浅析经济制度与宗教观念的逻辑契合——韦伯《新教伦理与资本主义精神》的启示

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》在讨论资本主义精神和新教伦理亲和关系的同时也为我们研究资本主义经济增长的起源提供了一个崭新的视角,韦伯打破以往将经济增长起源问题局限在经济学领域的传统,在经济以外的观念、意识形态领域寻找动因。     

马克斯·韦伯的儒教经济伦理观评析

韦伯通过分析儒教的伦理教义,在与西方的新教伦理的比较中,发现儒教"适应"传统秩序的羁绊、君子理想的约束、传统人伦观念的抑制、不拒斥巫术、缺少理性的计算法则等特征,因而认为儒教与理性资本主义缺少"契合性",儒教是妨碍中国向资本主义发展的重要原因。作者对韦伯儒教经济伦理观的局限性进行了剖析,并指出走上人类社会资本主义道路是多种原因促成的,而韦伯仅从单一的宗教伦理即文化的角度探讨中国没能走向资本主义的原因,并不能真正指出中国没能走上资本主义道路的深层原因。     

东亚崛起对"韦伯命题"的质疑与现代性儒学的建构

德国历史学家和社会学家马克斯·韦伯被公认为现代化理论的重要奠基人,他认为现代化的核心或者说最能体现现代化的指标是理性化。韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》及《儒教与道教》等文章中,对近代的理性资本主义与新教伦理之间的关系进行了深入研究,进而对中国何以没有产生近代意义上的资本主义进行了探讨,提出了两个命题,即“韦伯命题”和“中国命题”。“韦伯命题”的意义在于寻找西方理性主义及近代西方文明形态的独特性,由其衍生的“中国命题”的基本内涵是:尽管中国拥有各种外在的有利于资本主义产生的条件,却无法抗衡家产制国家结…     

“韦伯命题”再阐释:理性化视角

现代资本主义社会起源是《新教伦理与资本主义精神》的主导问题域,围绕这一主题,韦伯提供了独特的解释模式,这便是"韦伯命题"。在"韦伯命题"的阐释上,存在一些简单化的解读倾向。实际上,理性化是《新教伦理与资本主义精神》的核心线索,它也构成了韦伯分析现代资本主义起源的核心框架。从理性化角度阐释"韦伯命题",有助于全面准确把握韦伯关于现代社会起源、现代性危机等问题的研究。     

资本主义市场经济伦理价值兴衰的思考及启示——从韦伯《新教伦理与资本主义精神》到贝尔《资本主义文化矛盾》

马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》深刻剖析了资本主义市场经济伦理价值由兴到衰的发展历程，揭示了当代资本主义市场经济伦理价值的困境，即“经济冲动力”充分释放之后个人欲求与公共责任的矛盾，并提出了以回归宗教为核心的资本主义市场经济伦理价值的重塑路径。而通过对韦伯和贝尔关于资本主义市场经济伦理价值研究理路分析得知，社会主义市场经济伦理价值同样存在困境，即以“宗教冲动力”为核心的伦理价值缺失和以“经济冲动力”为核心的伦理价值形成，需要重塑社会主义市场经济伦理价值。     

关于韦伯与韦伯命题的几点思考

一、韦伯问题的缘起一般讲经济与文化关系的人往往从韦伯开始 ,因为正是韦伯首先从理论上对此作出了全面解释 ,他的《新教伦理与资本主义精神》（以下简称《新教》）和《中国宗教 :儒教与道教》（以下简称《儒与道》) ,都是为了回答这一问题而写的。从宗教伦理的角度来考察资本     

资本主义精神与中华民族的精神家园——再读《新教伦理与资本主义精神》的启示

本文分析了韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中提出的主要论点,指出了韦伯论及的＂资本主义精神＂的自我否定,从中引出作者自己的观点：在发展经济的同时要注重社会发展的价值理性,深入发掘传统文化,在传统文化的基础上构建和谐社会的道德观、伦理观和价值观,建设中华民族自己的精神家园。     

