海南某论坛资深版主蒯良语：政府公务人员当先以身作则

文明是时代进步的标志,但我们在现实中却往往发现,时代在进步,文明程度却难见进步。在国内大环境的影响下,没一个地方能独善其身,不文明现象也不可避免在海南上演。以建设国际旅游岛为目标的海南对文明的要求更高,省领导高度重视,文明大行动已以各种形式、在不同领域多次进行,但往往是当时见效,过后反弹。根源何在？只因为文明不单要靠规...     

全球文明倡议的三重解读

全球文明倡议在中国提出具有历史必然性，是构建人类命运共同体的题中应有之义。作为文明价值倡议，全球文明倡议坚持文明间的平等、对话、互鉴、包容，既注重弘扬全人类共同价值，也关注不同文明基于自身历史文化的独特价值。作为文明友好倡议，全球文明倡议倡导不同文明间友好相对与和平共处，为全球文明建设提供了行动指南与价值遵循。作为文明发展倡议，全球文明倡议蕴含创新发展、和平发展、合作发展、共享发展等众多文明发展新理念。总的来说，全球文明倡议表达了不同文明实现自身发展的内在需要，从人类文明的整体高度与根本利益出发对不同文明提出了共同推动人类文明发展进步的时代要求，体现着人类文明发展规律的客观要求。     

五个文明论

什么是文明？文明是人类社会的进步状态和理性社会体系，是良好的生活方式和精神风尚，是人类在改造世界的实践活动中创造的成果的总和。文明是一个动态的概念、历史的范畴。马克思认为，文明是人类改造世界实践活动的成果。文明是社会进步的标志，是历史发展的状态，是时代演化的过程，是人类创造的成果。文明是在一定社会生产方式的基础上产生，并随着社会的进步不断发展的。     

《人类进入了文明时代》──教学问题问答录

生：老师，人类社会既然是从奴隶社会开始才进入文明时代，这就表明原始社会毫无文明可言，对吗？师：不能这样讲。“文明”和“文明时代”不是同一个概念。文明是指人类改造世界（包括客观世界和主观世界）的成果，是人类物质生产和精神生产的进步状况。所谓文明时代，是指人类社会继原始社会的蒙昧、野蛮时代之后的一个发展阶段，包括古代奴隶制、封建制和近代资本主义制度三大时期。换句话说，文明时代也就是阶级社会阶段。搞清了文明和文明时代的内涵，问题就不难理解了。在漫长的原始社会里，原始人改造世界的能力及其成果也表现为缓慢…     

革故鼎新:20世纪人类政治生命的展开

如何使有限的自然生命在文明的演进中获得永恒的问题一直在困扰着人们，于是波澜 壮阔的革命此起彼伏，追求进步的呼声响彻全球。革命和进步作为文明演进的原则在不同 的国度和不同的时代获得不同的解读。作为承前启后的２０世纪同样面临着选择革命和进 步的方式。与资本主义一统全球的１９世纪不同的是，２０世纪使革命与进步从资本主义的垄 断和独占中解放出来，使革命与进步日益获得了一种本真的含义并赋予真最新的内容：革命 不再是政权的转移，而是人类尊严的实现；进步不再是权力的修饰，而是生活水平本身的丰 满。     

政治文明目标：科学社会主义的丰富和发展

马克思恩格斯创立科学社会主义，科学地阐明了文明和文明时代。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》这部著作中，认为文明是个历史范畴，是和蒙昧、野蛮相对立的，是人类社会发展到一定阶段的进步状态。他们一般是将文明作为一个整体概念使用的，无论是在谈人类的文明史、资产阶级文明     

汲取世界各类文明成果 建设社会主义和谐文化

文明与文化是两个既有联系又有区别的概念。古今中外各种不同类型的文明在推动历史进步过程中．发挥了重要的作用。但是．我们对古今中外各类不同形态的文化要做辩证的分析．它们之中．既有精华。又有糟粕。大力加强社会主义和谐文化建设．需要充分考虑国际大背景。对世界各类文明．我们要大胆借鉴：对西方腐朽文化。我们要坚决抵制。这是建设社会主义和谐文化的一个重要原则。今天．和平与发展是时代的主题．世界正向光明和进步不断迈进．但我们这个地球仍然不太平。我们既面临文化、文明发展的很好机遇．同时也面临严峻的挑战。     

人类文明起源于奴隶社会吗?

