论道德的合技术化延伸及其网络公共性的生成

当前网络道德和现实道德已经产生了严重的断裂,由此造成了人们在网络空间和现实空间中的道德紧张关系。这是现代社会人们道德生活的一个根本问题。它不仅涉及现代技术性社会中道德本身的聚合力问题,也涉及未来技术化加速发展进程中道德能否提供超验的终极意义以及人们能否对日常道德生活满足的问题。本质上,网络道德是现实道德的合技术化延伸——现实道德是网络道德生成的基础和条件,网络道德则是现实道德合技术化延伸的结果。基于此,必须面向现代技术性社会实现道德根基的公共性转换,在坚守人类共同"善"的基础上,把自由、开放、平等、包容、理性等现代性的要求作为网络道德生成的根基,从道德教育、建章立制以及技术创新等方面加速生成网络道德的公共性和共享性,从而提高网民自律能力,强化制度约束力以及弥补技术所造成的道德脱域,以期把网络空间建设成为一个共信共喻共涵育道德和精神的虚拟现实空间。     

网络社会道德存在的三种现象

网络社会道德存在着无责任现象、绝对自由现象和价值观扭曲现象，真正解决上述这些怪现象的途径主要是加大现实社会道德建设的力度，先道德后法律才是长久之计。     

2011流行文化热词盘点

从虚拟到现实，一个个热词将2011年的流行文化串联起来。这一年，“网络围观”转化为现实力量，“穿越”成为影视文化潮流，人们对“环保”的关注达到前所未有的高度……这些网络与真实世界互动形成的流行风潮。正在成为深刻影响社会与文化的重要力量。     

官德与民德：谁听谁的？

近些年来，社会道德风气成为人们忧虑的对象，有些人把道德风气不好归结为“市场经济”的结果，但我一直不这么认为。不能说市场经济就必然导致道德的沦丧，只能说“坏的市场经济”有可能导致这种结果。但这是“经济与道德”关系的一个复杂话题，本文不想涉及。我想从“政治与道德”的关系人手，把官德与民德这一与我们民族历史文化传统相对比较密切的关系作为切入点，在历史与现实的“语境”中，探讨“官德”与社会道德风气的关系。     

道德判断何以必要与可能——以人体悬挂事件为个案的分析

价值判断功能是道德最为重要的功能之一,然而在多元化的今天,道德判断却因无力应对社会现实中争论着的多元现象而放弃自己的历史使命,这也使得道德虚无主义在今天得以盛行.本文针对人体悬挂这一社会争论热点,认为伦理学有必要对这一现象做出合理的道德判断,并从功利主义与道义论的角度对该事件进行了道德评价,认为无论从功利主义还是从道义论来讲,该行为不仅无法获得有效的道德理由支持,而且还违反了道德原则,是种不道德的现象.     

健全与完善道德规范体系问题的研究

改革开放、建立社会主义市场经济体制，使我国社会的道德秩序发生了巨大而深刻的变化。如何从我国社会主义现代化建设的实践来考察现代社会的道德状况，客观分析现代社会道德建设的条件，从而建立起一种与现代社会本身特殊要求相适应的、并能有效指导人们行为的社会道德规范体系，是时代赋予我们的一项光荣而艰巨的任务。一、现代社会道德建设的客观条件要使我们所建构的社会道德体系切实有效，就必须将我们讨论的课题置放于现实社会的大环境下，从社会发展的整体进程着眼，对当前我国道德建设的条件作出客观准确的分析。这是本课题立论的现…     

政府不能在网络谣言前“失声”

人们创造了网络，网络丰富了世界，网络已经成为人们工作学习、生产生活不可或缺的重要工具。但是，网络在给人们带来便捷舒适的同时也给我们制造着一些烦恼和困扰。据中国社？会科学院最近发布的2013新媒体蓝皮书显示，网络事件中出现谣言的比例超过了1／3。虚拟世界对现实社会的挑；战，是历史性、全面性、颠覆性的。作为政府机关及国家公职人员，在网络舆论中的每一次沉默、每一次退让、每一次冷漠，都会成为网络事件的发酵剂、助燃剂和添加剂。我们必须敢于发声，引导舆论，纯洁网络，修复秩序，重建价值，勇敢地承担起净化网络环境、提升网络品质、捍卫网络公信的社会责任和道德责任。     

