坚持“三个代表”重要思想学习贯彻现行宪法

"三个代表"重要思想不仅是党的指导思想,而且应成为国家长期坚持的指导思想,以"三个代表"重要思想为指导,深入学习贯彻现行宪法,有利于我们深刻领会现行宪法与"三个代表"重要思想的统一性,努力实践"三个代表"重要思想,进一步维护宪法权威,保障宪法贯彻实施,推进依法治国进程.     

完善宪法 践行宪政——解析现行宪法第四次修正案

现行宪法之修改是社会需要的必然性结果,其修改的主要内容为确立了"三个代表"重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位;确定了公民私有的合法财产权及农民土地使用权的宪法保障地位;宣示了国家尊重和保障人权的政治承诺,等等.宪法是宪政存在的前提和基础,宪政的实现有赖于宪法的充分实施.     

健全宪法解释程序机制应明确宪法解释建议权

宪法解释建议权是以解释宪法的方式、程序,实现修改宪法之目的,并具有宪法修改效果的宪法解释首要程序,其源于我国宪法修改程序中宪法建议权的宪法惯例,旨在通过宪法程序避免宪法的频繁修改。执政党是提出宪法解释建议权的主体,由宪法规定的有权向全国人大常委会提出议案的各国家机关是提出宪法解释议案的主体。明确宪法解释建议权,是健全我国宪法解释程序机制的重要内容,有助于为具有宪法修改效果的宪法解释工作实践提供理论支持,也有助于运用宪法方法维护宪法的高度稳定性,实现以宪法发展指引和保障的功能。     

“三个代表”重要思想中关于执政党建设理论及其特点

"三个代表"重要思想中关于执政党建设的理论,具有两大突出特点,即反映了符合时代特点的执政观;体现了全面安排、整体推进、重点突出和有机结合的统一性.新世纪新阶段,贯彻"三个代表"重要思想,要以提高党的执政能力为重点,全面推进党的建设新的伟大工程.     

夯实新世纪中国共产党执政的合法性基础——“三个代表”重要思想的一种解读

执政党的合法性是指执政党通过其意识形态、纲领政策、组织架构、执政绩效及其公众形象的积极影响,使民众出于自觉或自愿主动接受执政党执政和领导地位的能力.执政党要化解执政风险,避免执政危机,就必须根据社会生态环境的变化,不断探寻执政的合法性资源.中国共产党在50余年的执政历史中,孜孜探寻、拓展和提升自己执政的合法性资源.2000年2月江泽民同志提出的"三个代表"重要思想,标志着我们党在更大的空间上和更深的层次上探寻到了执政的合法性资源,这对于夯实新世纪党执政的合法性基础具有十分重大的意义.     

“三个代表”重要思想是党的先进性的集中体现

我们党开展的以实践"三个代表"重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动,是深入学习和贯彻"三个代表"重要思想的重要举措和有效途径.其核心是要深刻领会和理解"三个代表"重要思想所蕴涵的先进性,按照"三个代表"重要思想的要求,不断增强党的执政意识,提高党的执政能力,实现党的执政使命.     

论"三个代表"重要思想写入宪法的意义

将"三个代表"重要思想写入宪法,反映了全党和全国人民的共同愿望,适应了全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的要求,有利于更好地发挥宪法作为国家根本法的作用,更好地体现时代精神.     

“三个代表”重要思想中关于执政党建设理论及其特点

"三个代表"重要思想中关于执政党建设的理论,具有两大突出特点,即反映了符合时代特点的执政观;体现了全面安排、整体推进、重点突出和有机结合的统一性。新世纪新阶段,贯彻"三个代表"重要思想,要以提高党的执政能力为重点,全面推进党的建设新的伟大工程。     

毛泽东对执政党建设的探索

毛泽东早在中国革命即将取得全面胜利的时期就着手思考执政党的建设问题,同样,在中国革命取得胜利之后,更是不懈地对中国共产党的执政问题进行了探索.然而,由于受到历史条件的制约,毛泽东在探索执政党的建设中出现了失误,这就给后人留下了深刻的教训.也正是在此基础上,中国共产党人总结了正反两方面的经验教训,对中国共产党执政继续进行了探索.十一届三中全会以后,邓小平在回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的过程中,阐述了一系列党的建设思想.而十三届四中全会以来,以江泽民同志为代表的中国共产党人,高举邓小平理论的伟大旗帜,提出了"三个代表"重要思想,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题.这表明,"三个代表"重要思想和邓小平理论一样,与毛泽东关于执政党建设的正确思想是一脉相承的.     