有的《科学社会主义》教科书,在“社会主义社会的精神文明”一章中阐述人类文明起源的问题时,认为“奴隶社会是人类社会文明的开始”。我认为这种观点是不妥的。首先,这一观点混淆了文明与文明时代的区别。该书在论证文明起源于隶奴社会的观点时,其主要根据是恩格斯的“文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削”的论断,认为这一论断“就是说,社会文明是阶级社会的产物”。我认为,这种理解是不符合恩格斯论断原义的。显而易见,恩格斯说的是“文明时代”,而不是“文明”。文明和文明时代是两个既有联系,又有区别的不同范畴,而不是同一范畴。文明是一个社会物质生产成果和精神生产成果的总和,是表示人类社会对世界改造的进步状态的范畴。从文明的这个定义来看,人类文明不是在奴隶社会才有的,而在原始社会就     

“文明发展道路”提法的意义

江泽民总书记在“七一”讲话中提出，要“努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路”。把生产、生活、生态联系起来，作为“文明发展道路”有着现实的意义。文明，标志着社会进步、经济繁荣，一直是人类社会向往和追求的共同理想。人类社会的历史发展进程，从静态来看，文明是一定时代、一定国家和地区的发展状态；从动态来看，文明则是一个不断演进和发展的进程。从整个人类社会历史发展的长河来看，人类曾经历了从野蛮到文明的漫长进化。而就文明本身来说，则经历了从不太文明到比较文明、从初级文明到中级文明的不断递进。物…     

论环境文明社会的建设

在上个世纪九十年代初,我曾经提出,人类社会正处在由工业文明时代向环境文明时代过度的伟大的历史转折点上的看法,今天,我还是这样看。本文将着重阐述什么是环境文明,为什么说环境文明取代工业文明是人类社会进步、发展的必然,以及如何去建设一个走向环境文明的社会等问题。     

世界文明在震荡中扩展──告别二十世纪的回顾与思考

人类所处的20世纪即将逝去。在这样一个时刻，对它在人类历史上的地位作一番总体性考察，对于我们把握当今世界历史运动的特点和趋势，迎接新世纪的到来，具有重要意义。人类历史上最为辉煌的世纪20世纪是迄今人类历史上工业文明向全球广泛扩展、科学技术突飞猛进和经济快速增长的最为辉煌的世纪，这巨大而又深刻地改变了世界的面貌。工业文明在全球的广泛扩展。在世界历史上，不同的生产力形态，可划分出人类宏观历史演进的三个时代，即采集渔猎时代，农业文明时代，工业文明时代。人类由农业文明时代进入工业文明时代，始于18世纪下半叶的…     

对公共文明建设与管理的思考：基于北京市民公共行为文明现场观察的研究

回眸北京城市公共文明发展历程，通过连续8年的追踪观察研究发现，北京市民公共行为文明表现呈现出一个特点，即由早期的大幅度快速进步提升，到总体稳定，小幅进步，再到总体稳定，不文明现象略有反弹趋势。公共文明建设原本就是一个漫长的过程，是一个系统性的工程，人的惯习不能一朝一日建立，也不可能一朝一日改变，一旦松懈，已经取得的成果就可能淡化、消失。     

节能减排的“硬任务”需要“硬落实”

有限的能源资源，脆弱的自然环境，已成为经济社会发展的瓶颈。社会的文明进步，也不允许对自然的过度索取和对环境的严重破坏。节能减排不抓出实效，就谈不上落实科学发展观，就没有经济社会的持续发展，也说不上社会的文明进步。     

