什么决定人生意义

长期以来，有个困惑着我们这代年轻人的问题，即如何选择自己的信仰，走出富有意义的人生？尽管长辈们和老师常讲人一定要有信仰，可我们总是觉得相当遥远，十分陌生。究竞什么才是信仰？怎么选择信仰？     

珍视我们自己的信仰

在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人，据统计约占全部人口的84％。确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问，既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？     

信仰

我们偶然来到世间，又必然走向同一个归宿，在历史的长河中，我们是匆忙的过客、微小的尘埃，活着的意义在哪里？人生必须有所追求才有价值，我们需要相信点什么，要为自己的存在提供自己满意的理由，有了这个理由，为了这个理由，人才活着。这个理由便是信仰。     

微天下

＠人民日报[公正就存在于每一个判例中]如果是陪酒女，强奸危害是否更小？广泛争议的背后，是公众对司法公正的热切期盼。唐慧胜诉，多少人看到坚持与围观的力量；曾成杰枪决，又有多少人痛感“程序”的缺失？公正不是抽象的，就存在于每一个判例中。一次裁决，可能是法治信仰的基石，也可能是信仰坍塌的链条，怎能不慎微秉公？     

党对宗教信仰问题的基本政策是什么？

党对宗教信仰问题的基本政策是什么？曾重和保护宗教信仰自由，是党对宗教信仰问题的基本政策。宗教信仰自由的内容是：每个公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种子敦的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰...     

问题解答

1．《民族区域自治法》中关于宗教信仰自由的规定是什么？《中华人民共和国民族区域自治法》第11条规定：“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”2．我国少数民族公民信仰哪些宗教？在我国的少数民族中，有很多人信仰宗教。回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、…     

论马克思主义执政党党员新形象

马克思主义执政党党员新形象是党的形象的具体体现。在发展中国特色社会主义的新时期，共产党员应当具有先进的新形象。马克思主义执政党党员新形象是什么？在党的十七大报告中胡锦涛明确指出：马克思主义执政党党员是“实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。”     

道德的由来

道德是怎么出现的？人们为什么会遵守道德？ 信仰是道德的基础,是人类社会行为的内在约束。人无信不立,社会没有了信仰必然导致道德溃散、人心迷失。人心散乱的原因在于信仰缺失。如今社会,贫困不堪忍、富贵不幸福。不少人成成惶惶，不知所往。     

信仰的力量

《红色箴言》给我们的是一次集体性的记忆．它带给我们一种力量，一种信仰的动力，推动我们倍加珍惜来之不易的和平新时代。无论是战争年代还是和平时期，作为一名共产党员，一名人民公仆，一名机关公务员，都应该坚定信仰，忠诚敬业．在为人民服务的事业中体现自身价值，成就祖国伟业。     

在新形势下要更加重视人生观、价值观、道德观教育

在当前形势下，要不要进行理想、信念、人生观、价值观、道德观教育、这是政治思想工作中一个十分重要的问题。人为什么要活着？人生的目的、意义、价值可在？应当以什么原则来规范自己的思想与行为？社会上有不同的看法．也就是不同的理想、信仰、人生观、价值观、道德观c共产主义理想、信仰、人生观、价值观、道德观是我们的精神支柱。我们认为为共产主义事业，为国家富强、社会进步作出奉献．是人生的意义所在。把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去，是人生的最大幸福与最高价值个人利益服从国家、社会、人民的公共利益，先公后私…     

信仰与理性的“永恒盟约”——论黑格尔对施莱尔马赫的著名批评

本文依据黑格尔对施莱尔马赫的批评，从信仰与理性关系的角度探讨两人宗教思想的差异。首先分析了二人面对的相似处境：以理性为特征的近代文化和信仰的冲突。施莱尔马赫将教义学看作是历史神学的一部分，认为它是一门实证科学，系统描述作为基督教本质的“情感”。黑格尔批判这种情感宗教，认为情感是主观的、低级的，无法把握真理，只有理性才能认识真理，保证信仰的普遍客观性。两人的这种差别鲜明地体现在三位一体学说上。他们的冲突体现了信仰与理性、直接性与间接性、描述与规定的紧张关系。     

江万秀：敬畏信仰道德

几近将毕生精力都用在伦理学研究的江万秀认为，作为社会关系的总和，一个人可以不信仰宗教，但不能没有敬畏之心。当下中国道德建设上存在的一个深层痼疾，即社会转型期敬畏之心的普遍缺失。人要有所遵循，必要有所敬畏。否则，言行必将失范，社会和谐发展也难以维系。那么，当前中国人的敬畏之心如何培育？中国的信仰之路到底在哪？     

马克思主义信仰危机辨析——关于马克思主义信仰内涵的再思考

改革开放以来，各种思潮的涌现和相互激荡，对我国马克思主义主流意识形态产生了深刻的影响，马克思主义信仰受到前所未有的冲击。国内学者普遍认为，马克思主义信仰遭遇到了危机。马克思主义信仰是否真的处于危机之中？马克思主义信仰应该有层次上的划分，不同的信仰层次上各有不同的情况，而不能一概而论地认为马克思主义遇到信仰危机。实践的唯物主义信仰从来没有遇到过危机，彻底的人道主义信仰有极强的生命力，共产主义的政治信仰面临着一定程度危机的考验。     

唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。     

明清时期民间社会的文昌信仰考辨

在民间社会中,可以看到大量的文昌庙,其主神文昌主管地方文教与风化,在地域社会中占有独特的地位,但是对文昌神的记载历来却存在着很大的争议,其背后显现出来的是国家与社会的关系、知识体系与民间信仰的矛盾。本文对民间社会文昌神进行了考辨,并对地域社会中的文昌信仰作了分析,认为文昌信仰既是民间信仰自我发展理路的表现,又体现出民间信仰的地域特色。     

破解道德信仰危机之我见

处于转型期的我国,目前道德信仰危机日益严重,导致人们道德信仰失落与无所适从。而道德信仰在情感层面体现为对道德的终极关怀,在理智层面体现为对道德的超越性的理性把握,是社会不可或缺的精神支撑。因此,分析道德信仰危机根源,按道德信仰规律"重建"社会基本道德信仰,是践行社会主义核心价值观的前提和基础。     

充分重视价值观念系统的建设

充分重视价值观念系统的建设李德顺什么是“价值观念”即时下所说的“价值观”？一般说来，就是指人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和。大体上，它主要有这几层涵义：（１）从其形式看，价值观是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所...     

有关宗教的法律、法规和政策

一、《宪法》中关于宗教信仰自由的规定是什么？《中华人民共和国宪法》中直接涉及宗教问题的条款有两条。第三十四条规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会…     

华侨华人精神生活的真实写照——评李天锡《华侨华人民间信仰研究》

民间信仰既是广大民众想像人生与来世的解释体系，也是民众创造社会秩序的手段，是民众从民间宇宙观出发对人生问题作出的自我界定，是民众精神生活的体现。华侨出国谋生、发展时，也把中国民间信仰带到国外。可以毫不夸张地说，哪里有华侨华人哪里就有中国民间信仰。不过，需要指出的是，华侨华人是一个较为特殊的群体，他们常年生活于国外，但又和祖籍国保持着密切的联系；     

法律应当被信仰

许娟在《法律科学》2009年第5期上载文《法律何以能被信仰？——兼与法律信仰不可能论者商榷》认为，社会的转型期法律与现实的不相适应甚至相互矛盾确实存在，这使人们往往对法律的权威性产生怀疑和重新审视的、心理，而法律信仰作为法律权威的主观心理机制，在中国语境下也因此被视为了一种“善良的杜撰”。