论学术创新中科学精神与人文精神的结合

从学术创新的概念上看，它涵盖了科学精神和人精神两个方面；从学术创新过程中观察，它要求科学精神与人精神相结合；从学术创新矛盾的处理上审视，它也需要科学精神与人精神相结合。那么，在学术创新中，科学精神与人精神是一种什么样的结合呢?     

科学精神与人文精神之探讨

科学精神与人文精神之间并没有泾渭分明的界限,从根本上说,科学精神从属于人文精神.科学精神的发展迫切需要人文精神的渗透.科学精神与人文精神从根本上说是互补的,只有两者并重,才能保证实践的正确取向.因此,要自觉促进科技文化与人文文化的相互渗透,在实践层面促进科学精神与人文精神的融通与共建;在人的价值层面,则要强化人对于真善美及其内在和谐性的自觉追求.     

科学文化与人文精神

当今学术界仍存有这样一种倾向,即认为科学不具有人文精神,科学精神与人文精神是对立的;科学发展应由人文统摄,科学与人文的关系是线性关系。本文旨在说明：人文精神不构成科学与人文的分野。科学精神实质上表征着人对自身关怀的理性自觉,人文精神内在于科学之中;科学与人文的关系不可相互“归化”,也不可单向高扬,科学与人文既独立存在又相互制约;科学依其本性而行,它有其存在、发展和超越自身的“科学之道”。     

论创新文化之魂

科技领域的创新文化,不仅要充分体现科学之魂——科学精神,而且还要充分体现人文之魂——人文精神。创新文化之魂是科学之魂和人文之魂的融合,即科学精神与人文精神的融合。在创新文化的各个层面(精神理念和价值层面、制度层面、外部环境层面)都应当充分体现二者的融合。     

社会主义文化与资本主义文化的分野与交流

社会主义文化与资本主义文化虽然是异质的文化,但面对席卷而来的全球化浪潮,必然会通过相互交流、借鉴、融合的方式走向各自的完善与发展。社会主义文化要在大力弘扬民族精神,批判地继承优秀的文化传统和在坚持马克思主义一元化的指导下,汲取资本主义文化中一切有用的成果,把科学精神与人文精神相结合,进行综合创新,在发展中保持文化的先进性。     

论邓小平的文化精神

邓小平不仅提出了社会主义精神文明建设理论,而且建构了其文化观的核心理念,价值系统的精华———文化精神。它至少包括理性精神、哲学精神、科学精神、民主精神、人文精神和创新精神。坚持和发展邓小平文化精神,无疑具有重要的理论意义和实践意义。     

创新是文化事业与产业发展的动力

江泽民同志在党的十六大报告中明确提出继续深化文化体制改革,推动文化创新。根据社会主义精神文明建设的特点和规律,适应社会主义市场经济发展的要求,进一步加快文化体制改革步伐,加强推进文化创新,是摆在文化战线面前的一项重要工作。一、把人文精神与科学精神结合起来,实现社会价值创新人文讲善,科学求真,和而不同,同中有异。文化人注重追求人文价值和人文精神,而文化经济学和文     

创新文化如何在全社会蔚然成风

正党的十九大提出要"倡导创新文化,强化知识产权创造、保护、运用"。习近平总书记指出:"坚持创新发展,必须把创新摆在国家发展全局的核心位置,让创新贯穿党和国家一切工作,让创新在全社会蔚然成风。"这个"风"如何形成?在一定意义上,它的指向就是先进的创新文化。创新文化起源于科学共同体,形成于全社会。创新文化是指引导和激励创新的文化,包括三个层次:内隐的精神文化,比如科技价值观、科学精神、科学伦理、科学道德;中间层的制度文化,比如学术规范、规章制     

"三个代表"对中国共产党人精神的新要求

"三个代表"对中国共产党人的科学精神、实践精神、人文精神和创新精神都提出了新要求.     

论科学精神与人文精神的历史发展

科学精神和人文精神是两个系列的价值观念 ,是人类精神的两个维度、两种基本存在方式或存在状态 ,为人类社会的发展提供了两种精神指向。本文在对科学精神和人文精神进行界定的基础上 ,通过对西方哲学发展的历史考察 ,得出科学精神和人文精神的发展经历了由同源走向对立再回归统一的否定之否定过程 ;认为现当代科学主义与人文主义分别从不同的角度批判了传统形而上学 ,取得了一定的积极成果 ,但由于其哲学立足的基础是片面的 ,从而导致其理论不可能根本克服传统形而上学思维方式的弊端。而马克思主义哲学由于确立了实践思维方式 ,是合规律性与合目的性的统一 ,因而能够根本超越传统形而上学非此即彼的思维方式 ,走出科学精神与人文精神相分离的困境 ,达到二者的再度融合。     