绿色科技：生态文明建设的技术支撑

科学技术是第一生产力,是推动人类社会发展的强劲动力。然而,科学技术在不同的时代放射着不同的光彩。如果说农业文明时代的科学技术呈现了黄色科技文明的色彩,工业文明时代的科学技术呈现出黑色科技文明的色彩,那么,生态文明时代的科学技术则应当呈现出绿色科技文明的色彩。在绿色发展成为21世纪全球主流战略的时代,绿色科技浪潮正扑面而来。本文以生态文明时代为背景,以科学发展观为指导,对绿色科技的内涵特征、绿色科技与生态文明的关系进行了探究。     

公民意识：民主政治的基础

一个时代之所以伟大．往往在于它承载起了跨越时间与空间的期待。百年来．对民族复兴的渴望，对民主的追求，体现在生活中的每一天。在我们这个时代，关于文明的理念与目标．融化在无数细小进步汇成的洪流中。     

中国文化的未来将是怎样的

当前特别值得警惕的是,切不可用收藏家的心理对待传统文化,只注意他们的收藏价值而不注意它们的使用价值,爱它们仅仅是因为它们精致、古老和不可多得。要大胆地吸收全人类一切文明成果,大胆地学习和吸收一切先进的文化,来充实、丰富和改造我们的传统文化,创造出一种适应时代进步的新文化,并对世界文明和进步作出自己的贡献。     

新时代新征程促进人类文明交流互鉴的路径论析

不同文明如何兼容并蓄、交流互鉴是当今时代不容回避的重大问题。中国共产党是文明交流互鉴的倡导者和践行者,提出了文明交流互鉴观、全人类共同价值以及全球文明倡议等重要理念,着眼点是为了人类文明发展进步指明新的方向。在新的历史起点上,坚持以全球文明倡议和文明交流互鉴观为基本遵循、以全人类共同价值为方向引领、以正确处理“破立”关系为着力点、以完善文明交流互鉴机制为重要抓手,不断促进人类文明交流互鉴,对推进人类文明繁荣发展具有重要意义。     

建设网络文明 构建和谐社会

网络文明是现代科技和网络时代的产物。当人类经历了农业时代、工业时代而进入网络时代后,网络文明就成为大家高度关注的现实问题。着眼于互联网的合理使用和有效开发,立足于网络社会的协调发展和文明进步,高度重视网络文明,积极应对网络时代各种挑战,文明办网,文明上网,成为构建和谐社会的重要内容。网络文明已经成为了一个重要而紧迫的时代课题。     

制度移植在政治文明发展中的意义

文明的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。政治学研究认为，制度文明是政治文明的重要组成部分，由于不同国家的社会、历史、文化传统各有特点，经济政治发展水平参差不齐，所以各国的政治制度不可能是一种模式。但是，政治发展的历史告诉我们，不同制度之间的相互借鉴与渗透，对政治文明的发展构成一定影响，制度移植在政治文明发展中具有一定意义。模仿行为与文明生长模仿行为是文明生长之共相，但模仿并不是简单移植。在中国早就有橘越淮为枳之说。淮河以南的橘树之所以移植北方便会发生变异，原因是其气候、土壤等自…     

论提高人的文明水平

物质文明、精神文明、政治文明，是文明的基本内容。但要真正推进人类文明，关键要提高人的文明水平。因为人是社会活动的主体，只有首先提高人的文明水平，才能推进人类社会文明。综观人类社会发展进步的历史，从中国古代的“四大发明”，到蒸汽机、电动机的发明，再到今天的“信息化”、“数字化”时代，人类社会文明的每一次飞跃，都是人的文明的结晶，都显示了人的文明的巨大力量。只要人能不断发明科学技术，不断提高创造能力，不断提高文明程度，就会不断推进物质文明、精神文明和政治文明。所以，抓精神文明建设，关键是抓好人的文明水平的提高。