世上是否有包医百病的学说──与邵腾、周绿林先生商榷

邵腾、周绿林先生的《经济学并非是哲学走向现实的唯一中介》一文（载《探索与争鸣》1997年第11期．以下简称《唯》文），全面论述了马克思主义哲学走向现实的各种中介，捍卫了马克思主义在人类文明史上至高无上的地位．给人以深刻的印象。但是有些观点值得商榷：一、世界上有没有主宰一切、包罗万象的哲学和理论？《唯》文在论述“马克思主义哲学的本质规定和要求”时认为：“马克思主义哲学不仅要把经济学作为走向现实的中介，而且要把全部人类的知识和理论体系作为中介去全方位地走向现实，实现马克思主义哲学全面的开放性和实践性。”“…     

速读

“我怎么能饰演他．武大郎太丑了，我这么帅气，合适么？是谁这么缺德推荐我演绎这么一个人物？我非得找他们算账不可。” ——对于《水浒传》中的人物，潘长江坦言最喜欢的人是武大郎．因为“这个人物老实善良．讨人喜欢”。但当有网友推荐他在新版《水浒》中饰演武大郎一角时．潘长江立即发出抗议。     

研究哲学必须联系实际

在《毛泽东书信选集》中,有些信谈到了哲学问题。从这些信可以看到。毛泽东同志十分重视研究哲学;也可以看到,他研究哲学是怎样联系实际的。 他在一九三七年给艾思奇的信里说:“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书,我读了得益很多,抄录了一些,送请一看是否有抄错的。其中有一个问题略有疑点……,请你再考虑一下,详情当面告诉。今日何时有暇,我来看你。”(这里说的《哲学与生活》,是艾思奇同志继《大众哲学》之后写的一本著作。毛泽东同志读这本     

美军总数及其海外驻军概览

金相铁（黑龙江牡丹江市）：十多年来，《手册》一直是我生活中不可或缺的伴侣。我很关注国际时事。请问，美国有多少军队？驻扎在哪些国家？     

喜看《大众哲学》再版──缅怀艾思奇同志

艾思奇的《大众哲学》是１９３４年出版的，全国解放前共出过３２版。现在以第一版为依据，再版发行，离初版已经６６周年了。我初读《大众哲学》在１９３６年，还是个青年学生。那时，日本侵略者步步进逼，中华民族面临生死存亡的关头。国民党政府对日妥协退让，对内镇压民众，大官们贪污腐败，鱼肉百姓。广大知识青年悲愤难忍。二中国向何处去，出路在哪里？这个问题摆在大家面前。正在苦闷彷徨的时候，我读到不少进步书刊。特别是《大众哲学》，像一盏指路明灯，教青年们从哲学的高度去认识世界，使我们懂得了“旧社会必然要没落，新社会…     

住在城中央

我读《桃花源记》，就会联想到我的老家。为什么有这样的联想呢？可能是环境的相似，相似不仅在于田园风光，也在于偏远。我说我是一个乡下人的话，所谓的乡下，那可是乡下中的乡下了。而我最早的城市概念则来自于父亲工作的县城。一个人如果一直生活在乡村，是不会明确地意识到自己是乡下人的，就像一个中国人只有到了国外才会明确地感觉到自己是一个中国人。     

通俗歌曲与哲学教学

某些通俗歌曲，简直就是一首首通俗哲学歌曲。歌词简洁优美，寓意深刻。于是我将这些通俗歌曲引入到哲学课堂教学。高二哲学第一堂课是讲前言，讲学习哲学的重要性。我一开始就引用了学生经常唱的《雾里看花》歌词：“雾里看花，水中望月，你能分辨这变化莫测的世界？涛走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？”歌词用诗一般的语言给我们描绘了人们所处的世界是纷繁复杂、多姿多彩、无限多样的世界。这个世界的本质究竟是什么？人们无法透过迷雾一眼看透。需要“借我一双慧眼吧，让我把这纷扰着得清清楚楚、明明白白、真真切切。”我…     

马克思有无哲学终结观的争论及启示

本文主要分析了中国学界对马克思到底有没有哲学终结观的争论，主要回答了：这种与“柯尔施问题”（所谓“柯尔施问题”就是柯尔施在1923年出版的《马克思主义和哲学》一书中提出的“马克思主义和哲学的关系”问题）相关的争论是一种偶然现象还是具有某种必然性呢？这场争论是有意义的真问题还是假问题呢？这场争论对马克思哲学研究的深入有没有意义呢？     

让哲学真正成为我们的思想武器——读《学哲学用哲学》

一、学哲学 从一个农民，一步步走到中国政坛的最高层；从一个最初只有小学文化程度的木工，逐步成长为在党内外享有崇高威望的党和国家的卓越领导人，李瑞环同志的身上充满了传奇色彩。其成功的奥妙和诀窍是什么？或许，这是多数读者最感兴趣的一点。在《学哲学用哲学》一书中，李瑞环同志自信而坦诚地向世人公开了这一秘密：“要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。”     

更直率、更辩证些，多向大众和平民倾斜

上海 盛祥麟（东方医院财务科原科长）我现年已92岁，我从看《生活》《大众生活》《申报·自由谈》《时代日报·军事评论》等书报杂志开始，已达七十余载，受这些读物影响深远，在阅读的过程中，求真知、探真理一直是我的重要动力。左翼宣传推出了一个新中国，其成果有目共睹，可为什么得了天下，反而精彩纷呈、更受人欢迎的刊物却少了？     

