论自然权利的维护

确认、尊重和维护自然权利 ,是人类实现与自然的和解 ,实现社会经济可持续发展的根本之策。本文针对如何维护自然权利这一问题 ,从三个方面进行了论述。一是全人类应树立可持续发展的伦理观 ;二是人类必须正确地认识人与自然的关系 ,走出人类中心主义的观念误区 ;三是通过立法保障的方式 ,使全人类明确自己维护自然权利的义务     

经济社会可持续发展的理论探讨

可持续发展的概念在提出不到 2 0年时间里已广为人知 ,并成为各国政府在发展经济时极力强调的战略思想 ;然而 ,基于人类中心伦理观下的传统发展主义依旧在当今社会占据主导地位 ,生态环境状况不容乐观。发展至上主义与持续发展主义存在矛盾关系 ,从政治、宗教、哲学等角度来看 ,阻碍可持续发展的根源是人类欲求的无限膨胀。     

让世博成为生态文明的新起点

当人类进入以电子技术为核心的信息社会，整个世界发生了翻天覆地的变化，生态文明日益引起人们的关注。早在20世纪中叶，一些有识之士就开始对人与自然的关系进行反思，提出人和自然和谐的可持续发展的新理念，产生了新的生态道德观，呼唤人类走向现代生态文明时代，为从根本上解决工业化进程对生态与环境的破坏“欠债”问题，     

基于人与自然和谐发展视野的生态伦理观的建构

保护生态环境,保持经济社会的可持续发展已成为全球化的共识。生态问题的解决除了依靠新的治理措施以外,更根本的是根植于深层的生态伦理观念的形成。生态伦理观着眼于未来人类的继续发展,是关于人与自然关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论思想和实践。人类需要重新认识和界定自己在自然界中的位置,以生态伦理的协调发展原则、公平正义原则和可持续发展原则为指导,自觉维护自然的生态平衡、实现人类对自然资源的合理利用以及人类对由自身涉及生态伦理行为的合理控制,构建人与自然和谐发展的生态伦理观。     

关于自然资本要素的理论与实务研究

由于人类对自然资本的忽视，造成了严重的环境问题。因此，树立自然资本观，是建立可持续发展社会的重要基础。然而因自然资本的特殊性，对其核算尚有许多未能解决的难题，这些问题制约着自然资本核算的实施。本文对自然资本要素的产权关系、补偿制度和核算体系等相关理论与实务进行了研究和探讨。     

用实事求是的观点认识人与自然的关系

世纪之交的中国,实事求是地认识人和自然的关系,就是走可持续发展的道路,坚持实事求是的发展观。一、可持续发展观即生态哲学观人类要生存和发展,就必须处理好三个关系,即把握好三方面的平衡:一是人和自然的关系,也就是人与自然之间的平衡;二是人与人,也就是人与社会的关系,人与社会之间的平衡;三是人与自己内心世界的关系,也就是人是否能保持内心的平衡问题。可持续发展就是处理这三个关系,调解这些平衡的,而重点是调解人与自然关系的平衡。可持续发展可分为生态环境的可持续发展、经济可持续发展和社会可持续发展三个方面,它的中心议题是:…     

海德格尔之思:关于人与自然关系的再思考

在人与自然的关系问题上“,人类中.心主义”和“自然中心主义”各有局限性。只有消解“中心论”,走向海德格尔之思,才能实现人类的可持续发展与自然的可持续发展的统一。     

和谐社会与经济可持续发展

构建社会主义和谐社会,是从我国全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面出发而提出的一项重大历史性任务。可持续发展是世界众多国家社会经济发展的一种战略选择。本文从和谐社会与科学发展观、经济可持续发展的关系出发,论述我国科学发展观的基本内涵,分析影响经济可持续发展与和谐社会建立的因素,阐明要真正实现人类社会的可持续发展,关键是要构建和谐社会,遵循自然和谐原则,解决好人与自然之间的矛盾;遵循社会公正原则,解决好人与人之间的矛盾。     

循环经济:宁波生态市建设的战略选择

追思半个世纪以前,人们还陶醉在征服自然的喜悦之中。以蒸汽机的发明和使用为标志的工业革命使人类社会迈入空前繁荣的工业文明时代。然而意想不到的是空前的生态危机也接踵而来:温室效应,臭氧层空洞,极地冰山的溶化,能源短缺,土地荒漠化,生物多样性丧失……其发展速度之快,超出了人们的想象。严峻的形势,促使人们开始了关于发展道路与方式的反思,开始重新审视人与自然的关系,人们逐步认识到:自然是人类生存和发展的基础,可持续发展的循环经济模式才是当今人类社会惟一正确的选择。循环经济是解决资源、环境和发展的矛盾的有效方法,是科学发…     

论构建人与自然和谐共同体的环境价值观

环境问题产生的根源在于人类无节制地生产和追求最大限度消费的生存方式,以及与此相适应的功利主义价值观。解决环境问题的关键是转变人类不合理的病态的生存方式,摒弃一味向自然索取的功利主义价值观,承认自然的权利和价值,构建和谐的人与自然共同体的环境价值观,走出一条科学的可持续发展的道路。     