青少年网络道德失范及对策探析

道德是社会以善恶评价为方式，依靠内心信念和传统习惯以及社会舆论来调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范。网络道德是从传统道德中延伸出来的一种道德规范，是对人们在“网络社会”中发生的社会行为进行规范和人们之间的关系作出调整的行为规范或伦理准则的总和。网络道德教育就是针对人们在运用网络的过程中的行为举止所应遵循的网络原则、规范而展开的一种教育。     

社会主义市场经济条件下道德体系的合理性研究

道德作为人们社会生活的价值导向和行为规范 ,其本身是否具有现实的合理性直接关乎自身的实现。在社会主义市场经济条件下 ,道德体系的合理性包含形式合理性和实质合理性两个方面。前者主要指道德体系的构建应该立足点于现实的中国道德国情 ,道德体系所内含的价值精神应该与社会的价值期待相适应 ,道德体系所表达的对社会成员的伦理要求应该完整和谐。后者主要指道德体系从具体内容和客观效应上而言应该有利于行为主体道德自由的获得 ,应该有利于社会正义的实现 ,应该有利于社会的全面发展。一种道德体系只有同时具备了这两方面的合理性 ,才可能成为“善德” ,才可能为广大社会成员自觉遵行 ,从而才可能全面实现自身的功能价值。     

网络伦理的一种考察

不论是采用历史的眼光，还是借助于现实的视角，诚信问题都是人类社会永恒的道德追问，特别是在当今网络社会的条件下。基于现实的考察，会发现，网络社会存在着严重的诚信危机，给个人生活和公共生活都带来严重影响，并且，这些影响也日益深入到人们的现实生活之中。而对网络诚信危机的原因考察，则把目标引向了主体内在自律和社会外在他律的网络诚信的双向建构。     

网络社会主体的道德自律

网络社会与现实社会有着密不可分的关系,基于道德自律和他律的理论分析同样适合于网络社会。不仅如此,由于网络社会形成及其运行规律的独特性,道德注定要承担更多的责任,强化网络主体的道德自律在目前不仅很有必要,而且更为现实。关注网络道德规范,加强网络道德修养,投身社会实践,进行网际自我调适是网络主体进行道德自律的现实途径选择。     

别让上网一族成迷惘一族——如何加强大学生网络道德教育

随着国际互联网的崛起和迅速普及,全球性的“网络社会”正在形成。与这种“虚拟社会”相对应的社会道德体系——“网络道德”,对传统社会的道德观念、价值体系提出了严峻的挑战。大学生是互联网上的主力军,加强大学生网络道德教育,不仅是高校思想政治教育的需要,更是时代赋予的神圣使命。以互联网为基础的“网络社会”中的道德与现实社会中的道德具有不同的特点。一是从依赖型道德走向自主型道德。互联网是人们为了满足各自的需要自愿连接而建立起来的。在网络空间中,人们自己对自己负责,自己管理自己,并根据自己的需要独立地选择网络服务的…     

对市场经济条件下道德建设几个问题的认识

对市场经济条件下道德建设几个问题的认识王淑琪根据马克思主义社会存在决定社会意识的原理，人们对现实社会生活的观察和体验，感到随着社会主义市场经济的建立，社会道德领域出现了许多看得见的道德现象，引起＂爬坡＂、＂滑坡＂的争论，带来了令人应当思考的深层问题，...     

