一念之差还是几念之差

读一些党员干部腐败犯罪的报道,常看到这样的情节:他们在开始走上犯罪道路时,也有一番思想斗争——要不要送来的钱物?手是不是伸向国家集体财产?然而可惜的是,他们的手还是伸出去了,对于贿赂也半推半就地笑纳了。等到受惩处的时候,他们才后悔当初的一念之差,别人也为之叹息,没有这一念之差多好！     

做“五官端正”的共产党员

共产党员的“标准像”是什么?一位红军战士老共产党员告诉我:共产党员在人民群众心目中的“标准像”应该是“五官端正”,即“腿不懒,手不贪,身不偏,眼不斜,咀不馋”。近读孔繁森同志的感人事迹,孔繁森就是这“标准像”的典范。     

群言堂

群言堂管住“一念之差”●晓滨在报刊上看到不少犯奸作科身陷囹圄的“风云人物”，在铁窗内追悔莫及：“早知如此，何必当初呢，是一念之差毁了我呀！”“一念之差”是这些误入歧途、走向深渊者悔恨的话语，但这并不是引发事件的真正原因。这些人腐化堕落关键在于他们面对...     

谨防“一念之差”

一些领导干部在东窗事发、锒铛入狱后，总爱把自己违法犯罪的原因归结为“一念之差”。痛定思痛，这“一念之差”究竟差在哪儿呢？     

黄昏迷梦——广西柳州市供电局原局长伍蔚繁受贿、挪用公款案纪实

清代《格言联璧》中有这样一段话:“人心一念之邪,而鬼在其中焉,因而欺侮之、播弄之,昼见于形象,夜见于梦魂,必酿其祸而后已。”这段话用在柳州市供电局原局长伍蔚繁的身上最为贴切。如今已身处牢狱的伍蔚繁在忏悔录中写道:“一个成功的人就是一个有影响力的人;一个有影响力的人凭借的就是权力和金钱。为此,就要想着法子赚钱,特别是在‘下课’(指退休)以后。” 没有了权力,就要追逐金钱。这是伍蔚繁的逻辑。事实证明,也正是在这样的思想支配下,伍蔚繁在行将     

言论集萃

谨防“一念之差”防止“一念之差”,古人叫禁微。《后汉书·丁鸿传》中说:“禁微则易,救末者难,人莫不忽于细微,以致其大。”意思是说人们不要忽视禁微,要把坏事消灭在萌芽状态,不要等把事情闹得不可收拾再后悔,那样于事无补。禁微的最好办法就是自律。思想上的“一念之差”,别人很难知道,只有靠自律。廉洁自律不仅指行动上不做违法违纪、损公肥私、损人利己的事,更重要的是思想上的自律,要敢于对“一念之差”及时行使否决权,不让它有立足之地,只有及时消除脑里的邪念,才能从根本上预防思想的蜕变和腐败。(洪磊郝朝平)让百姓打分成为一种常…     

西汉酷吏：敢对权贵下狠手

以今人的眼光看，汉时的酷吏行政、酷吏司法，杀人太多太滥，但他们不畏强权，对敢于违法乱纪的人：特别是对豪门贵族、强势人物敢出狠手，自己又操守廉洁，不贪不占，严于律己，“酷”之对贪官污吏，倒让民众拍手称快。     

藉儒家之言说佛家之理——论智旭对《大学》的佛学化解读

智旭以佛教唯心论解“大学”,认为“大”即“心”,且兼有“能”、“所”两重属性；探其源可知,其背后的理论根据为天台宗的“一念三千”说.由唯心一元论出发,智旭非“三纲领”之说,认为“大学”即“一纲”,为“明明德”；“明德”既居绝对本体地位,必然要求慎重对待,故其又有“慎德”论.至于“八条目”,智旭则只重“内圣”之条目而轻“外王”之条目,甚至要求本“内圣”而破“外王”.如此解读既无文字训诂依据,又有违儒家义理,然智旭全部着眼处仅在于藉儒家之言说佛家之理.     