海德格尔之思：人与自然关系新解

在人与自然的关系问题上，“人类中心主义”和“自然中心主义”各有局限性。只有消解“中心论”，走向海德格尔之思，才能实现人类的可持续发展与自然的可持续发展的统一。     

社会生态问题引论

有如自然生态一样 ,社会生态平衡与否同样关系到人类的生存状况和可持续发展。人的存在方式的个体关系、群体或集团关系、民族或国家关系 ,构成了与人类生存发展最直接的社会生态系统 ,它不仅影响人类现实的生存质量和未来的发展前景 ,而且还制约着人与自然关系的有效解决 ,关注社会生态平衡 ,是人类面临的迫切课题     

可持续发展需要文化适应性进化

当代人类之所以提出要转向可持续发展,就是因为现行的发展方式不可持续,但是,转变发展方式并不是仅靠推行一套规划安排、环保法规、产业政策、适用技术等就能解决好。无情的事实反复地表明,没有整个人类文化的适应性进化,没有人与人和人与自然关系的根本性变革,可持续发展就只能是镜花水月。     

对改善人居环境的几点认识

人类文明的发展已经历了几千年的历史,在这几千年中,人类对自己与自然关系的认识,大致可分为两个阶段,第一阶段,人类是在对自然的侵害中发展自己;第二阶段,也就是我们目前所处的阶段,人类逐渐认识到这种侵害,到最后最大的受害者还是人类自己,于是我们提出了可持续发展的概念,这是一种人类与自然和平共处、和谐共存的观念。这种认识的改变在人类居住环境的建设上尤为突出。改革开放以来,我国城镇居住环境得到了很大的改善,以合肥高新区为例,2000年前我们的房屋建设是以建筑面积为50～80平方米的经济实用型房为主,2000年后,在实现每户有一套房…     

处理人与自然关系的职业道德观

人与自然的关系具有道德意义,和谐共处与协调发展是人类在职业活动中认识和处理人与自然关系的职业道德现.这一职业道德观要求人们正确认识人与自然的关系,增强对自然的责任感;树立可持续发展现;将保护自然与合理利用资源相结合;改变传统生产方式和不良职业行为.坚持这一职业道德观,对于促进我国社会主义市场经济和现代化建设具有重要意义.     

论可持续发展与社会主义精神文明建设

可持续发展强调人类发展的局部与整体、眼前与长远利益的关系,这恰恰是社会主义精神文明的题中之义.在我国,以集体主义、共产主义为核心的思想道德建设必然为可持续发展提供强大的精神动力和伦理保证;而教育科学文化的发展,可以解决社会经济发展过程中出现的科学技术难关,使可持续发展得到源源不断的智力支持,以促进经济和社会的持续快速发展,满足更多更合理的需要.     

西原春夫“国民欲求”概念之展开——兼论其对我国刑事法治的指引作用

日本著名的刑法学家、教育家、社会活动家西原春夫先生在其《刑法的根基与哲学》中，通过对以欲求为中心的人类行为科学的探讨，将刑法的根基归结为“国民的欲求”。“国民欲求”的特征在于其道德性和个人法益保护性．所以对其认定是一种相对主义的价值判断。作为刑法根基的“国民欲求”必然对刑事法治起到很大的指引作用。     

可持续发展与人类文明转型

可持续发展是二十世纪七十年代以来逐步提出的人与自然协调发展的模式。其本质特征 ,一是强调人类在追求生存与发展权利时 ,保持与自然关系的和谐 ;二是强调当代人在创造与追求今世发展与消费之时 ,使自己的机会与后代人的机会平等 ,也就是要走一条人口、经济、社会、环境与资源相互协调的、既能满足当代人需要、又不对后代人的生存与发展构成危害的发展道路。这就要求人们重新研究与认识人类社会的发展规律 ,即必须从人类征服与控制自然以造福人类的传统模式向协调人类与自然之间的关系以造福人类的现代思维模式转变 ;从单纯追求经济高速发…     

马克思主义自然观观照下的人与自然的关系

从人与自然关系的历史演进过程看，人类对自然观的选择是从被动选择到主动选择。实践证明，人类对自然观的被动选择导致了很多消极的结果，不能够真正反映人与自然的合理关系。现实呼唤人类主动选择和构建符合可持续发展的人与自然本质统一的和谐关系。     

可持续发展与社会主义

石家庄铁道学院社科部徐长山、李林二同志在来稿中说 :可持续发展与社会主义的本质和基本原则的要求是一致的 ,社会主义可以更好地保证我国的可持续发展 ;另一方面 ,可持续发展对社会主义也产生重大影响和积极的作用。首先 ,可持续发展作为一种新的发展观和价值观 ,可以帮助我们纠正社会主义建设过程中出现的一些认识上的偏差。可持续发展所要求的整体观念、持续观念、平等观念 ,不仅着眼于人类 ,而且扩展到自然 ;不仅着眼于人类当代 ,而且顾及到人类后代 ;它是以整个地球、整个人类的和谐共处、平等发展、不断延续为出发点和落脚点。无疑 ,…