走出道德困境的现实选择

改革开放十多年来，我国社会主义经济建设取得了巨大的成就，人民的物质生活水平得到了极大的改善。但是，与经济发展成就形成鲜明对照的是，人们的道德发展水平却表现得不那么尽如人意。诸如卖淫嫖娼、吸毒贩毒、聚众赌博、封建迷信等在解放以来早已绝迹的丑行，现在又死灰复燃，而且有愈演愈烈之势；披露报端的干部贪污腐败，以权谋私等令人痛心疾首的社会现象，告诉人们一种新的资本：“权力资本”正在形成；见死不救、善恶不分、唯利是图等丧失良知的道德现实，表明人与人之间的冷漠在不断加深。显然，把握住现实社会道德和个体道德中的…     

浅谈道德建设的科学性

任何一种社会道德，只有与社会现实相结合，依据社会成员不同的思想觉悟层次提出相应的道德要求，才能成为社会的道德准则。在充分肯定道德的广泛性要求的同时，我们又要积极鼓励和倡导道德的先进性要求。在道德建设中，要从实际出发，注意区分道德的层次性．把先进性要求和广泛性要求结合起来．既要照顾多数，又要鼓励先进。一、道德建设必须以现实经济基础为依据我国将长期处在社会主义初级阶段、社会主义初级阶段的道德建设也必须与实际相结合，注意道德建设的科学性。即注意道德建设的现实性，可行性和层次性，任何超越或落后于这个阶段…     

信息时代思想政治工作面临的挑战

人们生活在现实社会中，其行为主要靠法律的强制和道德的规劝（思想政治工作）来调节，信息网络社会也不例外。但由于网络是个新兴事物，其发展速度是以秒在计算，所以，在我们尚未作好充分准备时，网络信息就突然闯到了我们面前。这让传统的法律应接不暇，就连渗透性极强、适应性极广的思想政治工作也受到了巨大的冲击。     

马克思道德思想的语境分析与价值审视

马克思对道德的表述主要集中在对资本主义的道德批判上。他的道德批判具体表现出三种不同的维度：一是对资本主义社会道德的批判，二是对一般道德的理论批判，三是对社会现象背后社会结构与制度的道德批判。通过对马克思的道德理论进行辨析和阐释，可以在历史语境下更深层次地解释马克思理论中的道德思想。本文基于历史唯物主义，从理论和实践两个层面对马克思的道德理论进行价值审视。在理论层面上，马克思以“自由人联合体”实现了“人的自由全面发展”和“人类解放”的价值旨归；在实践层面上，马克思的道德思想具有强烈的实践指向和现实关怀，它为人们提供了通达“人类社会或社会化的人类”和寻求美好生活的科学途径。     

增强网络道德意识

当今，互联网迅猛发展，已经广泛深入到社会生活的各个方面，并且正在影响和改变着人们的生活方式。网络文明已经成为一种不可回避的社会文化现象。《公民道德建设实施纲要》指出：“计算机互联网作为开放式信息传播和交流工具，是思想道德建设的新阵地。要加大网上正面宣传和管理工作的力度，鼓励发布进步、健康、有益的信息，防止反动、迷信、淫秽、庸俗等不良内容通过网络传播。要引导网络机构和广大网民增强网络道德意识，共同建设网络文明。”网络技术与文化内容的结合，才产生了为人们使用的互联网。因此，可以把互联网理解为物质文明…     

网络与现实融合视域下实现虚拟社会善治的方式与路径

"网络"与"现实"相互融合、相互嵌入的社会环境造成了虚拟社会治理的现实困境,网络群体性事件频发、网络失范现象严重、意识形态斗争激烈、政府公信力面临危机、信息安全缺乏保障。从虚拟社会与现实社会的关系分析入手,探索网络热点与群体行动的联动机制,正视流动空间与地方空间的冲突,形成虚拟社会治理的逻辑。依据中国虚拟社会管理的现实要求,汲取国内外关于虚拟社会管理的有益成果,虚拟社会善治是发展的必然选择。新时期,应该通过转变传统意识与理念、法律与道德相结合、虚拟与现实相结合、多元主体协同善治等路径方式来维护虚拟社会的公共秩序,实现虚拟社会的和谐发展。     

网络改变舆论格局

随着网络的发展，信息已经从单向传播变为双向传播，从链条式传播变为圆规式传播。在网络浩瀚海洋中，技术驱动着传播模式的深刻变革，信息流向很难被控制。从实际情况看，网络已经成为现实社会的一面镜子，成为各种利益诉求汇聚的平台，成为思想文化的集散地和社会舆论的放大器。这导致新闻舆论场正在发生一场历史性变革。网络从“边缘媒体”变身为新闻传播主阵地，后来居上。