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相似文献
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1.
《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作,其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉,履危行险”,《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识,有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的;“杖性依神,相扶而得终始”,《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识,十分关注政治个体的心理变化;“失本则乱,得本则治”,《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识,试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设,对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。  相似文献   

2.
科学发展观指导下的廉政教育是搭建惩防体系基本框架的应有之义,是全面推进反腐倡廉建设的必然要求,是构建社会主义和谐社会的客观需要。从实际经验来看,党员干部理想信念的动摇、道德操守的缺失、法律法规的淡漠是导致腐败的直接因素。提高廉政教育实效性,应以人性的发展要求为出发点,根据“不想腐”、“不愿腐”一“畏腐”、“惧腐”一“防腐”、“拒腐”的发展路径,积极开展廉政教育内容与形式的设计。  相似文献   

3.
大力推进廉政文化建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
荣辱观是政治伦理与行政伦理的价值基础“廉政”,既是政治伦理的基本内容,也是行政伦理的核心要素。加强廉政文化建设,体现了政治伦理建设与行政伦理建设的共同价值要求。从政治伦理层面说,政治伦理是调整人与人之间政治关系的道德原则与  相似文献   

4.
构建廉政机制是遏制腐败的战略举措李忠诚反腐败不是一个单纯的社会行为,它不仅涉及政治、经济、法律,还涉及道德、教育、文化。因此,构建廉政机制应当是各种分机制的综合体系。那么,如何来构建这种机制呢?一、构建规范的廉政教育机制是基础反对和消除腐败现象,从根...  相似文献   

5.
习近平总书记在全国组织工作会议上提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的20字好干部标准。新修订的《党政领导干部选拔任用工作条例》,规定要全面考察拟任人选的德、能、勤、绩、廉,突出考察政治品质和道德品行,注重考察工作实绩,加强作风考察,强化廉政情况考察。  相似文献   

6.
略论我国政治道德建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
“依法治国”、“以德治国”的关键是治官,也即优化官德,由此提出政治道德建设问题。本文在界定政治道德涵义的基础上,分析了政治道德建设的实际意义。现阶段加强政治道德建设,要坚持“三个代表”重要思想,合理确定政治道德价值规范;按照“三讲”要求,加强对领导干部的思想道德教育,优化政治道德人格;贯彻“依法治国”精神,为优化政治道德创造良好的体制性环境。  相似文献   

7.
论道德政治功能的恰当定位   总被引:2,自引:0,他引:2  
从人类社会治理形态的演进看,道德对社会治理不是起基础的、主导的作用,而是起辅助的作用。从以往的历史教训看,道德的泛化或政治化反而可能强化专制统治;而过分拔高道德政治功能的道德理想主义则可能造成“道德恐怖”。为了使道德发挥应有的、恰当的政治功能,应当以法律为中介界定二者的关系,把道德和政治适当分开,对道德系统适当分层,建立道德与政治的良性互动机制,使二者各司其职、各擅所长。  相似文献   

8.
何为廉政三本账?就是道德账、经济账和诚信账。为何要算好廉政三本账?因为只有算好廉政三本账,人生才能心安、平安、福安。如何算好廉政三本账?一是营造读书学习氛围,增强算好廉政三本账的文化底蕴;二是强化道德诚信教育,夯实算好廉政三本账的思想基础;三是深化廉政制度创新,健全算好廉政三本账的运行机制。  相似文献   

9.
以“反腐保廉”取代“反腐倡靡”是廉政话语更新的大势所趋,也是我国新时期廉政建设的人心所向。在我国当前的社会背景下,“保廉”比“倡廉”更为适应政治建设的话语诉求;更加彰显人民共和国的廉政意志;更加昭示党和政府执政能力的增强。以“反腐保廉”作为今後廉政建设的关键词,将是我国廉政建设与时俱追、开拓创新的强烈信号。  相似文献   

10.
在政治文明视野中,道德与法律之间表现出多层次、多维度的复杂关系,具体表现为:在政治价值上,道德与法律是本体与作用的关系;在政治规范上,法律与道德是主体与辅助的关系;在政治素质上,道德与法律是“灵魂”与“形体”的关系;在政治发展上,法律与道德是基础与提升的关系。  相似文献   

11.
道德与政治的关系如果处理不慎,极易引发“道德干政”的问题。在我们大力提倡“依法治国”的时刻,尤其要处理好“以德治国”中道德与政治的界限问题。本文将论及“道德干政”的土壤、危害及道德与政治的共生问题。  相似文献   

12.
党的十七大从发展社会主义民主政治的高度提出,要完善制约和监督机制,保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。党的十七届四中全会提出,以加强领导干部特别是主要领导干部监督为重点,建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制,推进权力运行程序化和公开透明。胡锦涛总书记在十七届中央纪委第五次全会上强调,要推进廉政风险防控机制建设,从重点领域、重点部门、重点环节人手,排查廉政风险,健全内控机制,构筑制度防线,形成以积极防范为核心、以强化管理为手段的科学防控机制。教育系统认真学习贯彻中央精神,紧紧围绕教育规划纲要的实施,落实中央纪委、监察部《关于加强廉政风险防控的指导意见》,扎实开展全国教育体制改革试点项目“健全高校廉政风险防范机制”,积极推进高校廉政风险防控,大力实施阳光治校,为全面提升高等教育质量保驾护航。  相似文献   

