不断革命论与中国革命理论的发展——兼评中共党史上的“二次革命论”与“一次革命论”

在“二次革命论”和“一次革命论”相继遭到批判之后,学术界长期以来对这两种理论的成因进行了广泛的探求。事实上,这两种理论都渊源于马列的不断革命论,它反映了陈独秀、瞿秋白等人对马列不断革命论的基本认识。它的产生和被扬弃,也反映了中国共产党人关于如何把马列主义与中国革命实际相结合的认识过程和中国革命垣论的发展过程。一、“二次革命论”与马恩的“不断革命论”所谓“二次革命论”,其主旨就是民主革命、社会主义革命分两步走、分两个阶段进行。这实际上是马克思、恩格斯“不断革命论”的基本思想。不断革命论,就是无产阶级不直接进行社会主义革命,而首先“帮助”资产阶级完成民     

论毛泽东的新民主主义社会理论

马克思主义在民主革命与社会主义革命关系问题上,提出了不断革命论与革命转变论。列宁在俄国缔造了实现民主革命向社会主义革命转变的模式,并为殖民地、半殖民地国家的民族民主革命实现非资本主义前途,指明了方向。无产阶级革命导师提供的理论、模式和指明的方向,仅仅为中国实现由民主革命向社会主义革命转变描绘了大致的轮廓,要把这个转变变为现实,还要由中国共产党依据中国的实际进行独立的理论创造。新民主主义社会理论就是这样一种创造。这个创造把马克思主义的革命转变论升华到了一个崭新的阶段,成为马克思主义与中国实际相结合第一次历史性飞跃的核心内容。毛泽东是新民主主义社会理论的伟大创造者。     

评史学界在陈独秀“二次革命论”问题上的争论

近几年来,史学界在陈独秀“二次革命论”问题上的争论,大致分为两个阵营:肯定或否定陈独秀有二次革命论的思想。肯定的一方认为,陈独秀二次革命论的思想形成于1923年,主要表现为:1.对中国社会各阶级、特别是对工人阶级和资产阶级作了错误分析,认为中国工人阶级不能领导民主革命,因为“产业幼稚的中国,工人阶级不但在数量上是很幼稚,而且在质量上也很幼稚,……所     

党的“二大”提出的是“二次革命”思想

庄剑在《理论与改革》1991年第2期上撰文认为,党的“二大”宣言和“二大”通过的其他有关文件所表现的思想是“二次革命”的思想。他认为,“二大”宣言及有关文件的基本点是认为无产阶级不是领导而是从属地参加民主革命;民主革命的前途是资本主义。这正是典型的“二次革命”的思想。因为,这个思想与马克思主义经典作家所论述的和毛泽东后来概括的革命分两步走而不断革命论的思想是大相径庭的。“二次革命”论与不断革命论有相同之处,它们都主张革命应分两个阶段,不能     

“大跃进”与毛泽东

毛泽东在长期领导中国人民革命的伟大实践中,纠正了陈独秀主张先建立资本主义、再建立社会主义的“二次革命论”和王明主张直接建立社会主义的“左”倾理论,创立了新民主主义科学理论体系,成功地领导中国革命经新民主主义进入社会主义,从而奠定了他在中国历史上无与伦比的辉煌地位。在新民主主义理论指导下,中国民主革命成功之后不可能急于向共产主义过渡。在新民主主义和社会主义革命理论指导下,建国初期国民经济恢复和生产资料私有制     

陈独秀投降主义错误与共产国际的关系

中国共产党在大革命时期所以犯了投降主义错误，究其原因很多。陈独秀投降主义错误是造成大革命失败的主观原因。而受共产国际指导的影响则是重要原因之一。科学研究这方面的问题，并总结其经验教训，不仅有重要的学术价值，而且可以提供有益的历史借鉴。大革命初期，陈独秀的右倾错误与共产国际及其在中国代表的错误指导有密切关系。（－）陈独秀右倾投降主义错误的理论基础是“二次革命论”。其主要内容是：在资产阶级民主革命中．．无产阶级只是帮助资产阶级完成资产阶级民主革命，等民主革命胜利后．再进行社会主义革命时，无产阶级才能…     

