我们敢不敢站在孔子肩膀上

大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。人们在解读这句话时，无不视之为谦虚的表述。这也许是没有错的，但我们是不是还可以换一个层而来理解，他牛顿之所以有这么“牛”，是因为他不甘于蜷缩在巨人的胳肢窝里思考，而是始终站在巨人的肩膀上思维。愚以为这样来理解这句话的意思，也很符合其性格，更合乎西方人一向秉持的思维方式。     

口号串起的中国现代史

作为历经数千年且广为流传的语言表现形式，口号既成就了历史本身，又影响了历史发展。几乎不会再有比毛泽东在全国政协第一次全体会议上所作开幕词的标题——“中国人民站起来了”更深入人心的口号了。1949年中共建政后，一句口号开启了一个全新的时代。     

印度看中国为何“酸溜溜”

喜欢拿自己与中国比 印度总喜欢与中国进行对比，“凡中国有的，印度一定要有；中国没有的，印度也要有”。一个突出的例子就是，中国2006年底刚一公布载人登月计划，印度立即就表示“决不能落在中国的后面”。随后，印度宣布将在2020年之前把印度的宇航员送上月球，这样就比中国提前了4年。     

“角色理论”对我们的启示

在社会心理学的研究中,有个重要内容,即“角色理论”,它主要是通过研究、探索由于社会分工而形成的人们在一定的社会条件下从事某种职业与主观愿望之间的冲突和矛盾,来寻求一条协调人的职业工作积极性与个性特点全面发展,从而保持社会各部门之间的合理比例关系的途径。“角色理论”认为,在社会中,任何人都扮演一定的“角色”——甚至不止一个“角色”。如一个人在工厂担任厂长,那么“厂长”就是他在工厂里的“角色”。回到家中,他又成为“儿子”、“丈     

由一幅漫画想到的

《瞭望》周刊13期上有一幅很有意思的漫画,题叫做《别忘了他》:在审判伪劣商品的被告席上站着两个受审者,一个是“厂家”,一个是“卖者”。可是标题却提示我们,这里还缺了一个人。这个应当受审而尚未站到审判台上的人是谁呢?哦,原来是他——你看,画中有一只大手正在将他推向被告席,他就是那个手中提着贿金的“鉴定专家”。 这幅画画得实在是好。时下人们对打着各种“名牌”的伪劣产品痛恨已极。一家报纸上说:“名优称号满街走,上了当的恨难休”。恨谁?同假伪劣商品一样,除了恨“厂家”、恨“卖者”之外,恐怕这里就有个“鉴定专家”吧? 这幅漫画也向我们提出这样一个问题:产品的金     

从马胜利用人说开去

前一阵子,社会上颇为流行的一个口号叫做“宁用有缺点的能人,不用没缺点的庸人”。对此,马胜利很不以为然,他说:“那要看什么缺点。对那些不敬父母、和父母讲价钱的人,我就不信他会爱党、爱人民。对这样的人,有才我也不用。”对马胜利这番看法,笔者深表同意。     

孙道临的财富

孙道临是我的忘年交。他从不愿拍广告赚外快，他说名人拍广告有对人众进行消费误导之嫌，会对消费者造成变相侵害。“作为一个演员，他的工作足表演，应该以精湛的演技去服务于大众，回报社会。演员留给大众的印象，应该是他扮演的角色。人会老，但角色永远不会老。要扮演一个使人永远难忘的角色是很难的。     

随众性

车停了，上车去。里面几乎坐满了人，却有一个位置空着。空位边上站着一个神情专注的年轻女人。上车的人纷纷抓住把手，自觉地靠边站着。有一个人朝那个空位的方向看去，看了又看，最终没有过去。另一个人欲过去，还没到那个空位时停了下来，因为他发现那个站立的女人毫无表情地看了他一眼。他醒悟过来：“哦，位子上有雨水吧？”     