谨防“一念之差”

<正>一些领导干部在东窗事发、锒铛入狱后,总爱把自己违法犯罪的原因归结为"一念之差"。实际上这个"一念之差"经不住推敲:为什么别的领导干部就没有出现"一念之差"呢?这一念之差究竟差在哪儿呢?"一念之差",差在放松了对自己的严格要求上。在物欲横流的社会里,为官者的诱惑特别多。现实生活中有那么一些人,善于察言观色,精于揣摩领导     

用公道正派照亮组工干部远行

摆渡人将乘客送过河,而自己却不知疲倦地在一条不变的航线上穿梭着。组工干部和摆渡人从某种意义上讲是相似的:摆渡人挚诚之心,架起了方便路人之桥;组工干部用公道正派之魂,搭建了干部成才之梯。把公道正派植入组工干部的每一根神经。“脑决定手”是一个朴素的哲理。马克思主义     

“小节”果真无害吗

时下，各级党组织都十分注重对党员干部进行党风廉政教育，这是反腐倡廉的重要举措。但是，有一种论调与之极不合拍，有人认为：比之贪官，我可谓两袖清风，与那些官大权重且又贪污受贿者相比，不贪便是好党员；或者说：我吃点喝点是有的，收点烟酒补品之类也是有的，却绝不收“票子”，总体来说还是过得硬的；或说：平时公款跳跳舞，旅游考察转一转，或到下属单位报点发票，捞点吃点……　　这是典型的“小节无害论”，他们认为大错不犯，小错不改，无伤大雅，无关紧要。当然，与那些动辄数万、数十万收贿索贿者相比，确实算不了什么。但是…     

洒向社会都是情——记青海玉雍实业集团有限公司董事长马仁杰

“家护我，我爱家；推此心，爱中华!”这是2010年国庆节到来之际，雕刻在北京八达岭长城居庸关“中华爱国功德榜”上的一句话。这行出自青海玉雍实业集团有限公司董事长马仁杰之手的文字，表达了他求实创业、奉献爱心的心声。     

“一把手”莫成“一霸手”

在 近 年 来 查 处 的 腐 败 大 案 中 , 其 主 角许 多 是 各 级 党 政 部 门 的 “一 把 手 ”。这 些 “一把 手 ”之 所 以 肆 无 忌 惮 地 大 搞 腐 败 ,为 所 欲为 多 年 未 被 发 现 和 查 处 , 是 因 为 他 们 在 本单 位 、本 部 门 是 “一 霸 手 ”,办 事 一 手 遮 天 、惟 我 独 尊 , 将 自 己 置 身 于 党 的 纪 律 和 人 民监 督 之 外 。现 实 生 活 中 ,象 这 样 的 “一 霸 手 ”大 有 人 在 。他 们 隐 瞒 政 策 ,做 事 随 自 己 的 喜好 而 定 ,有 利 自 己 的 就 办 ,不 利 自 己 的 就 不办 。 他 们 培 植 势 力 ,排 …     

陷入泥潭的“一念之差”——受贿犯罪警世录

我们通过对大量受贿犯罪案件的剖析发现 ,除了极少数受贿犯罪分子本质极差 ,掌权的目的就是为谋私外 ,有很大一部分犯罪分子都经历了这样一个人生轨迹 :能干有实绩→被提拔重用→尚能廉洁自律→开始被动受贿→大搞权钱交易→受到惩处。然而 ,在“开始被动受贿”这个人生转折点上 ,面对送上门的钱物 ,是拒收 ,还是受贿 ?往往被“一念之差”左右而选择了后者 ,造成了不少人由于初尝“禁果”而一发而不可收 ,最终陷入泥潭 ,成了人民的罪人。那么 ,我们每一个掌有一定权力的干部 ,要怎样提防那些容易使人陷入泥潭的“一念之差”呢 ?Ａ :“别人也…     