支部书记与委员是不是领导与被领导关系？

编辑同志：我是《上海支部生活》30多年的读者，现是社区党支部委员会成员之一。我有一个问题不清楚，今特来信，想借贵刊一角求知。我的问题是：在党支部委员会里，书记与委员是什么关系？日常工作中，书记与委员发生意见分歧应如何解决？——读者习更     

对话叶兆言：作品不被阅读时便是垃圾

《小康》：《苏珊的微笑》是个很“文艺”的书名．听说有人建议你把小说改叫《婚无力》？叶兆言：改名我是无法接受的。我在写的时候，就老觉得有一张美丽的面孔在那儿微笑。小说写的是一个死亡的故事，而微笑和死亡的对比非常强烈，     

《思想政治》高二教学参考资料

量变与质变三例例一：黑格尔在《哲学讲演录》中提到了一个“秃顶论证”：一个满头乌发的人，随着年龄的增长开始掉头发，最后成了一个秃顶。有人问，开始掉一根头发是秃顶吗？不是。再掉一根呢呢？也不是。这样掉下去，那么，掉到哪根才算是秃顶呢？[评析]：头发一根一根地掉，这是量变过程。量变到一定程度，必然引起质变，即变成秃顶。但排头发这类事．不象烧开水那样．到100℃水就开，有个确定的临界点。而在类似“秃顶”一类的问题上，保持事物质和量的界限有个相对的范围，临界点很难确定。但只要头发一根根地掉，最后成为秃顶则是必…     

海峡两岸政要日记

德国《世界报》记者约尼·埃林（Johnny Eriing）是我的好朋友。我在北京他的家中做客时，他得意地让我观看书架上20多本中国人的日记。他说，这是他在北京潘家园地摊上买到的。我问他收藏这些日记干什么？他说，通过普通中国人的日记，可以了解当年中国人的真实生活。     

伽达默尔之诗思疏论

诗思是伽迭默尔哲学的一条隐秘的思想线索。早在1934年，伽达默尔就撰文《柏拉图与诗人》从哲人的角度替诗人辩，此后陆续写下了《歌德与哲学》、《诗歌与模仿》等充溢诗思的文章。在《真理与方法》之后，他发表了《诗与标点》、《我是谁，你是谁？》等重要诗论，表达了作者对诗思的推崇和向诗语的回归。与西方传统诗学不同，伽氏诗思不断逼近诗的本质内涵与存在本真，具有如下三要点：诗歌以其语言确立而存在；强调诗人的现代社会地位，呼唤人类倾听贤明的能力；诗在自我展现中打开一个通往存在的世界，诗意世界是人类的归居。     

新儒学百年(续)

新儒学百年（续）还学文三十年代的“中国哲学史”熊十力、冯友兰、金岳霖的体系唐君毅：关于一个新的哲学概念的说明牟宗三：中国哲学是可能的吗？３０年代的“中国哲学史”１．冯友兰和他的《中国哲学史》：３０年代有许多“中国哲学史”问世，大大推进了中国关于“哲学...     

西方现当代艺术哲学困境及其再思考

哲学要美．首先就应与人的生活紧密结合。那种专讲脱离人生的超感性的概念哲学．把哲学界定为仅仅是认识普遍规律之科学。以至人生变得千篇一律，苍白枯燥，就谈不上有哲学之美。但艺术哲学在走向日常生活的过程中．不得不面对诸多困境，其中最主要的是日常生活双重性问题。即生活之意义蕴藏于日常生活．然而．另一方面．日常生活的繁琐性、平庸性等又可能使得生活之意义被蒙蔽起来。因此，在日常生活双重性问题的框架下，如何定义及处理审美与日常生活的关系．则成为西方现当代艺术哲学能否走向生活的关键。基于此，本文廓清了现当代艺术哲学与生活的关系．分析了生活的双重性质，即西方现当代艺术哲学的困境与诉求．最后对西方现当代艺术哲学与日常生活的关系进行了再思考。     

剑桥学生慈善大赛上演重头戏

“您好，我是一名来自剑桥的学生，叫作莎拉．马里科。在明晚9点之前，我们必须尽可能到达世界上最远的地方。您能帮助我们吗？”当电话那头响起《卫报》旅游版编辑吉玛．博维斯的声音时，我像抓住了最后一根救命稻草，迫不及待地将我们的“越狱”计划和盘托出。     

追求

悬念与追求会产生一种美的境界。有的美学家认为，哲学、艺术的真谛，都在于不断地追求真善美，而不是占有它们。实际上，美是不能被占有的。由此，我联想到《世说新语》中的一则故实．     

失业农民可以做失业登记吗

小保： 我是市郊一农民，城市建设把我承包的土地占了，村里无地可补．乡有关部门把我介绍给一公司当搬运工。工资不少、福利待遇也可以。为了生活的方便。我租了一间房子．把老婆孩子也弄到了城里．准备在该公司长期干下去．谁知干了八个月后，公司解散．我成了无业人员。现回家无地种．居城无事干。老职工去有关部门进行了失业登记，听说登记了对再就业有好处．我算不算失业者，可否和他们一样去进行失业登记？