别了，南斯拉夫（2）

1990年7月，南联邦通过了《政治结社法》，正式实行多党制，一个人口只比上海多一些的南斯拉夫一下子出现了200多个政党，而赢得最多选票的都是高举民粹主义大旗的政党，他们的口号就是“斯洛文尼亚属于斯洛文尼亚人”、“克罗地亚属于克罗地亚人”、“科索沃属于科索沃人”，口号越激烈、越极端，越能赢得选票。1991年，从斯洛文尼亚开始，一个接一个的共和国宣布独立，脱离联邦，南斯拉夫“内战”随即全面爆发。     

沟通──现代领导的有效手段

沟通，现在已成为组织行为学最热门的话题之一。有行为学家这样强调：“沟通是世界上的一种大力量。”这话在一定程度上体现了现代“以人为本”的管理特质，也体现了现代人们的一种行为方式。所以，现代行政管理学将沟通视为现代领导的重要功能之一，把沟通看成是实现领导力的一条重要途径。沟通──一种基本行为方式现在是一个信息爆炸的时代，用邓小平同志的话说：“现在的一年抵得上过去古老社会的几十年乃至上百年。”人们处在这样一个时代，接受的信息比以往要多得多，思想比以往要活跃得多，观念比以往要开放得多。因此，以信息交流传…     

反人类反社会是“法轮功”邪教的本质

凡是邪教，都有反人类反社会的特性。“法轮功”就是这样的一个邪教组织。尽管在人类社会发展的长河中，曾经出现过多次曲折和战乱，但是人类社会总是不断地由低级形态向高级形态发展着。这是被诸多科学发现所证明了的。而李洪志无耻地编造了一系列反科学的邪说，从根本上否定人类社会存在的合理性，以达到他欺骗“法轮功”修炼者的邪恶目的。第一，他制造“宇宙垃圾说”，从根本上否定人类社会。李洪志编造所谓的“神创说”和“原罪论”，胡说人原来是上帝用有灵性的泥土造的“天人”。“天人”本来生活在无比美妙的天上，由于他们有了“执…     

帮忙

新职员站在碎纸机前不知所措。“要帮忙码?”走过的一个秘书问。“是”,他回答说,“这东西怎么用?“容易”,说着,她从他     

邓小平70年代的一次南巡

1976年下半年，当时毛泽东已逝世，“四人帮”面临倒台之际，社会上亦到处可见“批邓”的标语口号。这时邓小平来到了广州市，由许世友亲自派了几十名彪悍的便农负责保护。邓小平来到一个肉菜市场，他把帽沿压得低低的，把眉毛也给遮住了，所以没有人认出他。他来到一处国营的蔬菜摊前，只见摊档上的菜全是青黄色的，他便问这蔬菜部的职工说：“怎么卖这些黄叶菜？”这职工没想到是邓小平，便咬牙切齿地说“还说黄叶菜？这样下去，树叶也无得食！”邓小平一听，一言不发就走了。他在一个肉铺前站住，往柜台上一看，案板上只有几斤老母猪肉，…     

树立“民本主义”的和谐观

清华大学公共管理学院院长陈清泰认为，与发展一样，现在所讲的和谐是一个大概念。不能片面理解“发展是硬道理”、“发展是第一要务”，因为发展的出发点和落脚点是提高人民群众的生活质量，而这需要多个因素来支撑。在经济很不发达、温饱问题还没解决的时候，经济增长显得尤为重要。在温饱问题已经基本解决的今天，从着眼于提高人民群众的生活质量、满足人们不断提高的物质文化需要出发，只注重经济的增长就远远不够了。发展的概念不仅包括经济的发展，同时还包括社会的发展，需要社会事业的发展来满足人们的社会需求。同样，和谐也包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。他强调，在人与人的和谐上，当前最重要的事情是，政府要处理好劳动者和投资者的关系，通过不断完善法律、法规，构建起一个公平的制度框架，“既要维护劳动者的合法权益，也要维护投资者的合法权益，两方面的权益都要有明确的法律界定和制度保障，”这样才能带来社会的和谐与效率。     