荀学的焦点:体常尽变

荀 子之学 ,一言以蔽之 ,曰 :“体常而尽变”。天下之道 ,常变而已 ,惟知常方能应变 ,非变不能显常。孔子曰 :“温故而知新” ;老子曰 :“知常曰明” ,“不知常 ,妄作凶” ,皆知此意。荀子承此意而拓展之 ,力主持常应变 ,变中显常。体常尽变 ,是荀学的凝聚点及结穴处（归宿处）。荀子常变观的出发点是对“诸侯异政 ,百家异说”的解蔽去惑 ,“凡人之患 ,蔽于一曲 ,而暗于大理。治则复经 ,两疑则惑矣。天下无二道 ,圣人无两心。今诸侯异政 ,百家异说 ,则必或是或非 ,或治或乱”。他认为为治之要在于知道、可道、守道、化道 ,诸侯和百家之失在…     

面孔

雷高飞：县长承诺“不贪钱不贪色”引热议 “我承诺‘不偷懒、不贪钱、不贪色、不整人’……”这是湖南省贫困县祁东县人民政府县长日前雷高飞在一份万言述廉书中的几句话。官员公开承诺的多，这么直白的真不多。据报道。雷高飞在当地是一名个性官员。尽管有网友对他把公务员必须做到的变成为公开承诺内容不以为然，但《廉政瞭望》认为：能有这种勇气和底气的官员，值得钦佩。     

管住自己

烟台市牟平区地税局在行风测评中得分名列榜首。局领导介绍经验时说,关键是注重教育干部职工管住自己的嘴,不该吃的不吃;管住自己的手,不该拿的不拿;管住自己的腿,不该去的地方不去。此话朴实无华却实在管用。其实,古往今来重视修身的清官廉吏,无不强调“管住自己”。《元史》记载:元世祖忽必烈年间的集贤阁大学士许衡,年轻时偕友赶路,时值烈日当头,诸友饥渴难耐。路旁树有甜梨,众皆取而啖之。许衡端坐树下,一直不为所动。某友问之,许衡曰:“非己所有而取之,不可也。”友曰:“乱世此无主。”许对曰:“梨无主,吾心岂能无主?”用现代语言表述,许衡管住了自己的嘴,“不该吃的不吃”。     

邓小平善掌人心

人心 ,是中国传统文化中的重要概念。其涵义是指已形成于人脑的思想文化观念和思维、情感活动。朱熹 :“心者 ,人之神明 ,所以具众理而应万物者也。”王守仁把心的内容界定为忠、孝、仁、义 ,“心即是理。”即人心是已形成于人脑的思想文化观念 ,包括价值观和思维方式。王守仁 :“身之主宰便是心。”即人心是人之言行的灵魂。在此认识基础上 ,中国社会管理传统十分重视掌人心 ,有“得人心者得天下”之说。“桀纣之失天下也 ,失其民也 ,失其民者失其心也。得天下有道 ,得其民斯得天下矣。得其民有道 ,得其心斯得民矣。”掌人心就是得人心而用…     

警惕“精神雾霾”

“雾霾”成为最热的词汇之一,人们深受其害,总盼着把它消灭干净。殊不知,“精神雾霾”如不及时驱除,危害更大,令人堪忧!人生如屋,信仰如柱,无柱之屋顷刻即倒。当前,一些官员之所以滑向违法犯罪的泥潭,大都是忽视了心灵滋养与思想改造,以致潜移默化中形成了“精神雾霾”：小私心发展成大欲念，最终导致自焚。这也应了古人那句话：“一念之欲不制，而祸流于滔天。”无论当年的成克杰、胡长清，还是新近落马的蒋洁敏、李东升，莫不如此。     

封面说明

抚顺市工商行政管理局顺城分局戈布工商所所长李宝军以严格的党性要求自己，他常说：“喊破嗓子，不如做出样子。”他向全所人员提出了“一个端正、两个关心、三个管住”的要求。即：端正对业户的根本态度，树立为业户服务的思想。时时关心业户的疾苦，处处关心业户的经营情况，真心实意地为业户排忧解难。管住自己的心，不贪不占；管住自己的手，不拿不捞；管住自己的嘴，不吃不馋。