黄淑英:雪山深处开网店

阳光透过玻璃窗,斜射在雪白的墙壁上,把"友好"商店照得温馨又亮堂.在商店一角里,黄淑英正在电脑前回复着顾客的提问,电脑里是她的网店"挑战雪山的过客".每天黄淑英都要在虚拟与现实间往返穿梭,而这线上与线下的两家小店也构筑起黄淑英的生活. 2002年是黄淑英来新疆的第七年.那年1月,在回四川老家探亲时,一场车祸降临到黄淑英身上.在那崎岖的绕山公路上,黄淑英所乘坐的车翻下几十米深的悬崖,黄淑英被生长在半山腰上的一棵大树挂住才得以保全生命,虽说与死神擦肩而过,可由于伤势过重,治疗不够及时,最终黄淑英不得不过上了以轮椅为伴的生活.     

学文件增共识议创新结友谊——记北京市政协委员暑期读书班

2006年7月23日8点40分,从北京开来的k263次列车缓缓驶入包头火车站。北京市政协暑期读书班的八十余位市政协委员走下列车,清新爽洁的空气扑面而来,身着鲜艳蒙古服装的男女青年将哈达、美酒献给远道而来的北京客人。今年的市政协委员暑期读书班举办地点选在了全国著名的宜居城市     

北京公园开放记

天坛天坛,是明清帝王祭天祈谷的场所,始建于明朝永乐十八年(1420)。这里有庄严华美的殿宇,苍古繁茂的林木,在京华诸多名胜中堪称翘楚。天坛作为皇家祭坛的历史有490年,一直是无上神圣的所在,民国肇始,它的地位骤然跌落,一度沦为林场、跑马场、战场,多次遭到驻军洗劫破坏。1918年1月1日,在民国政府内务部的主持下,天坛被辟为公园,正式向民众开放。皇家禁地与踏青去处明清时期,天坛属于皇家禁地,坛墙外设有保护地,平民不得进入。但制度上虽如此规定,实际执行并不总是严格。明朝后期,天坛神乐署那些奏乐、演舞的道士们为了谋求生财之道,在乐署…     

我们的好父亲潘菽

今年是我们的父亲潘菽诞辰一百一十周年。"中央大学南京大学北京校友会"发起一个纪念活动,为他在南京大学校园里建立一尊铜像,并得到他家乡宜兴市人民政府的大力支持。我们作为家属感到无比欣慰     

抗震救灾募捐的规范及捐款使用

汶川大地震给灾区人民造成无法估量的经济损失和精神创伤,举国悲恸.国人和海外人士纷纷通过各种途径和方式表达对灾区人民的问候和援助,除直接奔赴灾区参与救助外,更多的人以捐赠形式为灾区群众提供困难帮助,捐赠金额大,捐赠速度快,充分体现出中华民族"一方有难、八方支援"的传统美德,也是社会主义和谐大家庭的充分显现.     

浙江省委书记赵洪祝发挥党外人士优势促进经济社会又好又快发展

近日,浙江省委书记赵洪祝看望出席浙江省政协十届一次会议的部分委员并参加民革、民盟、民进和农工党的联组讨论.他强调,浙江省全面建设惠及全省人民的小康社会,深入实施"创业富民、创新强省"总战略,为民主党派、工商联和无党派人士参政议政、发挥作用开辟了广阔舞台.     

一张车票上的文明

走进英国这个堪称西方最早迈入现代化的国家,你一口吸到的却是它通体散溢着的浓烈古旧气息。顶着烟囱的老房子、墙体斑驳的高大教堂、如绿毡般铺展在社区各处的林地、窄细如蛇的市区街道……处处让你如置身于幽远的莎士比亚时代。站在街头,放眼望去,似乎只有那24小时穿行不止的     

乔晓华十年演绎『超威』市场传奇

从100万到17亿;从9人到6722人…… 几组简单的数据,见证了太湖南岸的浙江超威电源有限公司的发展速度.10年前,超威从仅9名工人、销售收入不足百万元的手工小作坊式企业,发展到去年年销售额突破17亿元、全国员工人数超过6722名,成为名副其实的蓄能电池全国龙头企业.     

个体私营经济促进再就业作用明显

主要内容：从3月1日起，本市单位所有用工帮必须按规定办理用工登记手续；单位因临时性、季节性任务需使用劳务工，可通过劳务型公司输入与劳务型公司签订劳务协议，也可直接使用持有《劳动手册》的协保人员，停薪留职或企业内部退养人员，签订劳务使用合同；劳务型公司必须到工商行政部门登记注册，按规定为所输出的劳务人员发放工资，缴纳社会保险费；安置下岗、失业人员比较多的劳务型公司，     

千户大屋藏古韵——寻访苗族千户大屋张谷英古村寨

丹桂飘香的金秋时季,我们沿着洞庭湖畔的岳阳楼向东南驱车70公里,便到了湖南岳阳县的张谷英镇张谷英村。这里青山环绕,树木葱笼,小桥流水,鸟语     

"腐败"分析与"教育恶化"的抑制

教育本该是公平公正的。依照《中华人民共和国教育法》以及相关的法律法规,理应保证每一个公民都有接受国民教育的合法权利。然而,当腐败渗进教育领域后,教育的公平公正被打破了。教育寻租,即为某些分管教育和学校的管理者利用手中的权力,假以各种手段谋取个人的种种好处。如,子女入学,学历与职称的评定等等。这些已构成了近年来广大群众对教育腐败不满的重要社会原因之一。教育寻租的表现形式及其来龙去脉究竟如何?本刊特邀4位专家对此进行理论分析,以引起广大读者的关注和讨论。——主诗人:任建英     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

经济人与道德人的整合

社会主义理想化模式试图通过否定传统市场经济条件下的“经济人” ,塑造理想的道德人 ,其结果造成对社会主义本质认识的误区和对人的自主性的束缚。发展社会主义市场经济激发了“经济人”的主体活力 ,却又在许多方面造成道德价值观的失落与困惑。经济人与道德人的整合是这一发展过程的否定之否定阶段 ,其目标在于实现马克思所说的“全面发展的人”。     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

从"平等"、"社会性别"到"公民资格"--西方女性主义的理论转向

西方女性主义运动从资产阶级革命肇始,在两个世纪的时间里,女性主义理论伴随着社会运动与女性运动几经沉浮,日趋成熟.本文将在有限的篇幅里以不同时期西方女性主义的主要理论关切为主线,对其做一个简要的梳理,力图勾勒出女性主义理论大体发展的脉络,以期对中国的女性研究有所借鉴和启发.     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

信息高地与信息洼地之理论猜想

我国情报主导警务改革近年来发展迅猛,江浙沪等地公安部门初步实现了跨区域信息共享,标志着我国第一个信息高地已经崛起。相比之下,那些情报主导警务改革进程缓慢的区域慢慢成为信息洼地。如果把犯罪比喻成流水,它从信息高地向信息洼地流淌的趋势,会随着信息高地与信息洼地之间落差的逐渐加大而越来越明显。因此,全国各地公安部门保持良好的协作机制,东西支援、大小城市联手、城乡结合是促进我国情报主导警务改革均衡发展的基本途径。