青年“秀”文化的伦理思考

青年＂秀＂文化是指当前以青年为主要创造者、传播者、承载者、共享者的,通过面向公众、展示自我、出奇出新、力求出众、力争最好而形成的文化形态,它是随着思想的解放、经济的发展、社会主义市场经济体制的确立、外来文化的冲击以及科技的进步而出现的。青年＂秀＂文化体现了社会日益扩大的自由空间,张扬了青年的个性,激发了青年的创造力,有利于促进社会繁荣和进步。家庭、学校、社会应该对青年＂秀＂文化给予支持,同时加以适当引导。     

谈青年“秀”现象

＂秀＂包含显示、表现、表达、展示的意思,更有＂表演＂的概念。＂秀＂现象层出表现出当代青年群体开放、自信、自由、期待关注等特点。对于青年＂秀＂现象的分析,能帮助我们更好的审视当代青年文化。     

漫议青年流行语言(笔谈)

青年流行语言的使用是多数青少年日常生活中的普通现象 ,目前已经成为青少年表达生活感受与自身需要的一种重要符号 ,从而也就成为作为一种“亚文化”形态的青年文化的一个重要组成部分。为了考察“青年流行语言”现象 ,透视青少年的价值观念和这一时期特定的社会文化心态 ,由本刊与上海青年管理干部学院联合推出了这组漫谈文章 ,从中可反映出流行语背后当代青少年特有的、流动的、真切的社会文化心态。     

浅析当代青年中的“奶茶化”文化现象

茶和奶相互间有很大的属性差异,但却因混合形成创新点,这与当代青年求变求异的创新意识有着共同之处。青年中的＂奶茶化＂文化主要是以个性混搭、主体意识、风格变换、柔化为主要特征。＂奶茶化＂文化的形成有经济、社会、文化等多种原因。我们应充分挖掘青年中＂奶茶化＂文化的蕴涵着的积极因素,也要注意甄别其中的＂伪文化＂。     

改革开放以来我国青年婚恋观转向分析

婚恋观作为青年价值观的重要组成部分,是不断变化的。改革开放以来,我国青年的择偶标准由传统的＂斜坡理论＂转向＂自我独立＂,家庭观念：从＂白头偕老＂走向＂两性自由＂,婚恋中的责任与忠诚意识淡化,＂婚恋程式的倒置＂性观念日趋开放。其中的原因可归纳为：当前青年＂情智差＂的转变、个体意识增强、社会环境的复杂、学校教育的忽视。     

青年守法意识的结构及其内在关系——在逻辑与现实之间

守法意识是青年信用评价中不可忽视的侧面,也是信用体系建设中难以绕过的一个关键点。信用之核心在于"言忠信而行正道",若不行正道,诚信亦无从建立。而所谓行正道,以守法为权舆,青年信用塑构的首要前提就是规范意识的建立和守法生活方式的养成。一方面,青年失信行为不仅是道德失范的表现,还会埋下违法违规的种子;另一方面,青年的守法意识状况也直接关乎到青年在信用上的表现。在逻辑上理清青年守法意识的结构,设计出以李克特量表为中心的青年守法意识评价指标体系,并以初测数据为基础,利用社会实证研究方法对青年守法意识各组成部分间的实然关系进行分析。     

论青年周恩来的现代化意识

从周恩来的早期文集(1912·10—1924·6)来看,青年周恩来关于人的现代化意识和社会现代化意识非常强烈,其中人的现代化意识主要体现在开放性、创新性、进取性及既独立又贯穿于其中的科学理性精神;社会现代化意识主要体现在政治现代化上,他有革新、改造社会的强烈动机,希望通过"革新",实现现代化。但是由于他希冀的"革新"这座桥梁受到了太大的阻抑,才使他走上了通过革命来实现社会现代化的道路。青年周恩来现代化意识具有以下三个鲜明特点:第一,重视自我主体的现代化诉求;第二,重视人的现代化与社会现代化的全面协调发展;第三,能够自觉地做到与时俱进。     

藏汉双语公安人才供求关系现状调查研究——以青海果洛藏族自治州实证调研为例

边疆地区公安双语人才供求关系现状是研究该地区开展公安工作和解决社会矛盾的抓手。从西北边疆地区公安现状来看,语言作为沟通工具的价值,切切实实地展现在公安实践工作中。通过对果洛藏族自治州公安民警在工作中藏汉两种语言的运用情况及效果的原始呈现,分析边疆地区的"地方性语言"在维护社会稳定、处理地方经济社会纠纷、矛盾化解、保护边疆安全方面的作用,以期总结出以果洛藏族自治州为代表的藏区社会公安双语人才匮乏的解决机制和途径。     

时代变迁中的青年公民意识培育

青年公民意识是影响国家发展动力的重要因素之一。现代中国的发展需要青年具有以主体意识、平等意识、法律意识以及责任意识为主要内涵的公民意识。目前我国青年公民意识呈现理性与偏激共存、热情与冷漠共生的两个特征。充分认识青年公民意识的形成中的三种力量,从教育、社会实践、和自我修养三个方面着手,以培育合格公民为最基本目标,形成青年公民意识培育的轴心。     

当代青年时尚文化的现实表达

作为一种独特的社会文化现象,青年时尚是现代社会时尚的代表和先锋,时尚文化影响了青年思想的变迁,参与了青年整体性的解构。青年时尚不仅是一种行为模式,而且更是一种流行的生活方式,从某种程度上改变了人们的生活态度和价值观念。全社会应给予青年时尚文化以适当的位置,尊重青年的文化选择和文化偏好,使其更好地服务于青年。     