13.
廉政肃贪,上面叫,下面要,都认为是一项势在必行的工作。然而这等“两头热”的好事,却迟迟不成气候。何故?记者最近就这个问题在上海进行了调查。结果表明,新旧体制的摩擦,改革的不完善和思想政治工作的不力等等,影响了廉政“大气候”的形成。在我们呼唤“廉政”的同时,必须正视和解决这些问题,为廉政创造一个良好的经济环境和社会环境。  相似文献   

14.
“510廉政帐户”系近年来部分省市纪委、监察部门在反腐倡廉中发布的一项新举措。有关人员将他人所送的钱款能够主动缴至“510廉政帐户”的,可以不受党纪、政纪的追究。从该帐户的创立者使用“510”的中文谐音。吾要廉”之语,可以反映出其意在表明该帐户是专为廉政者或者清白者而设,足见用心良苦。本文拟对“510廉政帐户”的价值取向、法律瑕疵、司法对策作粗浅的探讨。  相似文献   

15.
廉政,是针对腐败而提出的一个中心课题。腐败,在今天已经成为发展中国家经济起飞阶段普遍出现的社会政治问题,也是我国目前面临的突出问题和改革的难点之一,它关系到党和国家命运的生死攸关。遏制腐败,加强廉政建设已为世人所瞩目。本文就政治道德在廉政建设中的作用做一探讨。  相似文献   

16.
朱巧香 《行政论坛》2002,2(1):42-43
“以德治国”的关键是加强政治道德的建设,由于行政主体的政治道德素质对公众所产生的示范效应及目前行政主体的政治道德行为所存在的种种失范现象,显示了加强政治道德建设的必要性。要使“以德治国”的治国方略得以实施,必须使行政主体的政治行为符合社会主义政治道德的基本要求。  相似文献   

17.
儒家思想是主导性的中国文化,有其一脉相承的道德系统和自成一体的内在理路,其中许多廉政思想对于当前反腐倡廉建设具有十分重要的借鉴意义。儒家廉政理念有其自身的生成逻辑,从深层次上讲,源于其在人性论上的幽暗意识、对君权乃至国家权力的警惕与忧惧意识以及现实政治生活的经验与教训的刺激。这种深层结构所进一步导致的结果是,儒家廉政思想与现代廉政理念之间,处于一种既相互融通又相互冲突的矛盾关系状态。儒家思想中的某些"义理",经过现代话语的阐释和转化,可以嵌入现代廉政建设的观念结构与制度伦理中。但不可否认,儒家又因其固有的思维方式的局限性,尤其是其鲜明的泛道德主义的倾向,容易走向人治、德治而非民主和法治,由此限制了其在现代政治生活中积极价值的发挥。  相似文献   

18.
论廉政与德     
廉政是当今人们关注的焦点之一。从西周著名的政治家周公旦大声疾呼:要以廉政、廉洁“弊群吏之治”以来,“以廉为本”的廉政思想在中国已有三千多年的历史了。人们早已清醒地认识到,政治是否清明,官吏是否廉洁,关系到国家社稷的兴亡。因此,为了政权的巩固,为了国家的长治久安,廉政成为每一个国家、每一个政权都十分关心的重要问题。今天,我们进行社会主义市场经济建设,当然也不可能对这一问题视而不见。恰逢腐败作为“世界之病”在全球泛滥之时,廉政成为人们关注的焦点更是不足为怪了。围绕廉政建设有识之士纷纷献计献策,真正做到了古为今用,洋为中用,也实实在在地提出了许许多多好的建议和措施。比如:廉政的关键是监督,监督的顺利  相似文献   

19.
在物欲充塞的现代社会里,人们的道德行为逐渐失衡。孔子的“忠恕之道”能够给予我们极大的道德启示,对社会道德体系的重建具有重要作用。以孔子的“忠恕之道”为研究对象,解析“忠”、“恕”的含义及其辩证关系,说明“忠恕之道”的具体实践方法及对社会的道德价值。  相似文献   

20.
法国廉政体系以制约和监督权力运行为核心的“分权制衡”、“人民主权”、“社会监督”等理论为基础,以议会、行政法院、预防贪污腐败中心、媒体等为主要支柱,发展了比较有特色的四项廉政制度——财产申报制度、政务公开制度、公共会计制度和公务员制度。法国廉政体系建设虽然还存在一些问题,但其注重预防的反腐败理念,有效发挥廉政体系中各支柱部门的作用,以及加强制度创新从源头上防止腐败的经验,对我国廉政建设具有重要借鉴意义。  相似文献   

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