新形势下海南少数民族体育文化发展思考

海南少数民族体育文化具有独特的特色风情,在不断发展过程中取得了一定成就,但随着经济社会发展的变化,遇到了许多新情况与新挑战。通过对海南少数民族体育文化传承的现状,从民族教育的视角出发,分析新形势下海南省少数民族体育文化发展面临的困境,提出适合海南省少数民族体育文化发展的对策,保障海南少数民族体育文化的传承和发展。     

文化生态视域下少数民族体育的发展

少数民族体育是中国民族文化的主要组成部分,也是民族文化的重要载体。近年来随着世界全球化进程的加剧,少数民族体育的发展却令人担忧。在此,运用文献资料、逻辑分析等研究方法,从文化生态的视角对少数民族体育的现状入手,分析当前人们对少数民族体育衰落的误读,揭示少数民族体育衰落的真正原因,指出人、体育、环境和谐发展的生态体育是少数民族体育的发展方向,旨在为中国少数民族体育的发展提供思路。     

少数民族体育的文化补偿本质研究

少数民族体育的文化补偿是少数民族运动的生物可塑性、非特定需要以及主体意识介入的文化动因机制,亦是少数民族体育文化系统中的"第二自然",具有鲜明的潜隐性特征,正是因为少数民族体育辅助的、人工的、自造的文化补偿能力,才使体育具备了为人服务的终极价值。围绕少数民族体育的原生态文化、依附性文化以及规范性文化结构,论述了少数民族体育的文化补偿本质,并揭示了文化补偿的哲学统一性。     

民族体育文化传承对推动体育经济产业发展的研究

民族体育文化作为一个民族的文化组成部分,在民族的发展、文化的传承、推动产业发展中占据着重要地位。民族体育文化在新的历史背景下具有更加深刻的内涵。民族体育文化的传承被赋予了更高的价值,被摆在更为重要的位置。在民族文化多元并茂的今天,民族体育文化的传承与发展值得我们深思,它对推动体育经济产业的发展具有深远的影响和意义。     

体育景观设计与民族文化价值实现研究——以少数民族体育临时景观设计为例

少数民族体育临时景观设计是与少数民族城市规划相辅相成的建筑空间识别体例,上世纪50年代,少数民族体育临时景观仅仅作为国际景观设计的展示性艺术出现,如今伴随着城市化发展的体育活动增多,临时景观设计作为城市生态性需求的物质与精神储备项目被提到城市发展议程,少数民族体育临时景观设计更是作为承载民族形象与民族文化的载体反映现代社会返璞归真的价值追求,然而我国少数民族体育临时景观设计的发展却受到媒介呈现的制约,体现出消费文化怂恿、性别逻辑诱导以及社会价值观模糊的不良示范,对此强化少数民族体育景观的民族文化价值呈现,满足少数民族体育景观视觉形象的受众心理需要成为民族文化价值实现的主要探究方向。     

民族非物质文化传承场及其维护与再造

"民族非物质文化传承场"是一种三位一体的"文化精神背景"叠加"特定时空间"和"特定活动群体"而形成的、保障传承有序进行的中介实体.传承场与民族非物质文化保护与传承之间是一种根本的互生关系;而民族信仰文化对民族非物质文化传承场的生成、维护具有基础性作用.维护信仰文化传承场的神圣性,重视民族妇女与儿童在民族非物质文化传承场维护和再造中的作用,认识和利用次生型传承场,应是当下民族非物质文化保护与传承的重要内容.     

网络媒体视阈下少数民族艺术活态传承路径研究北大核心CSSCI

随着现代科技发展脚步的加快,少数民族的原生态艺术文化受到外来文化的冲击,少数民族文化艺术慢慢被边缘化,脱离本来的传承路线。文章在对少数民族艺术传承发展现状研究的基础上,论述了网络媒体进行少数民族艺术活态传承的可行性,并提出了少数民族艺术通过网络媒体进行活态传承的路径。     

少数民族体育文化的传播瓶颈及突破北大核心CSSCI

传播少数民族体育文化有重要的价值和意义,但是由于各种因素作用,当下现实社会中的民族体育文化传播存在一些瓶颈问题,制约了民族体育文化的大众传播。少数民族体育文化的传播瓶颈主要来自体育文化内容、体育文化传播者素质、体育文化传播的商业行为受限等方面,因此对于相关问题的解决需要针对性地从体育文化内容发掘整合、选择合适的传播者、促进商业介入等方面来进行突破。     

云南省少数民族传统体育非物质文化遗产研究——以“耍青龙、玩白象”为例

随着少数民族地区经济的巨大变化,民族传统体育文化受到"更快、更高、更强"理念的西方体育文化的日益侵蚀,对少数民族非物质文化遗产的保护与传承不容忽视,通过对阿昌族民族体育活动耍青龙、玩白象的起源、活动平台和活动形式进行分析,充分显示了少数民族传统体育活动的综合性文化活动功能,从而促进中国少数民族传统体育文化的保护、普及和传承发展。     