网络流行语的形成原因及影响分析

网民对语言进行符号加工及创造形成了网络语言,而大量流行开来的网络语言就是网络流行语。网络流行语的流行与网络环境的特点密不可分。网络流行语反应网民的主观意识,影射出某个时期国家的政治、经济、文化等多种社会现象。本文在网络流行语研究现状的基础上,分析了网络流行语的形成原因和影响,力争加深人们对网络流行语的了解。     

第二代农民工群体特征与市民化诉求

第二代农民工是改革开放以来第三阶段＂民工潮＂的产物,他们的思维方式和行为方式以城市为坐标,意识和行为已接近于城市人,他们强烈渴望市民化,实现同等待遇。实现绝大多数农民工市民化是解决农民工问题的最终出路,也是促进城乡和谐社会建设的重要途径。政府和社会必须从职业生存、社会身份、自身素质以及意识行为四个层面入手,推进第二代农民工市民化。     

青年短信文化探析

近年来,网络掀起了一场生活方式的革命,确立了"第四媒体"的地位。据专家预测,依托于移动通信网络和互联网的短信将成为新的媒体--"第五媒体",短信将成为新的生活方式。在善于追逐时尚的青年"手机一族"中,短信作为一种新的文化方式已被普遍接受。短信文化在青年中流行离不开社会背景,更有深刻的心理学基础。短信文化是青年人际沟通的新形式,是解读青年的语言符号,也是研究青年文化的一面镜子。     

青年农民进取意识浅析

农村青年是最广泛的青年群体。他们是农村现代化建设中一支朝气蓬勃的力量,是深化农村改革的主力军。本文试图从剖析当代青年农民的进取意识入手,来认识当代农村青年。 一、当代农村青年进取意识在社会生活中的表现 青年农民的进取意识是对社会现实生活的能动反映,具体表现在政治、经济、文化、人生态度等方面。     

城市化与上海青年就业

上海青年就业研究离不开城市视角,因为＂城市＂不仅是上海青年就业发生的地点或背景,它也是考察上海青年就业时必须纳入的因素和变量。日益严重的＂民工荒＂现象让我们深刻认识到,在研究青年普遍的就业行为时,必须将他们的这种社会流动置于＂城市＂中去理解和把握。     

青年短信文化探析

近年来，网络掀起了一场生活方式的革命，确立了“第四媒体”的地位。据专家预测，依托于移动通信网络和互联网的短信将成为新的媒体——“第五媒体”，短信将成为新的生活方式。在善于追逐时尚的青年“手机一族”中，短信作为一种新的文化方式已被普遍接受。短信文化在青年中流行离不开社会背景，更有深刻的心理学基础。短信文化是青年人际沟通的新形式，是解读青年的语言符号，也是研究青年文化的一面镜子。     

五四以来中国共产党领导青年运动的历程、特征和基本经验

中国共产党从青年运动中脱颖而出,并发展壮大。在民主革命时期,党领导以青年为先锋队的革命队伍反抗＂三座大山＂的压迫,取得了新民主主义革命的胜利。新中国成立后,党主要通过共青团来动员青年参加社会主义建设。党始终围绕各个时期的中心任务开展青年运动。随着对青年成长成才规律和青年运动规律认识的深化,党对青年运动的领导逐步走向成熟：从直接领导到渗透性领导,从争取青年到组织青年、团结青年、引导青年、凝聚青年、服务青年。党必须在理论和实践上与时俱进,保持先进性,用科学、完整、发展的马克思主义来指导青年运动,通过青年的核心组织——共青团来领导青年运动;党必须不断改进、改善领导方式和方法,照顾好青年的特点,关心青年,始终代表和维护最广大青年的利益,才能领导好青年运动。     

关联理论与语言交际中的礼貌原则

由Sperber和W ilson所提出的关联理论（1986,1995）已成为语言学术界着手于研究的一种强大的思想武器。近年来这股＂关联热＂方兴未艾,国内外不少语言学专家学者都已尝试过用它来解释诸如英汉互译、语句连贯之类的问题。从关联理论本身来看,它的产生就是以语言的内部联系为基础,以语言与社会的联系为条件而产生的。因此,用它来研究交际本身是相当具有生命力和说服力的。     

青年就业问题与对策的思考

青年就业是一个系统的社会问题。从个体来看,青年就业是青年实现职业理想的唯一选择;从社会来看,青年就业是青年享受社会福祉、促进社会发展的重要途径。青年就业问题的解决可以促进市场经济发展,可以提高人民的生活水平,体现社会主义根本目的,为市场经济发展提供一个良好的环境。青年就业问题不仅是重大的经济问题,更是重大的政治问题。本文拟通过对影响中国青年就业的相关因素进行分析,并提出解决对策,试图对中国青年就业问题的解决提供一定切入口和着力点。     

微观视角下青年文化的生成发展规律分析

深入研究青年文化规律,是引导青年文化建设和发展的基础和前提.青年文化的发展具有自身的发展逻辑和发展规律.从微观的视角来看,首先,青年文化是在反抗主文化的过程中产生的;其次青年文化依托大众传播媒介和商业兴起流行;最后,青年文化在式微的过程中主体逐渐衰落,部分被主文化收编和整合.