拿什么拯救你——"非遗"

“……加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流,吸收各国优秀文明成果,增强中华文化国际影响力。”     

"多元文化教育"本土化要慎行

多元文化教育兴起于西方的民族权利运动,并逐渐发展为国际教育发展的趋势。它具有时代发展的必然性,但由于国内学者对其概念的模糊和误读,以及没有准确地理解具体国情,所以盲目掀起的本土化浪潮需要慎重对待。在吸收其理念的基础上,批判借鉴国外多元文化教育发展的措施,是解决我国少数民族教育的重要途径。     

中国五胡入华与欧洲蛮族入侵

3月5日,习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调,“文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂”;“要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育,特别是要从青少年教育抓起,引导广大干部群众全面理解党的民族政策,树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观”。日前,潘岳同志为中央社会主义学院“中西文明互鉴丛书”第三册《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》一书作序,讲述了魏晋南北朝时期各族人民出于文化认同而融合成命运共同体并重建大一统国家的故事,解析了日耳曼蛮族入侵罗马后却无法再造统一欧洲的原因,澄清了西方中心主义对我国民族宗教政策误解之源。     

贫困地区领导干部应树立"文化危机"意识

文化具有教育、激励、导向功能，在振兴民族精神，增强民族的凝聚力方面有着极为重要的作用，文化总是伴随着时代的脉搏跳动，它是解放思想的“导火索”，是社会进步的“助燃剂”。但是，在我国贫困地区，由于历史的和现实的原因，文化未能很、好地发挥其“助燃”作用，相反，还陷入了一种“文化危机”，具体表现在教育落后，思想观念滞后；科技不发达，生产力水平低；城市文化需求不足，竞争意识淡薄；历史文化流失严重，自然景观受到破坏等。     

论"多元一体教育"的实质与我国民族教育的出路

在我国当前教育中,汉族和少数民族的传统文化教育都未受到足够重视。这不利于各民族文化的发展和我国综合国力的提高。"中华民族多元一体教育"理论是解决我国民族教育问题的科学理论。"多元一体教育"的实质,是尊重差异,包容多样,发展共识,在这一理论中,多元文化教育与一体教育是相辅相成、相互促进的关系。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,为我国民族教育的发展,指明了正确的方向。     

中国民族教育政策体系的类型学研究

中国民族教育政策可以分为普遍性民族教育政策、差异性民族教育政策和多样性民族教育政策,三者共同构成中国民族教育政策的有机体系。差异性民族教育政策又可分为积极差异性民族教育政策和消极差异性民族教育政策。多样性民族教育政策既要保护和发展民族文化的多样性,也要促进各民族文化之间的交流和交融。     

开展民族语言广播是贯彻党的民族语言政策的一个重要方面

“语言是人类最重要的交际工具”,也是团结人民,教育人民,发展民族文化的最有效工具。 我国是一个多民族的社会主义国家,我们党是一个以马列主义为指导思想的政党。坚持民族平等、语言平等,禁止对任何民族的歧视和压迫,保障各少数民族的合法权利和利益,帮助各少数民族发展经济和文化,增进各民族团结,促进各民族共同发展,共同繁荣,是马列主义民族政策的基本精神,     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

美国"新帝国主义论":内容、原因和实质

“新帝国主义论”是21世纪美国称霸世界的理论范式。美国“新帝国主义论”的兴起是政治、经济、思想文化等各种因素历史“合力”的结果,其与列宁时期的“殖民帝国主义”在生产关系的本质上仍是一致的,是帝国主义在国际垄断资本主义阶段的特殊发展形态。     

政治文化研究中的范式转换北大核心CSSCI

政治文化研究自20世纪50年代提出以来,经过了一个多样化的发展历程。在其间,相关范式各领风骚,公民文化范式、国民性范式、价值观范式、社会资本范式和新政治文化范式相继转换。通过厘清各范式的发展脉络及其理论和方法论上的挑战,阐述各范式转换的内在逻辑及外在动因,可以理解政治文化的发展走向。本文试图考察这五个范式及其转换,并解释这种转换,以期加深对政治文化的理解,丰富政治文化的研究。     

华夏一统 天下一体--读《中国古代民族思想与羁縻政策研究》

我们中国人一提起孔子与儒家思想就会顿生“家园之感”。这是我们对自己所继承的优秀文化传统特有的亲切、关爱与认同的思想情怀。人们在谈论孔子与儒家学说时 ,大都集中在其道德规范、政治主张、教育理念等方面。很少研究他们在处理华夏与四夷的思想和策略。毫不夸张地说 ,孔子与儒家的民族思想对维护中国的“大一统”具有深远的影响和重大的作用 ;没有孔子“华夷一体”的“大一统”思想就没有我们统一多民族国家的“家园”。徐兴祥的《中国古代民族思想与羁縻政策》为我们深入了解孔子与儒家的民族思想及其在中国历代民族关系和民族政策中…     

“民族文化热”的另一面

民族文化资源是各民族的宝贵财富，从思想、道德、观念到舞蹈、音乐、戏曲包含了各个民族的发展史，倾注了各民族千百年来的心血和智慧。在云南新世纪的发展中，“民族文化大省”的理念和既定战略，使民族文化资源陡然从过去比较单纯的文化概念升级到了涵盖文化、经济的开阔层面，也具了战略价值。但是，在“民族文化热”中，还有没有某种值得忧虑的近视呢?我国是一个民族众多、历史悠久的文明古国，历史文物之众，历史书籍之多、历史传统之厚、民族风情之浓，在世界上是无与伦比的。云南是具有26个民族的多民族省份，历史上形成的民族文化…     