民族文化生态村建设中的彝族文化自觉——以云南省弥勒县可邑村为例

民族文化生态村是一种力求全面保护和传承优秀的地域文化和民族文化,并努力实现文化与生态环境、社会、经济的协调和可持续发展的中国乡村建设的新型模式。这种建设模式为保护和传承少数民族传统文化起到重要的作用,促进了民族地区人民的文化自觉,从而达到保护、传承与发展好民族文化的目的。云南省弥勒县的一个小山村可邑就从中获益。     

民族体育是民族文化传承的重要载体——以德江土家族传统炸龙活动为例

炸龙是贵州省德江地区的土家族的传统民俗活动,传统炸龙活动包括一套完整的宗教仪式,而炸龙仪式中的重要环节"炸龙"明显带有体育活动的竞技性和表演性功能。在历史发展过程中德江土家族社会中政治、经济、文化生活等多方面发生了巨大转变,炸龙活动的祭祀意义已经逐渐丧失。在当代,炸龙作为体育活动的功能日渐显现,民族体育成为了德江土家族传承民族文化的重要载体之一。借助于体育运动的外在表现形式,炸龙活动的开展不仅带来了广泛的文化交流,更促使了民族文化自身的创新和发展。     

论黔东南少数民族村寨传统体育文化的旅游开发

少数民族村寨有丰富的传统体育文化资源,大多具有娱乐性、参与性、趣味性、健身性、竞技性等特点,是开展文化体验旅游的重要资源和载体。文章分析了黔东南民族村寨传统体育项目的特点及其开发意义,并就如何开发民族旅游村寨传统体育文化以促进文化体验旅游进行了探讨。文章指出,加强民族村寨传统体育文化的保护与传承,突出特色和优势,因地制宜选择体验项目,实施一村一品开发策略,精心设计体验项目和产品,形成主客互动参与的激励机制,加快传统体育旅游商品的开发,是促进民族村寨旅游多样化发展的有效措施。     

民族文化旅游产业可持续发展的综合评价体系及评价方法研究——基于文化经济协同发展的视角

民族文化旅游产业可持续发展的评价指标体系研究目前还是一个空白。基于文化经济协同与可持续发展的视角,构建了民族文化旅游产业可持续发展综合评价的经济指标体系和民族文化旅游产业可持续发展的文化指标体系,并将二者用数学方法进行协同分析以实现对民族文化旅游产业可持续发展的综合评价。     

西部开发中民族文化保护论

西部开发作为经济、社会、生态、文化协调发展的系统工程 ,少数民族传统文化的保护、建设是其中十分重要的基础工程。西部开发也为传统文化的更新、转型提供了机遇。经济全球化与文化多样性的关系则是西部开发中民族文化保护、文化资源开发利用的文化语境。云南少数民族传统文化的保存现状及近年来实施的保护措施 ,印证着这个文化变迁进程的复杂性与丰富性。     

乡村经济振兴与少数民族体育旅游资源的融合发展研究

该文主要采取田野调查法、深度访谈法、逻辑分析法等,对乡村振兴战略与少数民族体育旅游资源的融合发展问题进行了分析研究。研究结果认为,少数民族体育旅游资源的开发对促进民族的文化自信、促进区域经济发展、提升基层组织建设、强化社会自治能力等方面具有重要的价值;与此同时,少数民族体育文化的吸引力、少数民族体育活动的凝聚力、少数民族体育产品的创新力能够补充当下以观赏为主要特征的旅游产品缺陷,从而成为促进少数民族村落实现乡村振兴战略的重要手段;诚然,机遇与挑战并存,基于此该研究旨在分析其二者融合发展面临的机遇与挑战,并据此提出有针对性、可操作性强的融合发展策略,进而实现少数民族体育旅游资源开发助力乡村经济振兴的发展战略。     

基于多元文化视角下对少数民族文学“文化寻根”的探析

"文化寻根"是人类对基础文化结构进行追根溯源的一种认同与追思,而少数民族文学"文化寻根"是对少数民族文学现代感的强化,对中国文学的表述形式、中华文化的多元图景、中华多民族文学史格局都具有非常重要的价值。由此为了确保少数民族文学的可持续发展,基于多元文化视角下对少数民族文学"文化寻根"探析,能够促进中华文化的伟大复兴,促进少数民族与世界文学的接轨,对当前少数民族文学作品的创作和研究具有现实意义。     

文化权法律保护研究--少数民族地区旅游开发中的文化权保护

文化权的主体是拥有、认同该文化的少数民族全体,主要包括文化自决权和文化使用权.旅游开发存在着忽视少数民族文化权保护的问题,因此法制建设应增强少数民族文化权保护的内容,通过对少数民族地区旅游业的参与观察和调查发现,要由一个明确的执行主体来代表该少数民族行使这些权利,并将行使文化权而实现的物质利益在该少数民族中进行合理分配.