“二次革命论”与“革命两步走”理论之比较研究

关于“二次革命论”与“革命两步走”理论,学术界已经作了不少有益的探讨。但将两者进行比较研究的文章尚不多见。本文拟在这方面作一初步尝试,以求教于史学界同仁。 一、两种理论内容的三要素及其不可相容性 “二次革命论”与“革命两步走”是关于中国革命发展阶段和社会发展规律的两种理论,它们在内容上具有不可相容性。前者的内容可以概括为三个要素:(一)中国革命的第一阶段是民主主义革命,第二阶段是社会主义革命,民主主义革命胜利后建立起来的是资产阶级专政的资本主义社会;(二)资产阶级及其政党中国国民党是民主主义革命的领导者;(三)等资本主义社会的生产力高度发达,财富大量积累之后,无产阶级再进行社会主义革命,以建立社会主义社     

陈独秀“二次革命论”与列宁新经济政策

陈独秀对列宁新经济政策作了较全面的阐述,他认为新经济政策是向社会主义过渡的政策,它的实质是允许私人自由买卖和利用国家资本主义.受列宁新经济政策的影响,陈独秀提出了"二次革命论",认为民主革命胜利后,要让中国民族资本主义得到自由发展,然后再实行社会主义.利用资本主义,建设社会主义,这是"二次革命论"的实质所在.陈独秀不仅在中国共产党内最早对列宁新经济政策进行了全面论述,而且在党内第一次系统地提出了经过国家资本主义过渡到社会主义的思想.     

试析马克思主义东方社会理论对新民主主义社会论历史命运的影响

马克思恩格斯在论述俄国跨越"资本主义卡夫丁峡谷"的可能性时是附加有前提条件的:只有西方资本主义国家无产阶级革命首先取得胜利,建立起社会主义社会,才能牵引拉动东方落后国家实现社会形态的跨越式发展.在马克思主义传播过程中,列宁关于殖民地国家民族民主革命的"两步走"策略、斯大林的"空地论"思想和共产国际对殖民地国家民主革命向社会主义革命"不断革命"的"左"倾冒险主义政策,逐渐丢失了马克思恩格斯提出的上述前提条件,随之对中国革命产生的影响是:建国后,毛泽东不是根据马克思主义生产力决定论和社会主义物质基础论,而是根据国内阶级力量对比形势,过急过快地要求消灭资本主义和民族资产阶级,在短期内从小农的社会直接向共产主义社会过渡,因此很快就放弃了新民主主义社会建国思想.     

"一国胜利"理论的历史演变

社会主义“一国胜利”理论 ,经历了一个由马克思恩格斯到列宁再到斯大林的发展和演变过程。马克思恩格斯在提出无产阶级社会革命必须“同时胜利”的同时 ,认为一国可以首先取得无产阶级政治革命的胜利 ;列宁在新的历史条件下 ,继承并发展了马克思恩格斯的思想 ,明确提出了“一国胜利”论 ,并进而形成了“一国建成”思想 ;斯大林在同反对派的论战中 ,曲解了列宁的思想 ,提出了“一国建成完全的社会主义”论 ,继而又提出了“一国建成共产主义”论 ,将马克思主义关于社会主义胜利的理论推向了极端。     

陈独秀二次革命论思想的来源辨析

陈独秀产生二次革命论思想,客观上受到中国社会复杂性、革命艰巨性,中国共产党自身的条件的限制,主观上受到共产国际的错误指导,陈独秀自身也有二次革命的思想。     

陈独秀的“二次革命论”再评价

"二次革命论"是陈独秀关于中国革命发展阶段的理论,这一理论在形成初期曾产生过积极作用。但是,陈独秀没有辩证地理解马克思主义,在运用马克思主义原理解决中国实际问题时犯了机械唯物论的错误,这是"二次革命论"产生的真正根源。陈独秀主张利用资本主义的积极作用,为社会主义创造必要的物质条件,这是值得肯定的,但他认为中国不能超越资本主义发展阶段则是错误的。     

