掌握群众。在话语建构上,这一结合一方面塑造了中国话语的独立自主性,赋予话语体系“更中国”的内涵意蕴;另一方面为中国话语提供文本支撑,赋予话语体系“更中国”的表达效果,使当代中国话语体系“更中国”。     

从“丝文化”透视当代青年的社会心理简

“屌丝文化”反映出社会转型期的时代特征和精神气质，透视了社会心理结构的变迁。“屌丝”称谓放大为自我审视的精神符码，其传播具有庶民叙事的特征，网络亚文化由下而上的“话语革命”方式表达话语权的获取与崛起。“屌丝文化”是自嘲中的解构与身份认同中的建构。它意味着青年草根阶层或弱势群体更多地获得了诠释自己生活的角度与权利。“屌丝文化”所反映的集体焦虑，折射了社会内在的深层次问题。其代表的自嘲韵味是解构文化中的快感和胜利，这和“阿Q精神”有着内在传承性，网上的“愤青”往往是现实生活中的“屌丝”。“虐骂”和“求虐”心理是“屌丝文化”集体喷射的快感。     

消费文化对都市主体精神结构的影响

随着都市化进程的加快,消费文明成为当代都市社会的特征之一。消费文化社会的来临,在使消费本身日益成为当代都市人存在方式的同时,也使都市文化主体的内在精神结构发生了较为明显的改变。通过分析对比不同时代的人们在"真"、"善"、"美"三方面精神实践的深刻变化,我们可以比较清楚地勾勒出当今消费时代都市人在主体精神世界发生转变的一些特征。     

翻译、性别与现代身份的建构——论20世纪初叶中国女性译者翻译中的性别政治诉求

20世纪初叶,中国传统性别秩序在启蒙知识分子的强国话语和西方现代女性观的输入中遭到挑战,女性译者通过文学翻译积极参与了时代性别话语的建构.她们在翻译活动中关注两性之情、女学目标、婚恋问题、女子贞节、女性生育、女子独立人格等时代焦点问题,在宏大的历史主流叙事中插入了女性自身的性别政治诉求,女性关怀立场十分突出.在审视他者、建构自我的过程中,女性译者表现出对新潮思想中潜在危险所具有的洞察和冷静判断,对塑造女性现代身份的独立思考.     

新市民小说的崛起与市民文化精神的凸显——兼谈“王朔与池莉现象”

20世纪90年代以来中国新市民小说崛起,王朔、池莉等人开启了充满市民文化精神的文学空间。然而,诸多研究多以西方后现代主义、大众文化、消费文化等时尚、热点理论话语来解析中国当代新市民小说和“王朔与池莉现象”,而忽略了它们生成的本土性原生态语境,牵强附会之处甚多。自宋特别是明清以来中国市民文化精神以及西方近现代市民社会理论的影响,构成了当代新市民小说和王朔、池莉作品中的具有新质的当代市民文化精神。     

文学批评的现代走向——从文本批评走向文化批评

文学意义研究是20世纪西方文学理论的重要成果。在西方文学批评史上,围绕文学意义的研究大致有三种理论范式。第一种研究范式以俄国形式主义、结构主义等为代表,它们认为文学的意义内置于文本之中;第二种研究范式以美国读者反应批评、德国接受理论和解构主义为代表,该范式以"作者—文本—读者"为批评理路,强调读者的解读功能;新历史主义把文学看成历史的组成,强调文本生成的社会文化语境与权力话语,标志着西方文学批评由"作者—社会—作品—文化—读者"的新的历史转向。三种文学批评研究范式的演进是文学批评从文本研究走向文化研究的历史转型,这是文学批评范式的理论地图。     

论发展中国家的国际文化策略——以文化相对主义为视角

文化相对主义是在全球化语境下每个民族处理"民族文化"与"全球文化"关系的理论话语之一,是与文化哲学传统的创造相伴而生的、在批判文化进化论的过程中展开、在批判西方以经济为核心的发展理念中得到进一步发展.文化相对主义是对"西方文化中心论"的某种校正与纠偏,是发展中国家对抗"文化帝国主义"话语霸权的重要武器.