东西方价值观的差异及对跨文化商务活动的影响

加入WTO后,中国经济更广泛地融入到世界经济中,东西方价值观的差异必然会在国际商务交往中反映出来。文章对东西方价值观的差异进行了对比,并探讨了这些差异对跨文化商务活动可能产生的影响。     

从隐喻视角看中外商务语篇中文化共同点与差异性

随着世界在政治、经济、文化等方面的进一步联系,人类必须要具备更好的跨文化交流能力,从而应对从世界各国涌入的文化信息,商务活动是目前交流最密切的方式之一。在经济全球化的影响下更需要这种交流能力的提升,了解不同文化在商务活动中的认知方式,则能够有效促进交流能力的发展,隐喻视角就是一种表现不同文化背景下的人们对事物的认知方式。本文将从隐喻角度分析商务语篇中的中西方文化的共同点和差异性。     

商务英语中跨文化交际能力培养研究

在我国加入WTO之后,对外商务活动中日益增多。我们不仅要面对不同于本国的诸多因素的制约和影响。如:不同的政治制度,不同的法律制度及经济环境。另外,还会遇到许多商务文化方面的障碍。而且,直接影响了对外业务的开展。商务英语教学的目的是要培养懂得商务理论与实务、国际商务法律法规、了解世界各民族不同文化特点的新型的复合型人才在商务英语学习中进行一定的文化教学对国际商务人员进行涉外商务活动具有特别重要的意义。将以商务英语教学中跨文化交际能力的培养为重点进行深入的探讨。     

中国共产党政党文化的生存机理分析

中国共产党的政党文化是在政治冲突和政治整合中形成的.中国共产党是在中国沦为半殖民地半封建社会的状况下,在中华民族与西方帝国主义的矛盾斗争中诞生的,这种政治冲突的客观环境是中国共产党政党文化产生的动力源泉.同时,党际冲突和党内冲突也为政党文化的生成和发展提供了重要的内容和动力.政党是政治整合的工具,在中国,共产党在政治整合结构中居于核心地位,在政治整合的过程中,中共将不同地域、社会群体以及不同阶层的观念进行协调和统一,把各种观念和诉求尽可能地纳入到了政党结构之中,从而使整合的过程也变成政党自身文化丰富和发展的过程.     

跨文化交际与中西方文化差异

随着国际交流与合作的日益密切,中国对外开放的程度逐渐深入,中国与西方国家之间的交往越来越频繁.但是由于中西方在价值观念、文化形态等方面存在着很大的差异,因此,在跨文化交际中不可避免地会产生文化碰撞甚至冲突.我们需要通过对中西方文化进行对比,分析其差异性,进而加强跨文化交际意识的培养,尽量避免或消除交际失误,提高跨文化交际的能力,这有助于东西方文化的交流,对提高跨文化交际质量有着十分重要的意义.     

浅析中西方文化思想内容实质及其经济价值

中华民族几千年历史所创造和积淀的文化,博大精深,源远流长,对中国乃至世界都产生了非常重要的影响。同时,强大的西方文化在世界文化长河中也独树一帜。近代西方文化的传入,特别是随着经济全球化和信息化的发展,世界各国经济和文化交流日益加深,西方文化与中华文化产生激烈的交融、碰撞和冲突。应更加自觉地发展与我国地位相称的,与时代相适应的社会主义意识形态,把握好中西方文化思想内容的实质及其经济价值,更好地为社会主义意识形态服务,为市场经济的意识领域服务。     

论国际商务交际中的中西文化冲突

在国际商务环境中的往来和沟通的双方具有不同的文化背景,这种交流已不再是简单的商务往来,而经常涉及到文化与文化的碰撞,由于中西文化差异,语用失误是不可避免的现象,文化冲突的事例也屡见不鲜,经常造成错失商机。因此,了解中西不同文化的语用知识差异对减少误解、促进商务交际的正常进行起着重要的作用,进而有利于成功地进行国际商务活动。     

