略论韩非法律思想的哲学基础

韩非是战国后期法家之集大成者,其政治法律思想固然继承了前期法家代表人物商鞅、慎到、申不害的思想,但更建立在其自己的哲学基础之上.韩非的以“法治”为核心的法律思想,基本上由两部分组成,一部分是“不务德而务法”的“法治”理论,一部分是法、术、势相结合的“法治”方法.本文试图分析一下其法律思想建立的哲学基础.“法治”理论的哲学基础韩非的“法治”理论,主要在于说明实行“法治”的历史必然性与必要性,而这个理论则是建立     

洛克的政治社会概念与自然法学说

洛克的政法思想一直以来存在着两个主要的争议:《政府论(下篇)》在逻辑上的融贯性和洛克的哲学与其政法思想的内在关联.本文试图通过从洛克的自然法学说来阐述洛克《政府论(下篇)》的核心概念“政治社会”来为这两个争议提供一个初步的解答.洛克提出的政治社会概念是为了解决他之前的自然法与社会性理论,因为后者没有解决人的宗派性和政治狂热问题.政治社会概念的哲学基础是洛克的“历史性的自然法学说”,它依赖于洛克所构建的观念论哲学体系.这一独特的自然法学说通过财产和自然法的执行权两个学说塑造了一个自然法秩序.政治社会则来自于自然法秩序的契约化,并在此过程中获得了它的特性和内在张力并进一步体现在的宪政框架中.     

走向哲学的刑法学——评陈兴良新著《刑法哲学》

<正> 近年来,在法学领域,一种哲学兴趣正在悄然兴起,并日益显示出强劲的势头。中国人民大学陈兴良博士的最新著作《刑法哲学》(中国政法大学出版社1992年版)就是其中一部有代表性的专著。该书80余万言,立意新颖,堪称中国刑学学界的一部上乘之作。 1.总观全书,给人印象最深的是作者对理论、对哲学思维方式的强烈热情。当刑法学界大量研究成果仅仅满足于一般性理论探讨的时候,陈兴良却对刑法学的困境及其出路表现出一种深刻的忧虑和自觉,这确实是一种与众不同的态度,这也正是他写作《刑法哲学》的内在动力。 2.本书一开篇在导论部分首先讨论“刑法哲学的价值内容”,对“公正”、“谦抑”、“人道”这三个概念进行了详尽的分析。众所周知,这三个概念构成了法律后面的深层道德基底,这也正是刑法哲     

浅谈法律价值及其在社会生活中的实现

价值问题是一个十分重要的问题,也是法学所不能回避的问题。近年来,我国法学界已开始对法律价值问题进行研究,提出了一些论点,推动了列这一问题的研究。本文试图就法律价值及其在社会生活中的实现等问题略作论述。一“价值”最初是个经济范畴,在西方文化的发展中,逐步融入伦理、美学、哲学等社会科学中。马克思曾对价值问题做过深刻分析。他说,“价值这个普遍的概念是从人们对待满     

罪刑相适应原则所面临的困境与出路

罪刑相适应原则在我国刑法理论和刑事立法中占有重要地位,被认为是我国现行刑法的基本原则之一。然而任何原则都有其局限性。这一在历史上曾起过重要作用的基本原则,在现代社会刑法改革浪潮的冲击下,已经开始动摇,并面临着重重困境。许多学者试图对其加以拯救,也有学者设法以其他原则取而代之,但都不尽如人意,难免存在偏颇。本文试图对这一原则进行反思,并探求走出困境的出路,以期抛砖引玉。     

法律的道德论证——一个语言哲学的视角

对法律进行道德论证会遇到“明希豪森困境”和“休谟问题”的干扰,语言学规则为法律论证提供了一种新的可能,虽然语言学论证中也会有诸如概念含义过于复杂等困难,但是,作为一种不同于传统法律论证理论,其所提供的解释视角和评判标准则是很有价值的。     

刹一刹“化”!

“化”是中国使用时间最久、使用数量最多的一个词儿（或曰“术语”）。追溯起来，可能源于“庄周化蝶”这个典故。据说两千多年前的庄子，很想在哲学上搞出突破性的发现，便来了一个“梦蝶”之举。自认为进入了这样的极境：“究竟是俺老庄化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了俺老庄，已经很难区别了！”作为研究哲学的人，我很推崇这位庄周先生。但作为搞自然科学的人，庄周先生却有些糊涂。他竟然不懂得蝴蝶很美，但毕竟是害虫。它原身是一种名叫“菜青虫”的东西，专吃农田里的蔬菜类农作物。变成了美丽的蝴蝶之后，在田野上成群地翩翩起舞，貌似…     

原初状态的由来及其内在困境——浅论《正义论》的逻辑基点

罗尔斯以其《正义论》而奠定了他在当代政治哲学界的地位。据说,他扭转了政治哲学的方向,从新回到了近代的契约论传统,并使之上升到更高的抽象水平而提出了他的“作为公平的正义”的理论。他整个理论的逻辑起点是“原初状态”,那么通过分析“原初状态”构建及其内在的困境我们可以透视其整个理论的说服力。     

“刑官”初论——当代中国法律人职业化的历史透视(一)

古代“刑官”与当代“法官”并非是简单的对应性概念。本文试图通过对古代刑官的群体结构、刑官作为群体提出来的社会背景、沈家本刑官观的初步研究,以社会学的某些理论成果以及近代分权学说为理论分析的模型,对古代的法律人加以分析。本文的最终目的是发现当代中国法治发展的矛盾和困境,为法律职业共同体的形成提供恰当的历史借鉴。     

阿多诺的否定观及其美学思想──阿多诺美学思想序列考察之一

本文全面评析了阿多诺美学思想的理论价值与实践意义。作者认为，“艺术社会学”理论是贯串阿多诺美学思想的一条主线，艺术与社会的相关问题则是其研究的主题。作者不同意国内一些学者说阿多诺美学是“否定的美学”，认为阿多诺是以“启蒙”为切点、以“否定”为武器、以“历史”为背景、以“艺术”为中介、以“社会”为旨归来建构其美学体系的。