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1.
母亲节即将到来.当城市的儿女为母亲送上康乃馨,乡野的萱草花也开放了.山涧旁,池塘边,萱草亭亭玉立,橘红的花朵状若百合,朝开暮落,寂寂无声.康乃馨盛行以前,在传统文化里,萱草代表母亲.
萱草忘忧的说法,自古有之.《诗经·卫风》:“焉得谖草,言树之背.”谖草就是萱草,“谖”字有忘记之意.《诗经疏义》:“北堂幽暗,可以种萱.”在古代,北堂是主妇的居室,常用于指代母亲.晋代嵇康《养生论》:“合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也.”既然愚智共知,萱草忘忧的说法,自那时起就广泛流传了.唐代孟郊《游子诗》:“萱草生堂阶,游子行天涯.慈母倚堂门,不见萱草花.”直接表明了萱草象征母爱. 相似文献
2.
父亲说想让你回家过年,可你却躲得远远的。姐,父亲已经原谅你了,你又何苦再为难自己——1从小,我就知道你不属于小城市。那时,家穷,你却嚷着要读书。因为你知道,你的梦,在远方。你常跟我说,你知道北京吗?你想去那吗?如果想,就请伸出手,掌握住自己的命运。所以,一直以来,你都在为之奋斗。 相似文献
3.
张荣静 《基层政治工作研究》2008,(5):57-57
因为爱你,我会在你晚归的时候,为你留一盏温馨的灯;
因为爱你,我会在你为事业奔波的时候,接纳你一脸韵倦容;
因为爱你,我会和你有滋有味地享受粗荼淡饭的日子;
因为爱你,无论幸福安逸还是凄风冷雨我都会义无反顾地跟你一直往前走下去…… 相似文献
4.
找这么漂亮的一张信纸写你,想像你二八韶华的美丽。在我今夜的无眠里,你驾你的小船,云里雾间的飘逸。近一个世纪的苦难和欢喜,珍藏在你的记忆里。我是你这生最亲近的人,我只记得你的好你的坚强和独立,从来没有听你说起你的创伤你的痛。而今躺在病床上苍老虚弱的你,我的目光不敢触及。 相似文献
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◆明确为什么要“跳”
你不要说我干了五年了,应该跳槽了,是否跳槽和你干几年没有关系;你不要说我不喜欢现在的工作所以想跳槽,如果你没有搞清楚你为什么不喜欢你现在的工作,你如何确定跳槽后的工作你会更加喜欢?你不要说这里人际关系太复杂所以我想跳槽,如果你没有处理复杂人际关系的能力,跳到哪里你都会觉得人际关系复杂。 相似文献
9.
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天还会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了为人的真谛。 相似文献
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“祝你平安、祝你平安,让那快乐围绕在你身边;祝你平安、祝你平安.你永远都幸福.是我最大的心愿……”在民警与旅客同声齐唱的《祝你平安》歌声中,贵铁警方“温暖回家路,平安伴你行”春运启动仪式告一段落。 相似文献
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斗转星移十四年 艾青,你在哪里 苦苦思念,无处寻觅 总是自己问自己 白天,我坐着你的沙发 夜里,我睡在你的床上 处处没有你 又处处都有你 要是你还活着 那该多么好 我会像影子似的 围着你转来转去 相似文献
14.
你的儿女不是你的儿女。他们是生命对自身渴望所产生的儿女。他们经由你出生,但不是从你而来,虽然在你身边,却不属于你。你可以给他们你的爱,而不是你的思想,因为他们有自己的思想。蔽护他们的身体,而不是他们的灵魂,因为他们的灵魂住在你梦中也无法企及的明天。你要向他们学习,而不是使他们像你。因为生命不会后退,也不会在昨日流连。你是弓,儿女是从你发射而出活生生的箭。弓箭手望着永恒之路上的箭靶,它会施全力将你拉开,使它的箭射得又快又远。欣喜地在弓箭手中屈曲吧!因为它爱飞翔的箭,也爱稳定的弓。——摘自黎巴嫩诗人纪伯伦的著作《… 相似文献
15.
《创造》2011,(3):92-92
为什么自己常常在人群中走散,被遗忘在街角?为什么常常在生活中迷失而找不到自己?事实上,你没有走散,是你有些放不开;你没有迷失,是你内心的东西太多太重。心灵也需要自由地成长,才能突破自我设限的藩篱,像彩蝶破茧般活出灿烂人生。《成为你自己》唯有在定静、沉寂之中,当心灵清净、自由时,你才会看到自己的真实本性。你唯一需要的是——成为你自己!《成为你自己》具有佛法智慧,帮你修好迷失的心;《成为你自己》拥有心灵的秘密,帮你发掘不自知的能量;《成为你自己》从全新角度让你活出全新的自己,找到丢失的幸福;《成为你自己》装帧精美,插图精致、意境深远,给人以最美的图文享受。 相似文献
16.
18.
颜鲲 《基层政治工作研究》2006,(2):67-67
心理学中有个术语叫“自己人效应”,揭示了这样一个道理:假如你想说服别人你是对的,并且按照你的意图去办事,你必须首先让别人喜欢你,接纳你。 相似文献
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你曾看到过他们,但你或许不知他们是谁?你曾熟悉他们的名字,但你或许不清楚他们的事业?你曾了解他们的事业,但你或许未详见他们成就事业背后的历程…… 相似文献