跨文化商务交际中商务英语信函翻译浅析

随着经济技术的发展,人们的交际越来越频繁。人类进入21世纪之后,我们就出现了"地球村"的概念。地域的界限被逐渐打破,人们频繁的交际,不同国家、不同背景、不同文化的人们聚在一起贸易,交流。这样文化交融已经成为一个不争的事实。在这些跨文化的商务交际中,英语作为应用最广泛的语言,也起着重要的作用。在商务活动中,离不开商务信函的来往。因此,商务英语信函翻译在其中也有着不可忽视的地位     

文化维度理论与跨文化商务沟通教学研究

随着中国国际商务活动的不断深入，对具有跨文化商务交流技能的人才需求也更加紧迫。根据跨文化商务沟通的课程目的和内容，针对教学中出现的误区对教学方法进行了研究，并提出以增强学生文化差异意识、提高学生文化适应能力为目的，在教学中重视文化差异维度理论，以文化价值观为重点，利用探究式教学模式的多元化教学方法。     

刍论唯科学主义

中国的唯科学主义是随着我国近代救亡图存而向西方学习中所形成的、并在我国现代化过程中有所发展的一种社会思潮,它深刻地影响着我国社会发展的各个领域。分析其与科学精神的背离,有助于祛除现代迷信,整合"科学文化"与"人文文化"之间的分离与冲突,进而使我国走出一条避免西方现代性弊端的现代化之路。     

民主法治要体现中国文化特色

彭宗超、马奔在2012年2月22日的《人民目报》撰文指出,在中华悠久传统文化的影响下．我国公民对民主的理解与西方存在着差异。中国特色的社会主义民主,不仅要有民主内涵。更要体现中国传统文化的本土特色。在价值观上,中国文化的传统追求之一就是“和”．以调和持中为根本精神,追求的首先是“和而不同”。“和”以“不同”为前提,不同就存在冲突．而“和”就是既冲突又融合,无冲突就无所谓融合,无融合就无所谓冲突。其目的就是让冲突的双方在保持各自独立性的前提下融合共生。我国传统文化的民本思想与西方民主思想确有不同,西方民主比较多的强调“民有、民治、民享”中前两者的民主选举,     

分离与弥合:西方民主的本义和实践

民主,在西方历史上受到持久而漫长的批评,并在近代以来也曾不断地被仿冒.但民主一词的西方本义是"人民的统治",近代以来西方学者和政治操作者也都受到这一理解的影响.但是,西方民主的理论和实践,同西方的民主本义之间却一直存在着人们试图弥合而又始终难以弥合的背离、矛盾和冲突,如:谁是人民?人民能够直接统治吗?民主是多数人的统治吗?怎样的"多数"才算"有效的多数"?代议机构及其成员能充分代表和体现民意吗?近代以来的西方社会正是在主动或被动地破解这些诸多难题中,形成各种民主理论流派,并在总体上推动民主实践的不断发展.     

现代化·西方化·本土化--对亨廷顿《文明的冲突》中一个观点的解读

通过对亨廷顿在<文明的冲突与世界秩序的重建>一书中关于现代化有别于西方化,西方化并未能产生任何有意义的普世文明这一论点的解读与分析,论述了在进行现代化建设中复兴本土文化以及"文化传统"与"传统文化"有关的若干理论问题.     

试析列奥·施特劳斯的政治哲学

施特劳斯的政治哲学迥异于当代西方主流学术,但对当今美国现实政治产生了巨大影响.施特劳斯从"现代性的危机"出发,强调重新展开"古今之争",力图从西方古典的视野来全面批判和审视西方现代性.施特劳斯强调哲学与政治的冲突,推崇古典政治哲学,主张从癫狂的哲学走向现实的政治,认为政治哲学要改善而非颠覆政治社会.施特劳斯的政治哲学以解读西方古典哲学家的著作为理论活动核心,特别重视对经典文本的重读.     