韦伯城市类型学再理解：兼论韦伯城市类型学对于当下中国城市研究的启示性

自上世纪80年代以来，伴随着文化热的兴起，中国学界对马克斯·韦伯（M．Weber）关于现代资本主义起源的命题以及中国为何没有产生出现代资本主义的解释倾注了大量的热忱，主要聚焦在《儒教与道教》、《新教伦理与资本主义精神》中讨论的问题。可以说，《新教伦理与资本主义精神》成为国内文化学者讨论中国现代化停滞不前的范本，而《儒教与道教》也是学者检讨中国传统文化资源的一个界标。     

普遍伦理与中国古典价值之终极原理

一、主体性与近代以来的伦理危机无论在何种意义上说，韦伯给西方现代社会科学造成的影响都不容低估。及他的其它一些著作中，他反复论述这么一个问题:西方近代资本主义文明兴透到社会生活的各个方面，已成为西方”。所”，按照韦伯的说法，是着重考虑手段与欲达成的目的之间的关系，至于行为本身是否具有绝对具理性”的概念的确有助于阐明西方现代社会生活中的许多方面，但韦伯的这一说法并不是完全无懈可击的。因为它在解释和理解现代西方伦理和道德生活西方人伦理和道德生活的主要是宗教而韦伯也指出，早期新教徒的经济伦理与经济行为，…     

韦伯《新教伦理与资本主义精神》的社会学理解

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的一部名作,也是一部长久以来人们争论不止的著作。本文试图把这部著作放在韦伯理解社会学的脉络中加以阐述,并对韦伯与马克思在相应点上的殊与同给出一些说明。     

从韦伯看现代社会日常生活困境的形成

进入现代社会以来，日常生活逐渐丧失古典形态下的丰富韵味，日渐刻板化。韦伯的研究雄辩地证明，新教伦理和现代官僚体制是形成这一生活困境的重要社会文化根源，前者造成一心追求财富、精于计算的资本主义生活场景，后者又将日常生活纳入了合理化规章制度的严密控制下。由于宏观研究方法的局限，韦伯对日常生活的前景作出了过于悲观的判断。     

资本主义的兴起——韦伯、桑巴特之比较

资本主义的兴起问题也即现代性的起源问题 ,韦伯和桑巴特都考察了这一问题 ,前者从理性国家、市民身份、新教伦理等方面论述 ,严谨细密 ,后者从奢侈、犹太教、战争等角度阐发 ,较松散 ,我们对此作了比较 ,以求对指导当代中国有现实启发。     

培育重庆人文精神 建设可亲近的心灵家园

人文精神与经济社会发展成正相关关系，组织理论之父德国社会学家马克斯·韦伯在研究新教伦理与资本主义精神时就揭示了这样一个规律。人文精神的作用主要体现在三个方面：一是确立某种价值法则，形成规范共同生活秩序的基本法则为核心的意识形态；二是确立社会大众实际生活中信仰、信念及以此为核心的人生准则；三是将自然的人塑造为文明的、社会的人。     

从历史演化看我国市场经济伦理的建构

古代西方和中国的思想家都认为经济行为需要道德的规范。近代西方资本主义的发展,促进了市场经济伦理研究的深入。现代资本主义市场经济发展带来的种种问题,使经济行为的道德规范问题更加突出,经济伦理学作为一门独立学科开始形成。我国经济伦理的研究,应借鉴和吸收当代西方经济伦理及中国传统伦理思想中的合理成分,着眼于我国的现实国情和社会主义市场经济体制的特性,积极开展对那些涉及全局和重大经济现实的伦理道德问题的研究。     