“生活向低的比”不是“比穷”

“工作向高的比,生活向低的比”这一口号,曾在我国广为流传。近一个时期,有人对“生活向低的比”提出非议,认为“生活向低的比”是“比穷”,对此,我不以为然。同任何事物一样,这句口号也有它产生的条件和原因。它是针对我国经济不发达、人民生活比较艰苦的实际提出来的。而且,不是作为对所有人的要求,而是把它当成值得提倡的情操。号召人们“工作向高的比”,向先进、模范人物学习,努力工作,多为社会创造财富     

唯恐天下不乱的李登辉必将自取灭亡

李登辉又在大放厥词了。8月10日他在台湾的一个场合讲话时说，他提出两岸关系是“国与国关系”引起世界哗然“非常好，愈闹愈大，念闹愈好。”在这里，李登辉是越说越明白了。已被国际社会认定为“麻烦制造者”、“不可预测的政客”。“搅局者”的李登辉，再一次赤裸裸地暴露他蓄意搞分裂的真面目。他就是要在两岸关系上做文章，利用破坏两岸关系制造区域紧张，不但要以台湾人民的利益为赌注，甚至还企图以世界的和平与安定为赌注。这样一个政治狂人的所作所为到底说明了什么呢？据台湾媒体报道，李登辉的说词是这样的：“我提出两岸关系是…     

“钱不够用”与“船长不跑”

一般人都认为企业家是有钱人,而我则以为企 业家都是钱财不够用之辈。我所说的不够 用,不是跟他的消费比,而是跟他要做的事业比。到欧美去看看就能感到,企业家给人的印象是他的钱永远不够用,尽管他的财富可能在世界上数一数二,但与他心目中要建造的“帝国”比,永远是太少。 这就引出一个逻辑,企业家要非常重信用,因为你的钱永远不够,再多的钱也不够,所以一定要用社会的钱,用社会的资源。     

到底“先”干啥

日前，有机会到苏北某一偏僻小村进行社会调查。刚进村，首先映入眼帘的是书写在墙面上那林林总总的标语口号：“要脱贫，先养禽”、“要致富，先栽树”、“经济迈大步，集资先修路”、“粮食创高产，先扩水稻田”。正当我驻足凝视那条“要想达小康，先把电话装”的标语口号时，一位老农一本正经地向我投来一句话：“这叫我们到底‘先’干啥？” 凡事这应“首先”、那须“第一”，这要“大干快上”、那是“当务之急”，不仅使群众手忙脚乱、无所适从，而且还加重了百姓的经济负担。到头来，只能是事与愿违，欲速不达。 标语口号，作为置身于…     

市场经济呼唤伦理支持

长期以来，一直存在着这样一种认识上的迷误：市场经济与伦理道德是相背离的。正是在这样的认识迷误下，我国改革开放之初曾出现了道德的大滑坡，主要表现一是假冒伪劣产品盛行，二是经济合同失效现象普遍。那么，市场经济与伦理道德诸如“诚实”、“守信”、“公平”、“助人为乐”等是否具有一致性呢？ 先看“诚实”。假定一个市场中存在着弄虚作假的交易者，那么，与之进行交易的人就会上当受骗。一次两次或说短期内弄虚作假者可能会获得可观的经济效益，但是久而久之，他就会再找不到人与其进行交易，最终会被迫退出该市场。而诚实者却…     

您认识多少汉字？

谁敢说自己“认识大部分汉字”?我相信,凡正常人都不敢出此狂言,而如果他是一个文字学家,就更不会说出这样没边没沿的大话。近日在媒体上看到一位大富翁的征婚广告,便说他要找的对象,除了年轻漂亮等条件之外,还要“认识大部分汉字”云。