"三个代表"重要思想与执政党建设的历史性课题

"三个代表"重要思想是党的第三代领导集体对社会主义执政党建设的理论创新,它赋予了党的建设以新的时代内容,揭示了社会主义执政党建设的规律,回答和解决了党如何领导和执政的历史性课题。     

世界宪法视野中的1954年宪法

1954年制定了新中国的第一部宪法。从世界宪法视野观察,这一宪法是中国法律传统第二次转型的结果,具有开创性和莫基性,形成的宪法传统至今仍然深刻影响着我国的宪法,其开创的国家结构与成共同纲领》相比是一个伟大的进步,在公民权利的规定上具有开创性。1954年宪法同时也存在着缺陷:序言的设置与序言本身的内容不理想,关于社会经沫制磨的规字植得商榷.雾法保障制彦部分尚存在缺陷。     

再访部门宪法

十五年前编写《部门宪法》一书,主要是有感于台湾地区宪法学呈现的诸多方法和方向的问题。宪政司法实务在法学理论引导下看似和民法、刑法一样成功,但只要做比较全面的检视,就不难发现其所建立用以规范公权力的宪法界线,反映的更多是源于他国历史经验或社会条件的评价,这种不假思索的移植未必能引起真正的价值共鸣,有时反而造成连锁的负面效应。新世纪二十年的发展,显示当时看到的问题确已变得更鲜明。再观察德国宪法教义学,近年也有从全宪法的体系注释延伸到个别秩序的明显律动。文章从台湾地区宪法教义学的走入歧途开始分析,再进一步说明为什么部门宪法的取径可以引导法律体系更合宜的运作,最后并不揣谫陋,就大陆地区现阶段情况是否适合发展此一教义学路径,简述拙见。     

学习贯彻党章 维护党章权威

在新的历史条件下,学习贯彻党章对加强党的建设,对统一全党的思想和行动,实现党在不同时期的历史便命和任务,起到重要作用。因此,学习贯彻党章,应形成制度,确保党章成为约束全党的最高行为规范和行为准则。     

试论宪法的市民精神

宪法是市民社会与政治国家分离的产物。宪法的生成与发展都离不开市民社会,笔者试图从市民社会的角度出发挖出隐藏在宪法中的市民精神。并认为宪法的市民精神就是“自由、平等与互利”精神。对宪法市民精神的理解,有利于进一步开拓宪法研究的视野,有利于我们在形成对宪法的完整认识,也有利于达成法治建设应该体现对人的关怀的共识,并有助于我们在WTO的自由贸易体制框架下转换法制思考的视角,推进国家政治与经济体制在经济全球化进程中的创新和发展。     

论宪政的德性

宪政必须建立在一定的道德之上，对人的不完善性假定是宪政的伦理预设。同时，宪政本身必须具备一定的内在道德，具体包括十项准则，即存在宪法、确立人民主权原则、实行代议制民主、确立法治原则、宪法具有最高权威、政府有限、以保障人权为目标、权力制约、建立违宪审查制、确立正当法律程序原则。这十项准则是判断宪政自身合法性的依据，而具有合法性的宪政又成为宪政社会道德规范、政治制度及公民行为的合法性的供给者。     

邓小平理论与“八二宪法”

建设社会主义民主政治是邓小平理论与“八二宪法”的内在联结点，邓小平理论的民主法制理论就是中国现行宪法的灵魂；邓小平理论对“八二宪法”的制定具有直接的指导作用；宪政在中国，路途坎坷而又前途光明，我们的任务是在邓小平理论指导下推进有中国特色的社会主义宪政。     

私有财产的宪法保护--论修宪保护私产的必要性

第四次修宪的草案已在十届全国人大第二次会议上通过,其中关于"保护私有财产"的相关条款是近年来社会关注的热点.文章从近代西方宪政理论出发探讨了"保护私有财产"入宪的必要性,回顾了我国1949年以来改宪的历程以及现行宪法在保护私产方面的缺陷,并指出修完保护私产的意义.     

修宪与土地征收制度的完善

20 0 4年 3月 14日通过的宪法修正案加强了对私有财产的保护 ,并将土地征用区分为土地征收与土地征用两种情况 ,从而对现行土地征用制度产生了重大的影响。笔者认为在新的土地征收制度中应落实宪法精神 ,改革现行土地征用程序、征用补偿的范围和标准 ,以切实保证集体和农民的利益。     

弘扬宪法精神加强宪政建设 --为纪念现行宪法颁布20周年而作

宪法是国家的根本大法.纪念我国现行宪法颁布20周年,就要继续弘扬宪法精神,增强全民的宪法意识;同时,要采取更加有力的措施,加快我国宪政建设的步伐.     

论宪法司法化

宪法司法化在世界各国已成为普遍做法 ,在我国也有其适用的必要性。但是 ,由于我国长期以来关于宪法理论的误导 ,造成了宪法不能司法化的后果。消除了这些错误理念 ,在我国现行宪政体制内完全可以建立我国的宪法司法化模式。