东方社会主义的崛起与“西方中心论”史观的破产——兼论中国特色社会主义的世界历史意义

中国特色社会主义是在资本全球扩张、经济全球化、西方发展成为社会国家这样的世界环境中形成发展起来的,但它不是西方社会资本主义的翻版。相反,它是大胆抓住世界剧变的历史条件,坚持科学社会主义理论逻辑,植根于中国大地、代表人民利益、适应中国和世界发展要求,成功开拓了东方社会主义道路,是与现代资本主义在发展逻辑、制度本质、文明源流和发展战略上有根本区别的独立的社会形态。我们必须破除西方中心论史观,用中国人的世界观和方法论,对新的历史创举作出学理阐明,构建东方社会主义新理论,从而推进中国特色社会主义事业的新发展。     

正确认识当代资本主义的新变化

一、要全面分析当代资本主义的新变化全面分析当代资本主义的新变化包含以下三方面的内容。一是要分析当代资本主义发生变化的方方面面，而不是只看或只分析某一方面和领域的变化。二是要看到当今资本主义是一个世界体系，它是由发达的和发展中的资本主义国家构成的。分析当代资本主义新变化的重点放在剖析西方发达国家固然是对的，但决不能忽略甚至无视以资本主义为取向的广大发展中国家。三是要看到当代资本主义的新变化是伴随着经济全球化而来的。在分析经济全球化对当代资本主义影响时既要看到正面影响，又要看到负面作用。当代发达资本…     

当代西方国家企业治理的新特点研究

在社会生产力发展特别是知识经济和经济全球化的推动下,当代西方国家的生产关系和经济结构有了较大调整,劳资关系也随之发生了深刻变化。员工持股、参与式管理、分享经济、利益相关者治理、劳资合作与冲突管理等一系列企业治理的新特点在资本主义企业制度的框架内产生,这些新变化、新特点值得我们充分关注和研究,以便进一步认识当代资本主义发展的客观规律和历史趋势,并对我国国有企业建立现代企业制度,提供借鉴。     

从禅宗到人间佛教——中国佛教的“人间化”尝试及其文化意义

佛教是对中国文化及中国社会影响最大的宗教,而禅宗的兴起则是外来的佛教本土化、世俗化的转折点.自其产生之日起,禅宗就在宗教教义和宗教生活上努力与"人间"社会打成一片,在一定程度上调整了佛教同当时中国社会的关系,使佛教与社会相适应.禅宗的入世宗教伦理对稍后的新道教(包括后来成为道教主流的全真教)的宗教伦理有着关键性的影响.禅宗的入世宗教伦理对稍后的新儒家(即"道学"或"理学",以及更晚出的"心学")的"宗教"伦理也产生了相当大的影响,并终于与"人间的"文化系统打成一片.禅宗宗教伦理与韦伯所归纳的"新教伦理"内涵一致,前者却比后者至少早了700多年.禅宗是"人间佛教"的第一次成功的尝试,其文化意义和社会意义都十分深远,今天中国佛教界所倡导的"人间佛教"即是承禅宗而来.     

伦理学视野中的经济伦理问题

作为一门科学，经济伦理学是２０世纪８０年代以来才兴起的。在古代，无论是东方还是西方，经济问题是从属于伦理道德问题的，其特征是以道德来规范和约束人的经济行为；在近代，西方出现了经济独立化和道德中立化的分离倾向；而在２０世纪８０年代，经济学与伦理学相结合的呼声日益迭起，并形成一种趋势，导致了经济伦理学的诞生。经济伦理学研究的致思取向主要有两种：一是从经济学角度研究经济发展中的伦理问题；二是从伦理学视角探讨社会经济生活中的各种道德问题。近期出版的《经济伦理研究》（王锐生、程广云著，首都师范大学出版社１…     

现代性生成的经典社会学解释

马克思主义政治经济学对资本主义起源的分析主要从生产过程入手，把资本和劳动力作为资本主义产生的两个必要的前提。马克斯·韦伯则主要是从精神因素的具体生成和历史效果入手，把新教伦理作为近代资本主义精神的生成变量，认为是它具体生成了现代资本主义；桑巴特把市场消费驱力作为资本主义生发的依托和动力；齐美尔凭借作为文化现象的货币，对文化社会学所关注的现代资本主义经济制度的文化基础及其危机作出一种回应。