两种精神的融汇:一个被关注的领域──对科学精神和人文精神融汇的透视

将科学精神和人文精神融为一体,应成为当前中国人精神追求的方向,也是人类谋求生存和发展活动中的融汇。在人类即将跨入21世纪的关键时刻,如何将人文精神渗透到现代科学技术文明中,促进人文精神同科学精神的融汇,是当个普遍关注的问题。文章集中论述两种精神融汇的基本点,并从多视角分析了融汇的必然性和重要性。     

"以人为本":科学发展观的核心

“科学发展观”即全面、协调、可持续的发展观,而“以人为本”的理念则是它的核心内容。“以人为本”与“科学发展观”的关系,从哲学层面来说,实质上是人文精神与科学精神的关系。     

人本视阈下大学精神塑造研究

大学精神是大学实体在存续过程中积淀而成的稳定性的、独特性的、时代性的气质和品格,是以人文素养和学术自治为依托的文明成果,它是大学文化的核心和灵魂,是大学生命力的源泉,体现了大学的价值信仰和不懈追求。现代大学的发展历程验证了一条真理,即以人为本是大学精神的核心。从人本视阈出发对大学精神的塑造主要体现在三个方面:弘扬人文精神,塑造大学文化品牌;打开思想束缚,塑造大学自由品质;摆脱功利阴影,塑造大学学术品格。     

关于保持党的先进性的理论思考

科学精神与人文精神的对立统一决定生产力的先进性 ,构成判断具体生产经营方式先进与否的客观依据。先进生产力中的科学精神与人文精神的对立统一客观上要求我们必须用党的先进性统揽阶级性、群众性和纯洁性 ,必须把代表强势群体利益与代表弱势群体利益有机结合起来 ,必须切实增强反腐败斗争的针对性和实效性。     

从科学的本质特征透视科学精神

科学精神，就是人们在科学活动中应当具有的意识和态度。近年来，学术界从科学的社会建制、科学活动主体等多层面．多视角来研究科学精神的内涵．也包括科学精神与人文精神的比较等方面丰硕的研究成果．但鲜见从科学的本质特征的角度来探讨科学精神的相关论著。本文在分析科学的本质特征的基础上来透视、解读科学精神的丰富内涵．认为科学的求实精神、批判（怀疑）精神、实证精神、理性精神、严谨精神、     

无锡科技职业学院创新文化育人实践纪实

<正>无锡科技职业学院地处吴文化发祥地至德名邦古都梅里、无锡国家高新产业区。学校在文化育人实践中以社会主义核心价值体系为统领,以文化育人为宗旨,坚持科学精神与人文精神相结合,坚持尚德至善、崇文精技、创新高雅、健康文明的职业文化追求,坚持学校文化与优秀的地域文化、园区文化、社区文化、企业文化一体化发展,创新构建了以吴文化为依托、以德文化为核心的     

以和谐看待科学发展

坚持和落实科学发展观,必须以构建社会主义和谐社会为目标。这就要求我们以和谐看待科学发展,把握发展与和谐的统一。和谐既是发展的前提,又是发展的内容和目标。发展与和谐都要求坚持以人为本,首先是"为了人",它的最根本含义是以发展来扩展人的自由,实现人的自由而全面的发展。创新是实现发展与和谐的精神动力,而创新的实质是思维的自由,是一切创新的最深层原因;以发展扩展自由,首先应该扩展人的思维创新的自由。以创新的精神实现发展,构建和谐,建设和谐文化,实现科学理性和人文精神的统一,是科学发展观所瞻示的先进文化的前进方向。     

大学校园文化建设应坚持“五个辩证统一”原则

面对高等教育新的形势和任务,要实现传承与创新校园文化的战略目标,大学校园文化建设应当遵循科学的原则,坚持"五个辩证统一",即继承传统与创新发展辩证统一、坚持科学精神与人文精神辩证统一、共性文化与个性文化辩证统一、以人为本与促进发展辩证统一、整体规划与分步实施辩证统一。     

科学精神与人文精神融合的必然趋势

随着科技的飞速发展,科学精神与人文精神确实出现了表面或虚假的对立和分离。但是,如果揭开科学精神与人文精神的虚假对立,我们会发现这仅是科技在发展过程中的不完善以及应用过程中的不恰当所造成的社会现实后果与人文的现实对立所造成的一种后续反映和结果。科学精神与人文精神的融合是社会发展的必然趋势。     

信仰的多维性及其与真善美的关系

“信仰”一词,由于它本身的多义性,需要人们从多维视角,对它作进一步的辨析。信仰并不限于宗教,它应当包括人生的理想、信念、处世原则以及人生境界之类。因此,就有像爱因斯坦所说“宇宙宗教”那样的“无神论”的宗教。弄清信仰与真、善、美之间的联系,提倡科学精神与人文精神的结合,是我们在讨论科学与信仰关系时的题中应有之义。