政治文化研究中的范式转换

政治文化研究自20世纪50年代提出以来,经过了一个多样化的发展历程。在其间,相关范式各领风骚,公民文化范式、国民性范式、价值观范式、社会资本范式和新政治文化范式相继转换。通过厘清各范式的发展脉络及其理论和方法论上的挑战,阐述各范式转换的内在逻辑及外在动因,可以理解政治文化的发展走向。本文试图考察这五个范式及其转换,并解释这种转换,以期加深对政治文化的理解,丰富政治文化的研究。     

“韩流”热对发展我国文化产业的启示

20世纪90年代末以来,随着韩国影视剧、韩国流行音乐、韩国明星登陆中国大陆,韩国文化风行一时,掀起了生气蓬勃的“韩流”热。韩国文化能在我国如此风靡,得益于多种文化因素的影响,包括文化政策、文化范式、文化传媒、文化环境、文化传统、文化借鉴等。应对“韩流”,我们应保持理智,以开放的大国姿态,汲取“韩流”文化之所长,发展我国文化产业。     

中国特色社会主义意识形态在"大众文化"中的转化研究

全球化的发展趋势、大众文化在我国成为大众主要的消费和娱乐方式、以及意识形态与大众文化之间的内在联系等这些原因使中国特色社会主义意识形态向“文化商品”转化具备了必要性。“民族心理”的客观存在使中国特色社会主义意识形态向“文化商品”转化有了可能性。“文化商品”承载着意识形态的功能,因此,中国特色社会主义意识形态向“文化商品”的转化有非常现实的重要性。     

思想政治教育文化范式探微

如何进一步加强思想政治教育文化范式研究,是摆在现代思想政治教育学面前的一项紧迫课题.开展思想政治教育文化范式研究,对于开辟思想政治教育范式研究的另一个全新领域具有重要作用,对于深化思想政治教育学前沿问题研究具有提升效应,对于推进思想政治教育理论研究和实践形态的未来发展具有重要意义.思想政治教育文化范式,可从范式与思想政治教育范式的涵义理解以及思想政治教育文化问题和思想政治教育文化范式问题研究现状出发来构建.     

论拉祜族早期社会"神灵"文化蕴含的积极理念

作为一个古老的民族,拉祜族在其早期社会具有浓厚的、十分简朴的“神灵”文化。我们研究这一文化,可以发现其中蕴含着的丰富的积极理念。倡导这些理念,对于弘扬中华民族文化、构建和谐社会,具有重要的现实意义。     

注重调查研究 发展民族理论——纪念"六山六水"民族调查20周年

“六山六水”调查 (贵州民族调查 ) ,是我国民族研究历史上未曾有过的重大学术研究工程 ,为贵州省的民族研究事业、为全国的民族研究事业积累了宝贵的资料 ,将成为世界各民族文化重要的一部分。本文乃是对这一调查研究工程的学术价值和意义提出自己的看法。     

在西部大开发的新形势下进一步做好民族工作

我们党和国家关于民族工作的基本方针政策是：维护祖国统一；坚持民族平等团结，互助友爱；实行民族区域自治；实现各民族的共同发展，共同繁荣，逐步消除历史上遗留的民族间在经济、文化方面存在的不同程度的差距，实现各民族事实上的平等。正是由于实行了这套正确的民族政策，我国民族间出现了历史上最好的平等、团结、发展的新局面。正如江总书记指出的：“我们党的民族政策，是马克思主义关于民族的基本理论同我国民族的具体实际相结合的产物，是马克思主义民族观在我国的具体体现。”“纵观中国几千年的历史，新中国的民族政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们的民族政策也是最成功的。”但是，社会在发展，民族之间在发展中必然会产生新的问题，需要我们不断地按照党的政策去解决这些新问题。东西部发展差距拉大，这是新的历史条件下产生的新的不平衡。缩小东西部地区的差距，实现共同富裕，这是我们党的民族政策的根本要求，是我们共产党人为之奋斗的共同目标。西部大开发就是走向各民族共同发展、共同繁荣的康庄大道。新疆作为少数民族地区，从全局意义上讲，其全部工作实质上就是民族工作，因此，新疆的大开发，也就是民族经济文化的大发展，民族的大进步。我们要向人民群众宣传西部大开发...     

加拿大的多元文化教育

1971年，加拿大联邦政府为了维护国家的统一、社会的公正和促进民族间的和谐，宣布推行多元文化主义政策。这项政策的核心是承认各民族文化的存在，反对种族和民族歧视；承认各民族对加拿大国家的贡献，主张各民族平等。为此，加拿大联邦政府先后制定了《加拿大人权法》、《权利和自由宪章》等法律法规，并建立了联邦政府和各省、币“多元文化委员会”和“人权委员会”，提倡“做一个加拿大人”这一既不突出也不贬低某个民族的口号。多元文化主义是加拿大人人都要遵守的法律，不仅属于加拿大的过去、现在，而且属于加拿大的未来。这是加拿大…