牟宗三“良知坎陷”说的文化现代化意义

文化的现代化特征突出地体现在传统与现代的接轨上,中国文化现代化自鸦片战争直至五四运动,一直存在着贬斥传统文化,过于崇尚西方文化的心态.而牟宗三先生为我们提供了一种客观冷静直面本质的心态,即文化现代化建设应当坚持中国传统民族文化精神在文化现代化建设中起到的核心和支撑作用,同时批判辩证地看待西方文化,在立足自身基础上开出创新的形态和内涵.牟宗三提出要从道德理性中"自我坎陷"出民主与科学的文化现代化形态,这是其积极意义所在.但同时也因其"道德理性本位主义"的特点,使之理论呈现出局限性和不足.但无论是其理论的积极贡献,还是局限不足,都为中国文化现代化建设提供了重要的启示和理论价值.     

网络:拓展高校思想政治教育的重要手段

网络文化是把"双刃剑",它在带来先进文明的同时,对大学生形成正确的世界观、人生观、价值观和道德观也产生了强烈的冲击。首先,网络的开放属性造成信息多元化,加剧了大学生价值观念的冲突。网络信息多元造成的网络道德问题主要反映在两个方面:一是在多元信息当中存在一些不良的,甚至是有害的内容,必然会对大学生造成精神和心理上的污染与影响,进而会降低思想政治教育的实效性。二是多元信息必然带来大学生思想观念和价值判断标准的多元化,与现有的主导性思想观念和价值取向产生矛盾和冲突,甚至会盲目地认为"西方一切要比中国好"。其次,网络中道德相对主义、个人主义盛行的现象,弱化了大学生的道德意识与社会责任感。最后,对网络的过分痴迷会降低大学生     

“文明冲突论”视角下的中国文化建设

美国学者塞缪尔.亨廷顿在其专著《文明的冲突与世界秩序的重建》中,系统地论证了他的有关文明冲突的思想。亨廷顿的"文明冲突论"对于中国特色社会主义文化建设有着重要启示。"文明冲突"背景下,我们必须重视文化建设,维护文化安全;弘扬中华文化,推进文化创新;构建和谐文化,促进文化共融。     

浅析“90后”大学生思想政治教育方式的创新

"90后"大学生逐渐成为大学校园的主体。"90后"一代是中国经济快速发展、社会转型背景下的独特产物,他们的思想行为既受中华民族传统文化的影响,又集中体现着中西方文化的冲突与融合。在分析"90后"大学生的个性特点的基础上,阐述了对"90后"大学生进行思想政治教育的措施建议,以培养合格的社会主义事业建设者和接班人。     

斯宾格勒的西方文明观

斯宾格勒的《西方的没落》把文化和文明视为"生命有机体"放在同一个有机过程来理解。他将每一个高级文化的历史都区分为"文化阶段"与"文明阶段"。他认为文化的过程才最有价值,文化的成果——物质文明没什么意义。西方文明阶段特征是无神论的产生、清教精神的形成、理性主义的主导、伦理的社会主义、虚假民主政治、金钱的力量支配、技术与机器的威胁。他认为,西方文明已经进入"壮年",已经定型,逐渐进入"没落"中。     

当代中国道德意识的文化意蕴及其新语境

道德作为实践理性,其诉求涉及复杂的社会目标和多重文化因素。道德意识和文化有着非常密切而复杂的关系。影响当代中国道德意识的文化因素来自于不同的文化源头:有在日常生活层面仍具影响力的传统文化;有起自西方现代性的外来文化;也有当代中国社会转型中内生性的价值诉求。这三种类型的文化共时性并存且处于矛盾冲突与渗透交融的过程中。各个民族、国家道德意识间的差异和矛盾在全球化的场景中以一种更加突出的方式存在。现代性价值诉求在未来相当长时间仍将是全球化中普遍道德意识的基础。作为文化价值观念的道德意识内在地具有"一"与"多"的二重性矛盾,在全球化时代,以更加醒目的方式表现出来。