陈独秀国民革命思想述评

在中国革命实践中，陈独秀根据中国半殖民地半封建的国情，提出了国民革命的思想，以此区别了中国革命和欧洲资产阶级民主革命以及苏俄无产阶级社会主义革命的不同。他认为国民革命包含对内的民主革命和对外的民族革命两个意义，实际上就是要完成推翻封建主义和帝国主义两大任务。在此基础上，他强调了国民革命的不可超越性以及国民革命的社会主义前途。     

再谈列宁的“一国建成社会主义”思想

社会主义“一国胜利”理论，经历了一个由马克思恩格斯到列宁再到斯大林的发展和演变过程。马克思恩格斯在提出无产阶级社会革命必须“同时胜利”的同时，认为一国可以首先取得无产阶级政治革命的胜利；列宁在新的历史条件下，继承并发展了马克思恩格斯的思想，明确提出了“一国胜利”论，并进而形成了“一国建成”思想。一国能否建成社会主义的问题，不仅是一个重大的历史问题，也是一个严峻的现实问题。对它的不同回答，将直接关系到中国特色社会主义乃至整个共产主义的前途和命运。     

陈独秀的进化观

五四时期的陈独秀被称为“思想界的明星”,①进化观对其早年思想的影响直到他成为一个具育初步共产主义思想的马克思主义者仍未完全消失,沙健孙教授甚至认为它同他后来所鼓吹的“二次革命论”的错误思想有着理论上的渊源。②本文拟对他的这一思想进行一些考察。一陈独秀的进化观,是在十分深刻的时代背景下形成,有着复杂的思想根     

任弼时眼中的陈独秀三重变奏曲

陈独秀是新文化运动的旗手,又是中国共产革命的最主要发起人之一,他的思想影响了整整一代中国人。但由于他在共产国际的误导下,于大革命后期推行“右”倾机会主义,形成系统的“二次革命论”,致使中国革命几乎遭受灭顶之灾。从此,他从中央政坛上最耀眼的位置上黯然消褪。其间,任     

试论毛泽东的社会主义经济管理思想——重读《论十大关系》

早在民主革命时期,毛泽东同志就提出过一些有关经济管理的思想。进入社会主义革命和建设时期以后,毛泽东同志又提出了社会主义的经济管理思想。《论十大关系》一文是有关社会主义经济管理思想最有代表性的论述。目前,虽然我国的经济体制已由“计划体制”转为“社会主义市场经济体制”,但是重读毛泽东的《论十大关系》一文,深感毛泽东的经     

论马克思恩格斯的科学社会主义

马克思恩格斯创立的科学社会主义是关于无产阶级及其被压迫民族解放的科学,它包括社会主义革命论和社会主义建设论上、下篇。对于上篇,马克思恩格斯不仅有理论,而且有实践,但由于各种复杂的原因没能领导革命取得胜利;对于下篇,马克思恩格斯只有原则设想,没有实践,因之,这些设想属于理论的观念形态,它的正确与否必须接受实践的检验,不能对其教条化。     

多视角研究列宁经典著作的学术成果——俞良早著《创论“东方列宁学“》评介

俞良早教授的著作<创论“东方列宁学“>,已由南京师范大学出版社出版发行.这是一部多视角研究列宁经典著作的学术专著. 　　该书通过研究列宁的一系列重要著作,断定列宁形成并提出了“东方理论“,其中包括下述内容:东方国家容易发生革命;东方的民主革命容易转变为社会主义革命;东方国家虽然经济文化比较落后,但可以实现社会主义;东方国家可以先于西方进行社会主义建设;东方国家必须渐进地组织经济建设;东方国家的社会主义进程伟大而曲折等. 　　……     

评大革命失败后陈独秀的低潮论

大革命失败后 ,在中共党内普遍存在着急躁复仇的情绪。由于党内领导人也存在“左”倾思想 ,于是 ,把革命形势判断为处于“高潮”时期 ;相反 ,陈独秀却比较冷静地注意到革命形势的不利局面 ,从而提出了“低潮”论。这种在当时看来“右倾”的观点与论调 ,自然受到党中央的批评。那么 ,陈独秀的低潮论与“左”倾中央的高潮论有什么区别呢 ?我们应该如何评价它呢 ?本文对此进行了探讨。